最近，一款叫《卧龍：蒼天隕落》的遊戲，在網際網路上很火，上了好幾個熱搜。
而這遊戲之是以如此出圈，主要是因為它是一款“由日本人開發的中國三國題材遊戲”。 在《卧龍》裡，你将扮演一個漢末的義勇兵，在一個妖獸橫行的魔幻亂世，與那些人們耳熟能詳的三國名将，共同書寫一段傳奇。
·“妖獸擾亂人間秩序，血腥如浪潮般來襲” 對此，有人難免唏噓：“那麼多好玩的三國遊戲，居然都是日本人做的。” 也有人會覺得荒唐：“挺好一三國題材，非要搞一堆神怪進去，弄得一點兒都不嚴肅。” 但不論如何，大家公認的一個事實是：
日本人，真的好喜歡三國啊
東 京 三 國 熱 你與其說日本人癡迷于中國的三國文化，不如說他們已經将三國内化成了自己文化的一部分。 這種内化是否成功的确有待商榷，但至少在對于三國元素的使用上，許多日本人可謂是信手拈來。
比如，這兩年日本千葉縣出了個新銳棒球運動員，小夥子名叫秋山正雲，之是以在名字裡用這個“雲”，就是因為他老爹非常喜歡三國裡的關羽雲長和趙雲子龍，想讓自家兒子也成為那樣的英雄。
再比如，在埼玉縣的秩父市的長瀞町，有一塊被河川所圍繞的峭壁景觀，因其形狀與顔色與中國的赤壁相像，便被日本人稱為“秩父赤壁”。
而在鹿兒島縣，有一家開了70多年的釀酒廠“濱（濱）田酒造”，其主打産品，就是一款名叫“赤兔馬”的地瓜燒。
在介紹裡，該酒自稱它的口感，就像三國的名駒赤兔一樣——優雅且有力。 除了這些，像是“萬事俱備”“卧龍鳳雛”“桃園結義”這類出自三國的詞彙，幾乎都能在日本的熟語詞典和日常生活裡見到。
可以說，在日本，對于三國的喜愛不分階層，不論性别，人人都能從這段異國的曆史中收獲自己想要的東西。 對于那些打工的社畜而言，《三國》就是一本職場關系指南。
在Oricon制作的，“社會新人最應該看的書籍”排行榜裡，《三國》常年排在前三的位置，而獲選理由則是“可以學習人際關系之道”。 而對于那些隻手遮天的大财閥而言，《三國》就又成了一本管理學聖經。
像被稱為經營之神的松下幸之助，就是個狂熱的三國迷，經常從軍師孔明的謀略中汲取營養；而鋼鐵公司JFE控股的大佬數土文夫，則用“士别三日”“揮淚斬馬谡”這樣的故事來激勵員工，并将曹操視為自己的偶像。
而日本媒體也在前些年将當時日本的三大網際網路巨頭——軟銀、活力門和樂天，分别比作魏、蜀、吳，以三國争霸的視角分析企業間的競争。 有日本人用《三國》來學習中文，将自己代入漢末的語境；
也有日本人将《三國》當成一種“家鄉的慰藉”： 1990年海灣戰争爆發時，一些日本人被困在伊拉克無法脫身，日本政府便給他們送去食品及其他生活物資，以及一本本日版《三國演義》。
在日本民間，隻要有與三國有關的展覽，那必定是場場爆滿。 2019年8月，東京博物館搞了個三國主題展，觀看人數很快就破了20萬。
負責做語音導覽的，是著名歌手吉川晃司，而它本人也是個地道地道的三國迷，自稱“在人生的十字路口時，是三國裡的人物給了我啟迪”。
而三國愛好者們，也經常會聚在一起組織相關活動。 比如在2017年5月，東京澀谷就辦了一場紀念“魯肅去世1800年”的三國主題粉絲會。
在粉絲會現場，不僅有日本的三國專家現場答疑，還有名為“一騎當千薯條”“張飛特制烤肉蓋飯”的美食待人享用。
·這酒叫“桃園的誓言” 值得一提的是，到場的三國迷裡有七成都是女性，她們最喜歡的武将，是三國人氣王趙雲。
而在神戶市，你還能找到一個名叫“KOBE三國志花園”的神奇地方。 花園裡面堆放着各種三國人物的雕像；
還有扮成三國角色的動物人偶穿行其間；
各種三國主題的活動，能讓來訪者COS一把他們心中的名将。
在日本，三國不僅是一種文化，也是一種技藝。 你甚至還可以參加一場名為“三國志檢定考”的測驗，以此來證明自己到底有多了解魏蜀吳。
該考試分為3個等級，報名費最低約等于600元人民币，舉辦第一屆時就吸引了超過3000人報考，還間接帶動了《三國志群雄百科》《圖解雜學三國志》等書籍的銷量。 也是以，一個日本人對三國知識的掌握，經常會讓他的中國朋友感到驚訝。 有個駐日官員回憶：你跟一個日本影視公司的社長提長沙，他可能會比較懵，但如果你改說“當年孫堅當太守的地方”，他就明白了。
這種對三國的熱愛，也成了許多日本人出國旅行的最大動因。 現在各國都放開旅行了，推特上便有日本人表示，準備去中國開展一場“三國聖地巡禮”。 ·這個人想去河南和河北，完成三國的聖地巡禮 2008年，有個叫佐久良剛的宅男小夥，因為過于喜歡三國文化，遂隻身前往中國，在語言幾乎不通的情況下，來了一場“三國文化苦旅”，走了一大堆國人都鮮有前往的三國景點，并把自己的經曆寫成了一本名叫《三國志男》的遊記。
而在15年後的今天，赴中參加“三國文化主題遊”，已經成了日本許多旅行社的必備路線。 比如下面這個為期15天的“魏·吳·蜀三國志英雄物語”，就能讓遊客前往武侯祠和趙雲墓，踩一踩當年兵家必争的襄陽土地，看一看全世界最大的關雲長塑像。
而在貓途鷹這樣的網站上，如果搜尋武侯祠、劉備墓這樣的景點，你也會看到大量的日語評論和照片，許多日本遊客都激動地表示“終于看到了”。
那麼，為什麼日本人會這麼喜歡我們的三國文化呢？
中原為表，東洋為裡 日本的“三國志”網站曾做過一項調查，試圖了解人們都是如何喜歡上三國文化的，結果答案五花八門。 像比較年輕的，很多都是從2008年吳宇森的電影《赤壁》入坑的。
這片子當年11月登入日本546家院線，直接霸占了票房榜冠軍的位置5周，以3700萬美元（約2.5億元人民币）創造了華語片日本票房最高紀錄。 而有點年紀的，則是從1995年日本NHK電視台引入的老版《三國演義》電視劇入坑的。
據說，當時這部電視劇花了NHK大約210萬美元，收視率特别高，84集播完後，因為觀衆反響強烈，又破例重播了一次。 再往前推，你會發現影響了更多日本人的，是橫山光輝的那套《三國志》漫畫。
盡管這套從1971年開始連載的作品，修改了一些原版《三國演義》的基礎設定（比如漫畫裡就花了不少篇幅，描寫劉備孝順母親），但它整體上還是比較尊重原著的，創作品質非常高，是一代日本人心中的三國文化啟蒙。 除此之外，還有因為遊戲《真·三國無雙》入坑的，或因為NHK的《三國志》布偶戲入坑的，甚至很多日本人喜歡三國，僅僅是因為小時候爺爺經常給他講赤壁之戰的故事。
是以，正如《愛與欲望的三國志》的作者箱崎女士在該書的開篇中所寫的那樣： “日本人喜歡三國的原因很簡單，因為（我們）已經讀了太久三國了。” 畢竟，早在江戶時代，《三國》的故事便已經出現在日本的繪畫藝術和歌舞伎表演當中。在明治到戰前那段時間，諸葛亮的故事甚至還被編進了一些日本教科書。
對于大和民族而言，海那邊三個王朝的争霸史，早就随時間雜糅進了他們的文化基因，而那些東亞儒家文化圈的某些共性，也讓他們能對那段漢末風雲産生某種共鳴。 正如美國人類學家Ruth Benedict所言，《三國》所傳達的那種“忠義”精神，正好契合日本國的武士文化的核心。
隻不過，日本人雖然對占有異國文化沒什麼興趣，但卻很喜歡将之魔改。 比如對于自家戰國曆史的刻闆記憶，讓許多日本人總喜歡将曹操和劉備，等同于織田信長和德川家康那樣的“大名”。
而早在20世紀60年代，大作家柴田煉三郎就在他的《柴煉三國志》裡，加入了一些毫無必要的色情描寫。 随着泡沫經濟的破裂和萌宅文化的崛起，日本創作者所締造的三國人物，便更是要麼變得愈發中二，要麼直接就被娘化了。
這也正常，畢竟作為一台“文化碎紙機”，日本人總是會把外來文化改造成他們所了解的那番模樣，并将之作為商品進行反向輸出。 他們能将美國克蘇魯邪神魔改成萌娘，可以把世界兩大宗教的領袖變成室友，甚至連自家近代曆史，都一改再改，改到家長氣得要投訴電視台。
是以，與其說日本人擅長三國題材，不如說日本人擅長用三國題材來包裝自己： 中原為表，東洋為裡。
設計/視覺 Elaine