李志在瓷器中
"瓷器"這個詞，估計大多數人都不熟悉，但是"沒有鑽石，不拿瓷活着"這句話要懂得多，而這句話就是從"瓷器"這句話中說出來的。
在中國古代，家裡大多數人都很窮，即使他們破了碗也不願意扔掉，這種節儉的美德一直延續到我們的童年，如果不小心摔斷了碗，輕是罵，重是一記耳光。
如果碗在低生産率的時代壞了怎麼辦？我們的智者先把碎片拼湊起來，用鐵絲綁紮固定，算出打幾個蛞蝓，做一個好記号，然後用金剛鑽在瓷碗外牆兩邊的接縫處，再取銅或鐵核形狀的坩埚（如釘子大小）用小錘子小心翼翼地釘進小孔裡。最後，在被打的地方塗上特殊的白色石膏，用布擦拭，擦掉多餘的石膏，然後一個碗就會被修複。修複後的碗将像出土的文物一樣。受此啟發，陶器鐵等器皿也可以修複，但工藝略有不同。北宋名畫《清明河圖》有街景"瓷器"的場景，說明這幅技藝作品至少有一千年的曆史。
要"瓷器"這個技能達到頂峰，真的要感謝孩子們的八面旗幟。
滿員通關，魏珍華夏，厭倦了舔刀尖上的血，八旗小子開始追求時尚生活，"花鳥玩瓷玉"，驕傲的場合，手裡珍貴的瓷器斷了，怎麼辦？尋找史密斯。
民間工匠在高位人士中可以趁着裂縫的潮流，用金、銀、銅、鐵釘、一束李子或幾束桃花，稍加打磨，就會腐化成魔咒，原來破碎的瓷器價值是一倍以上。這有點像當下的時尚女孩，穿着完整的牛仔褲看起來很樸實，嘴裡有幾條裂縫。
八旗小子喜歡這種瓷器，它變得時髦，有些人還故意打破瓷器，然後，當時居然變成了"現場表演"，一直到民國，這種技藝很受歡迎。
那麼多碎片在李志的統治下複活了
"瓷器"技藝到今天，卻幾乎絕迹，現代社會物質豐富，破損的物品扔出去就是。但是，總有一個人要把中華民族的智慧這個傳統功法結合起來發揚光大。
他的名字叫李志，回族，他的祖先随朝軍隊定居在蘇水盆地。他的爺爺是一個非常有趣的人，大量的田地分散到貧苦耕種，新中國的建立分裂階級，李志家因為田地數量少，被中國農民瓜分。
爺爺的智慧是好的，開放的——思想是好的，總之，他在李志身上的基因一直延續下去。李志13歲學打鐵，是一個成熟的年輕鐵匠，這一次介紹的時候，我的眼睛裡總浮現出一個濃郁的嗅覺，英俊的年輕大錘場景，在他周圍飛濺着盛開的火星。從那時起，李志已經擁有了40多年的工匠生涯。
20世紀80年代，機車開始進入人們的生活，聰明的李志離開了鐵匠鋪，在常德市開了一家機車修理店，之後他成為常德市機車運動聯合會的主要贊助商，現在他的車庫裡擺滿了難以看到的機車。
這樣的浪潮人，内心深處仍然懷念着"瓷器"的祖傳技藝，于是他走上了孤獨的"瓷器"之路，在人們追趕未來的未知方向時，他逆行逆施，回到工藝時代，修複人不小心折斷的物品，重拾時代已經失去的傳統美德。
日夜夜，在小光下，他面對着破碎的物體，心裡沒有破裂感，上部碎片，繩子束縛，上弓眼，切銅，錘敲......叮當聲中，破碎的花瓶、瓷碗、茶壺、手镯等等，很快就在他手中複活了。
我們現在很容易從網際網路上找到各種各樣的物品，那些物品來自工業流水線，沒有溫度，沒有情感，當然也很容易被抛棄。而從瓷器藝術家手中的物件，充滿了藝術家的智慧和情感，獨特的魅力之美。
事業逐漸走上正軌的李志，開始帶徒弟，決心把中華民族的智力手工藝品傳承下去。他回到母親的村子裡成立了一個"李氏瓷器研究所"，七八畝的土地，自己設計，其實也談不上刻意的設計，建築和各種裝飾品的造型，風掃機車和齊全的手工工具，古琴和火槍，魚骨和銅鈴，随處可見這種混搭， 但不是一點樂趣。他的茶室和會議室到處都是，在田野裡，進夏天的米香進入房間，青蛙敲打着窗戶。有機會直接進入房間喝茶的人是，沒有機會看到奇怪的人走開。
世界從未如此，有人毀滅，有人要建設;李志和他的徒弟們是幫助我們修複破碎的時代的人。在高銳度的時代，手握的藝術品更珍貴。多虧了李志，讓我們的世界不再破碎！