相聲界無人不宗馬。這句話怎麼講呢？因為馬三立的“馬派相聲”，經過不斷翻新，無數的舞台錘煉，已經打磨成了性格化、典型化的風格，他也是以成為津門相聲的魂，确立了衆口一詞的“大師”地位，拉開了“津派”與“京派”相聲的間距。
即使以“文哏”著稱、銳意嘲諷“腐儒”的蘇文茂，也學習馬三立的自嘲手法。蘇氏許多作品也如馬氏第一人稱的“馬善人”那樣，有所謂的“蘇文茂先生”。後來相聲茶館的角兒如尹笑聲、佟守本、佟有為、馬樹春，以及更年輕一代的劉春山、裘英俊、郝夢春等，也大抵沿襲着“馬派相聲”的路數。
相聲界無人不宗馬。這句話怎麼講呢？因為馬三立的“馬派相聲”，經過不斷翻新，無數的舞台錘煉，已經打磨成了性格化、典型化的風格，他也是以成為津門相聲的魂，确立了衆口一詞的“大師”地位，拉開了“津派”與“京派”相聲的間距。
即使以“文哏”著稱、銳意嘲諷“腐儒”的蘇文茂，也學習馬三立的自嘲手法。蘇氏許多作品也如馬氏第一人稱的“馬善人”那樣，有所謂的“蘇文茂先生”。後來相聲茶館的角兒如尹笑聲、佟守本、佟有為、馬樹春，以及更年輕一代的劉春山、裘英俊、郝夢春等，也大抵沿襲着“馬派相聲”的路數。