抹大拉的瑪利亞（Mary Magdalene）：在《聖經·新約》中，被描寫為耶稣的女追随者。耶稣傳道時，與其一起的除了十二個門徒以外，還有他所醫治的幾個婦女，抹大拉的瑪利亞就是其中一位（路加福音 8:1-2）。耶稣治好了瑪利亞，趕走她身上的惡魔。
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作品名稱：《抹大拉的馬利亞和那兩個天使》《Mary Magdalen and the Two Angels》《Maddalena e due Angli》
作品作者：圭爾奇諾 Guercin
作品尺寸：174x127cm
創作時間：1622
原作材質：布面油畫 Oil on canvas
作品注釋：N.Turner - The paintings of Guercino,Roma 2017,sch. 112 pag 379
↓ 根據聖路加福音8:2，耶稣驅除了瑪利亞身上的“Seven Demons”
保羅·委羅内塞（Paolo Veronese） - 抹大拉的瑪利亞的轉變（The Conversion of Mary Magdalene） 1548
當稣耶被帶往審判時，信徒都離開逃走了（馬太福音 26:55-56）。但她不畏環境惡劣，跟耶稣到十字架下，看耶稣受苦，斷氣，埋葬（馬可福音 15:40-47）。安息日過後，瑪利亞在天還沒亮就到耶稣墳墓，發現墳墓已空，其他門徒聞風而來，看看空墳就走了，隻有她留下在空墳處哭泣，是以她将成為第一個看見複活後的耶稣的見證人（約翰福音20:1-18）。
↓ 馬太福音28:1-10記載，抹大拉的瑪利亞和"另一位瑪利亞"在耶稣的墓前看到一個白衣天使，他告訴她們耶稣複活了。下圖紅衣服拿罐子的就是抹大拉的瑪利亞。
Holy Women at Christ′s Tomb (c. 1590s) by Annibale Carracci
↓ 約翰福音20:1-13記載，抹大拉的瑪利亞看到耶稣複活，耶稣對她說："Do not hold on to me, for I have not yet ascended to my father. But go to my brothers and say to them."
Appearance of Jesus Christ to Maria Magdalena(1835) by Alexander Andreyevich Ivanov
Christ and Mary Magdalene (1890) by Albert Edelfelt （寫實主義作品）
另外，關于她的身份有各種争論，有說她是皇室貴族的，有說她是妓女的，還有說她可能是耶稣大大的妻子。這個愛八卦的同學可以自己去查查相關資料。2018年還有一個專門關于她的電影（抹大拉的瑪麗亞 Mary Magdalene (2018)），有興趣的可以找來看看。有一個影評也可以參考：Mary Magdalene lives in Jesus' shadow, even in her own movie。關于她的更多故事可以參考這裡 → Mary Magdalene Is A Lot More Mysterious Than You Think
說到這裡，不由得感歎，簡直厲害了，抹大拉的瑪利亞，鋒芒明顯蓋過了聖母。是以，古往今來關于她的藝術創作不計其數，除了繪畫，雕塑，她也常常作為第一女主角出現在跟耶稣有關的影視舞台作品中，比如1965年的電影「The Greatest Story Ever Told（萬世流芳）」，1970年韋伯的音樂劇「Jesus Christ Superstar (萬世巨星)」等等。
這姑娘的形象一般是溫柔虔誠并美麗的，一襲卷曲及腰的金紅色長發（有少部分作品是黑發）是大部分作品中她形象上的鮮明特點 。
Penitent Magdalene (1893) by Adolfo Tommasi
↓ 下圖的雕塑中，雕塑家把她塑造成蓬頭垢面，形容憔悴的形象，有學者解讀為這是被耶稣救贖前罪孽深重的瑪利亞，她陷于無限的苦痛 和悲怆中；另外更多的人認為，從她樣貌衰老牙齒脫落這些細節可以看出，這是洞穴中隐居忏悔苦行多年後的瑪利亞。
多納泰羅（Donatello）- 忏悔的抹大拉（Penitent Magdalene）1454
那麼，抹大拉的瑪利亞的标志性物件又是什麼呢？根據文獻，她的标志性物件有很多（延伸閱讀請參考 → SYMBOLS OF MARY MAGDALENE 或 Symbols of Saint Mary Magdalene），《達芬奇密碼》（節選 → 第六十章_丹·布朗）中也提到了玫瑰和維納斯的五角星。除了木十字架和聖經這兩樣作為虔誠教徒的象征，下面我來說說其他三樣繪畫作品中比較常出現的特色标志物。
△玉膏瓶（最常見）：
路加、馬太、馬可、約翰福音中，對這個“盛滿香油膏的玉瓶（雪花石膏瓶）”的故事的描述稍有不同（有興趣的可以看這裡→ 耶稣、瑪利亞與香油膏的故事）。總之就是耶稣和一群人在一起，瑪利亞到來伏在耶稣腳邊，用名貴的香油膏為耶稣塗抹，耶稣寬恕了瑪利亞的罪過，并告訴其他人這香膏澆在他身上是為他将來安葬用的。
Mary Magdalen anointing Christ′s feet. Illuminated manuscript, c. 1500
The Ointment of the Magdalene (Le parfum de Madeleine). James Tissot, c. 1900
Christ in the House of Simon by Dieric Bouts
Sacrament of Penance by Nicolas Poussin
是以，手拿玉膏瓶也成為瑪利亞最常見的象征。
Mary Magdalene (c. 1480–1487), by Carlo Crivelli（祭壇畫的一部分）（這副是我看到的最“淩厲”的瑪利亞）
Mary Magdalene (early 1500s) by Ambrosius Benson
Mary Magdalene (c. 1524) by Andrea Solari
Mary Magdalene (1858–1860) by 弗裡徳裡克·桑迪斯（Frederick Sandys） （這張是拉斐爾前派<Pre-Raphaelite>風格作品）
△骷髅頭：骷髅頭的象征意義可能有三種：
1. 當時耶稣被釘上十字架的時候她正在場，耶稣的受難地點Golgotha，又名"Place of the Skull" （馬可福音15:22）。由此就引出這顆頭骨屬于最初的人—亞當，這種觀點中認為髑髅地之是以得名就是因為亞當埋骨于此，人的罪始于亞當，而罪帶來死，是以表示死亡的骷髅頭象征人的罪惡，這往往是和十字架一起出現的時候。
2. 骷髅頭很好地象征了在耶稣死後，瑪利亞安靜的苦修生活。是反思、忏悔、悲傷，表現其對死亡的注視、對人生的思考。同樣，其他過着苦修生活的聖人，如埃及的瑪利亞（Mary of Egypt），聖保祿（Paul）、聖傑羅姆（Jerome）、聖方濟各（Francis of Assisi），聖布魯諾（Bruno）等，以他們為主題的藝術作品中也會常出現骷髅頭（這幾個人後面有機會再講）。
3. 同時，根據普遍的認同，這可能暗示，人們可以在位于法國St. Maximin市的"抹大拉的聖瑪利亞大教堂（Basilica of St. Mary Magdalene）"地下室中發現她的頭骨。（據說瑪麗亞其餘的遺骸在法國大革命中被反動分子給移走了。）
Penitent Magdalene (c. 1635) by Guido Reni
Penitent Magdalene (c. 1576-1578) by El Greco
Magdalene with the Smoking Flame (c. 1640) by Georges de La Tour （燭光畫家拉圖爾的作品，還記得之前文章中說到的“木匠聖約瑟”嗎？）
△雞蛋：
傳說瑪麗亞手握着一顆白色的蛋向羅馬皇帝提比略告知耶稣複活的消息，皇帝嘲笑到:"這怎麼可能，如果是真的，那你的白雞蛋也會變成紅色的了。”話音剛落，那顆蛋便變得血一般鮮紅，而瑪利亞依然繼續平靜地宣講着福音書。關于這個故事的其他說法（多來源于希臘），說是瑪利亞将這些蛋放在耶稣荊棘之路的腳印上，讓它們沾滿了耶稣的鮮血。
那麼有人要問了，這和複活節彩蛋有關系麼？根據我查的資料，好像并沒有直接的關系，并不是為紀念耶稣複活，基督徒紛紛cosplay瑪利亞的雞蛋。蛋是新生和重生的古老象征，在基督教中與耶稣的受難和複活聯系起來，同時還象征空的墳墓。
感覺拿雞蛋的瑪利亞的畫大多是呆萌古風版 ^_^
沒看過瘾的到這個專輯裡去看 → 49張'抹大拉的瑪利亞與雞蛋'
下面再來兩張基督受難圖，大家找找抹大拉的瑪利亞，還有前面文章說過的聖約翰 ↓
羅吉爾·凡·德爾·韋登（Rogier van der Weyden）-卸下聖體(The Descent from the Cross) 1435 （左邊紅衣躬身的是聖約翰，最右是抹大拉的瑪利亞）
↓ 下圖左邊攙住暈倒的聖母的是福音書作者聖約翰，跪在地上帶着玉膏瓶的是抹大拉的瑪利亞，右邊拿本書的施洗約翰，還有攜着十字架的羔羊，正是它的血滴入聖餐杯。
格呂内瓦爾德（Matthisa Grünewald）-受難圖（the Crucifixion） 1515