文|小夢
編輯|小夢
秘魯北部的習俗和社會地位
Sican 文化的墓地讓您深入了解公元 750 年至 1375 年期間秘魯北部的習俗和社會地位的多樣性。
Sillustani 是位于Umayo湖畔的前印加墓地，距離秘魯的普諾約一個小時的車程，普諾是的的喀喀湖岸邊的一座大城市。
這些墳墓建在地上的塔狀結構中，稱為 chullpa，是 Colla 人的遺迹，這些人在 15 世紀被印加人征服，他們說艾馬拉語。
這些結構容納了完整的家庭群體的遺體，盡管它們可能僅限于貴族。許多墳墓已被盜墓者炸毀，而其他墳墓則未完工。
以上是學術界所擁護的正常修辭，也是大多數 Sillustani 網站指南向通路者提供的資訊。
他們普遍認為，更小、更粗糙的chullpa（丘爾帕）最早是由 Colla 人在公元 1200 年至 1400 年之間創造的，而在 15 世紀征服了 Colla 的印加人随後建造了更大、更精确的 chullpa。
在 Colla 之前，偉大的 Tiwanku （蒂瓦納庫）文明在一定程度上統治着該地區，其名字的緣故是玻利維亞的的喀喀湖以南的一個著名考古遺址。
Colla 或 Hatun Colla 是蒂瓦納庫文化消退後組織起來的衆多部落之一。與 Lupaca 王國一起，Colla 或多或少控制了喀喀湖的整個地區。
當然，按照傳統的想法，更小更粗糙的石制品應該先于更大更精細的石制品，因為人們普遍認為人類在技術上已經随着時間的推移而進化，無論是在秘魯還是在其他地方。
該地區 Colla 的其他作品在結構和外觀上确實很粗糙，并且是用當地的野石制成的，這些石頭被粗略地塑造并用粘土作為砂漿粘合在一起。
更精細的chullpa被認為是印加制造的，因為它們的無砂漿建築形式與庫斯科的 Coricancha 等工程相比較。
然而，并沒有正面證明是印加人建造了Coricancha，事實上，作為青銅時代文化的印加人是否能做到如此精細的工藝，實際上存在疑問。
Coricancha 被許多消息來源認為是印加人建造的第一座建築，包括早期的西班牙編年史。然而，這也是他們最好的作品。那麼這怎麼可能呢？
答案可能是，當印加人到達庫斯科時，Coricancha 實際上就存在于公元 1000 年到 1100 年之間，并且是由一個未知的更早的人制作的，有時被稱為 Perhuas 或 Viracochans。
雖然這對某些讀者來說可能聽起來像是一個離譜的假設，但任何走在庫斯科街道上的人都可以清楚地看到較低的和較舊的建築優于後來出現的建築。
這表明，在許多情況下，印加人是在更古老、更好的基礎之上建造的。
在建築方法和材料方面，Sillustani最好的chullpa與庫斯科的 Coricancha 非常相似。Coricancha 的某些牆壁區域由緊密貼合的安山岩塊組成，而其他區域則由玄武岩組成。
在這兩種情況下，石頭都不是本地的，而是從幾公裡外的特定采石場運來的。
僅基于外觀的相似性，許多學者就認為最好的 Sillustani chullpa是由印加人制造的。
但是，如果 Coricancha 不是印加人，而是更古老的人，那麼 chullpa可能是一樣的。
考古學家在一些chullpa中發現了人類遺骸，而盜墓者則發現了其他人的遺骸。是以，得出的結論是，chullpa的功能具有陪葬性質。
然而，一些工程師研究了這些結構，發現更精細的結構非常令人困惑。
它們不是垂直直的，而是實際上從底部到頂部向外逐漸變細，這不是傳統上合乎邏輯的建築方法。此外，頂部區域有一個從外到内的曲線。
同樣，每個區域都有一個圍繞上部區域的帶子，這将形成什麼功能；單純的裝飾？
無砂漿建築顯然比使用粘土填充較小且制作較差的chullpa或任何其他建築物或牆壁的區域複雜得多。
同樣，如在更精細和更大的chullpa中看到的那樣，将石頭如此緊密地裝配在一起意味着結構更堅固，并且由于這種緊密的石頭接觸可能具有共振品質。
作者與吉薩發電廠和古埃及失落技術的作者工程師克裡斯托弗·鄧恩以及作者、地質學家、教授和重新确定古埃及年代的人羅伯特·肖赫博士一起參觀了最好的chullpa之一基于水風化的埃及獅身人面像。
在這兩種情況下，我們都注意到，使用可以發出特定音符的電話應用程式，A 和 A# 會導緻chullpa内部看似放大聲音，而其他音符則不會。
對此感到好奇的是，對吉薩大金字塔“國王的密室”的一些研究表明它被調到 A#。
現在，為什麼建造者應該調整石頭結構的内部以在特定頻率範圍内産生共振？
如果它是死者的墳墓，他或她很可能不會，但如果它是為了充滿活力的目的而建造的，那麼它可能是有道理的。
2013 年 11 月，随着休·紐曼 (Hugh Newman) 的巨石癖 (Megalithomania) 前往西魯斯塔尼 (Sillustani) 遺址的旅行中，我們有很多能量探礦者。
顯然，主流并不認為這是一種科學測試，這些才華橫溢的人能夠拾取穿過 chullpa 區域的特定能量帶。
最好的chullpa由 2 層石頭組成，每層都有不同的成分，來自不同的采石場。做工較差和較小的chullpa沒有這樣有組織的組成結構。
精美的chullpa的外層是玄武岩，并非本地産地，但據推測來自數公裡外的特定位置，内部“蜂巢”圓頂區域由緻密的安山岩構成，同樣很可能不是本地産的，如 Sillustani區域以紅砂岩為主。
此外，在一些完好無損的優質chullpa
中，内部安山岩核的石頭與非本地來源的白色粘土材料粘合在一起。
尺寸較小、品質較差的chullpa由田石和紅砂岩、玄武岩和安山岩的碎塊制成，并以紅色土坯材料（實際上是該地區的土壤）作為填充物和粘合劑。
一般來說，chullpa的另一個奇怪方面是每個底部都有一個面向東方的小開口。大多數考古學家推測這種基本對齊方式與太陽從東邊升起、西邊落下的路徑有關。
自印加以來，大概更早的人都是“太陽崇拜者”，這些考古學家認為，朝東的“門”與這些人的宗教信仰體系有關，作為墳墓，每個 chullpa 都可以将死去的靈魂引導到某種與太陽有關的地方來世。
然而，許多人認為是幾個世紀前掠奪和石材回收的結果，對所有更好的chullpa 的破壞在這些塔的西側最為嚴重。
如果有可能它們最初不是貴族的墳墓，而是某種能量結構，一些工程師推測可能是古代的災難性事件，如電力過載或地震，造成了最初的破壞。
事實上，最大的chullpa是方形的，由幾塊重達數噸的石塊組成，是實作這一想法的最佳案例。
一些最初融入其形式的巨石，在數百英尺外被發現，這幾乎不是想要采集材料的人會做的事情。
總結起來，主要有以下幾點。最古老的chullpa具有最好的工藝和設計，很可能早于青銅時代印加或任何其他已知文化。
後來的較小和品質較差的結構是後來的文化試圖複制設計，并使用較舊的chullpa（由于損壞而不再具有能量功能）作為陪葬品存放處。
參考資料：