平劇代表作——《金龜釣魚》
劉信陽
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"金龜釣魚"的故事最早出現在清末《庫珀殿傳》中唐英改編的《雙釘案》中。該劇講的是：宋代，在河南孟津有一個寡婦康石，有兩個孩子，長子張玄，次子張毅。張玄金去北京試一試，再也沒有回來。康依托次子張毅，在孟津河裡過着艱苦的捕魚生活。有一天，張藝抓住了孟津河的小金龜，聽說哥哥在打車上，讓湘府縣下了訂單，這兩件快樂的事情讓母子開心。但當張毅詳細詢問鄰居時，才知道嫂子王收到了哥哥的信，留下母親和張毅，獨自一人去了香府縣。康的話，恨張玄，王的負面含義，派張毅拄着拐杖到香府縣去找張玄，王的。
《金龜釣魚》又稱"孟津河"或"張逸寶"，是平劇時的代表劇。如果，從1908年餘雲浮百代公司的雙面"張銀寶"（即"金龜"）記錄開始計數，之後宇雲師、李道奎的完善，再由李金泉王玉敏、王夢雲、李明豔、王淑芳、趙偉秀、康京、餘墨等老丹人不斷實踐， 然後，這首"金龜釣"已經唱了一百多年了。
正是因為經過幾代平劇演員的不斷打磨，《金龜》具有很高的藝術性。雖然劇的容量不大，也可以說是一部小劇，但歌唱片段很多，而且每一段都有通俗易懂、旋律優美、回味無窮的特點。比如劇中《神開三眼》的《兩黃慢闆》、《叫張奕媛我兒聽媽媽的課》、《有幾個孝子聽媽媽講》、《這輩子好孝子休息聊，還有那不孝子說聽孩子講的"兩黃原闆"和《張逸兒流淚》走出窯門"的"兩黃松闆"，都是平劇觀衆甚至票友都非常熟悉的經典歌唱部分。專業演員如果處理不好的技巧和感情關系，隻能靠高調，足以出賣自己的聲音，就不能用歌聲來動人，感染觀衆，讓觀衆無法被認出來，是道理問題。
同時，《金龜釣魚》這首歌還包含了許多傳統民族美德的典故和故事，如《大鹿耕地》、《丁蘭雕林》、《傣子澤辰》、《孟宗哭竹》、《楊湘打虎》等都是《二十四孝畫》中的典故。運用這些典故，在大大增強劇本的文學性的同時，更讓普通觀衆通過劇中這種通俗的行為，為進一步了解和了解民族傳統文化提供了一種便捷的途徑。從這個角度來看，過去有些人把聽書看戲看戲看成是"勸說"教音樂的人，勸說别人善良，不是沒有道理的。