南韓人敢反駁？
本事去推翻《世宗大王實錄·五禮·吉禮序例·冠冕圖》吧
建文三年（1401），北韓太宗李芳遠發動政變篡位（北韓的曆史事件第二次王子之亂）後李芳遠又向明朝奏請賜冕服和封王，建文帝應允。建文四年二月，鴻胪寺行人潘文奎持冕服以及建文帝敕書等來到北韓。
敕書中說：“日者陪臣來朝，屢以冕服為請，事下有司，稽諸古制，以為：‘四夷之國，雖大曰子，且北韓本郡王爵，宜賜以五章或七章服。’朕惟《春秋》之義，遠人能自進于中國則中國之。 今北韓固遠郡也，而能自進于禮義，不得待以子男禮，且其地逖在海外，非恃中國之寵數，則無以令其臣民。茲特命賜以親王九章之服，遣使者往谕朕意，嗚呼！朕之于王，顯寵表飾，無異吾骨肉，是以示親愛也。王其笃慎忠孝，保乃寵命，世為東藩，以補華夏，稱朕意焉。”
敕書裡透露說的賜冕服是“五章或七章服”，而建文帝為示恩寵，特賜“親王九章之服”。九章為親王冕服，七章為世子冕服，由此推斷，所謂“五章”就應該是郡王的冕服，也就是說北韓國王的龍袍和冕服實際都是按照明朝郡王的規格來的。
朱棣靖難之役建文帝在宮中大火後神秘失蹤，朱棣稱帝後诏告天下：“今年仍以洪武三十五年為紀，其改明年為永樂元年。建文以來，祖宗成法有更改者，複舊制……”
朱棣之後派遣使者前往北韓賜金印和冕服以及中國的古書籍賜予給李遠芳。朱棣說過：“朕仰慕本國聖人之道、禮文之事，此意可嘉。冕服照依父皇舊例體制造，書籍整理賜予北韓王”。
北韓國王衣着的龍袍，名稱也叫衮龍袍，當然和明朝皇帝的衮龍袍還是有非常大的差別。北韓國王平時穿着的龍袍是紅色的金底蟠龍服，前後及兩肩各織一蟠龍。尤要說明的是，所繪蟠龍為五爪，但并不僭越。據《李朝實錄》記載：“……後聞中朝親王服五爪龍，予亦服之，以待天使，其後，帝賜五爪龍服。”根據記載可知北韓自正統年間後（1436-1449）就穿着五爪龍袍，但黃色龍袍是絕對禁止的（敢穿試試，當然前期也不敢）。
番邦之國，幾百年後居然僭越古禮，啥都是剽竊來的，還想據為己有，可笑可悲！[靈光一閃]
