原标題：李纨的曲詞裡，“昏慘慘黃泉路近”的，是李纨還是賈蘭？
《紅樓夢曲》中關于李纨的夢曲《晚韶華》，有一段值得探究，現摘錄如下：“鏡裡恩情,更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提鏽帳鴛衾。隻這帶珠冠,披鳳襖,也抵不了無常性命。雖說是,人生莫受老來貧,也須要陰骘積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓,氣昂昂頭戴簪纓,光燦燦胸懸金印,威赫赫爵祿高登,威赫赫爵祿高登,昏慘慘黃泉路近。問古來将相可還存?也隻是虛名兒與後人欽敬。”
那麼，夢曲中“也抵不過無常性命”、“昏慘慘黃泉路近”，說的是李纨，還是賈蘭？我認為應當是賈蘭。原因如下：
1、在《紅樓夢》中，李纨是主角，而賈蘭隻是配角，賈蘭在夢幻文本中所有一切的活動，從大的方面講，當然必須服務于文本的整體需要和作者的整體設想；從小的方面講，賈蘭在他們母子倆的關系中，他必須服務于作者設定李纨這個主角所具有的寓意，而不是喧賓奪主。
文本是徹頭徹尾的大悲劇，悲劇震撼人心的力度與悲劇的深度成正比。主角李纨是淪為笑柄的悲劇性人物，若是李纨死，而賈蘭活着，高登爵位[注1]，光宗耀祖，在九泉之下，她可以笑對先夫和列祖列宗，以封建價值标準判斷，人生雖然坎坷，但終究還是功德圓滿，結局幸運，似乎不能歸于“薄命司”行列，更不能諷刺她“老來富貴也真僥幸”（夢曲之第十四支 《尾收 飛鳥各投林》）。
其實，第十七回“大觀園試才題對額”，諸芳居所的題名過程裡，已經隐藏了她們的人生，而李纨居所的題名過程，也已經暗示了李纨的人生，與真正的幸運無緣。李纨居所“一帶黃泥築就矮牆，牆頭皆用稻莖掩護。裡面數楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，随其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下有一土井，傍有桔槔辘轳之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際。”一派田園風光，但似乎隻是為了凸顯“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”。李纨的薄命人生似乎終将苦盡甘來、雲散霧開，迎來如“噴火蒸霞一般”的真正“杏”福晚景，也與衆清客所拟的“杏花村”相呼應。
但是，文本中的第一正人寶玉卻否定了“杏花村”，另拟了“杏簾在望”。第十六回脂批指出：“凡用寶玉收拾，俱是大關鍵”，“杏簾在望”正是“大關鍵”。“杏花村”是身處在“杏”中，而“杏簾在望”，卻似乎與“杏”有着咫尺之隔，是以脂批指出：“妙在一個`在'字”，世間之事，大都如此，所謂“差之毫厘，謬之千裡”，“在望”往往就是天涯之遙的無望。
而且，李纨的居所名稱從衆清客的“杏花村”到寶玉的“杏簾在望”、“稻香村”，再到元妃賜名“浣葛山莊”[注2]，最後元妃從善如流，“仍用玉兄前拟‘稻香村’”。這樣一路曲折下來，“杏花村”和“杏簾在望”都已不見了，也暗示李纨“晚韶華”的所謂“杏”并非真正的幸。
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讓她青春守寡，又讓她在好不容易春風得意之時，白發人送黑發人，成為孤零零的一個活鬼，這樣的悲劇人生，是百分之百的薄命，是徹頭徹尾的大悲劇，悲劇的沖擊力因而也得以最大化。
2、第二十六回有一場景，賈蘭在大觀園裡，騎馬追逐兩隻小鹿，演習騎射，寶玉說，把牙栽了，那時才不演呢！脂硯齋指出，文本慣用“草蛇灰線，伏脈千裡”手法，前面的暗示，在後面都會應驗。如第三十回，寶玉乘王夫人因日長神倦，在涼榻上睡着之時，對金钏兒悄說道，明日要和太太讨要她，金钏兒回道：你忙什麼！金簪子掉在井裡頭，有你的隻是有你的……”第三十二回，金钏兒果然跳井自盡。鹿即“祿”，是以，賈蘭在逐“鹿”的過程中一定會栽大跟頭，而最大的跟頭莫過于功名剛到手而死亡也近在咫尺。
3、夢曲中，“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來将相可還存，也隻是虛名兒與後人欽敬。”是一氣而下，都是關于賈蘭的，似乎跟李纨也沒太大關系。
4、“那美韶華去之所迅，……隻這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命”，似乎無常的是李纨，但是，李纨才是主角，這句夢曲的本意更應該了解為賈蘭對于李纨而言，賈蘭帶給她的風光和榮華再大也比不上她失去唯一兒子來得慘痛；再往下看“雖說是，人生莫受老來貪，也須要陰骘積兒孫”，也是說李纨不積陰德，殃及兒孫，連累了賈蘭，奔赴黃泉路的毫無疑問同樣也是賈蘭。
綜合整支夢曲，應該是“晚韶華”的李纨雖然一時風光無限，但因為自己和賈蘭冷漠無情，最終種惡因，結惡果，讓無常索去了她唯一的榮耀和希望一一賈蘭的性命。
5、第五十回“蘆雪庵争聯即景詩、暖香烏雅制春燈謎”，李纨所制的兩個燈謎，謎底是打“《四書》中的一句話”，其實大有深意，可以說是李纨人生之谶語。李纨的第一個謎語“觀音沒有世家傳”，而第六十五回，興兒向尤二姐解說榮國府，關于李纨,“他的渾名叫作`大菩薩',第一個善德人，是以，這個燈謎字面上看，應該是暗示所謂的“大菩薩”李纨還在世時，就已經斷子絕孫，因為春風得意的賈蘭還沒有來得及留下一兒半女，便奔赴黃泉路。
第二個謎語“一池春草草何名”，湘雲馬上猜出第二個謎語是“蒲蘆也”。 子曰：“夫政也者，蒲蘆也”，鄭玄注：“蒲盧，蜾嬴，謂土蜂也。《詩》曰：‘螟蛉有子，蜾嬴負之。’螟蛉，桑蟲也，蒲盧取桑蟲之子去而變化之，以成為己子，政之於百姓，若蒲盧之於桑蟲然。”第十二回脂批指出：“此書表裡皆有喻也”，這個謎語應該是暗示，“枉與他人作笑談”的李纨、賈蘭母子随着非正統一方，強争苦奪，似乎得償所願，但好景不長，很快賈蘭夭亡，功名一場空，李纨的一世塵緣就此徹底劃上句點，賈蘭之于李纨，如同“蒲盧取桑蟲之子去而變化之，以成為己子”，但桑蟲之子終歸不是己子，“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”（第一回甄士隐解注跛道的《好了歌》），白忙活一場，也空歡喜一場。
作為一名女性，李纨的人生裡雖然也有過短暫的激動人心的時刻一一嫁與一個十四歲就進學的丈夫，似乎前途一片光明；作為大半生的唯一希望，兒子也高中功名，“春風得意馬蹄疾”，但還是逃不脫悲情一一青春守活寡，晚年喪獨子，而她在自己這邊風景獨好之時，卻撕下曾經的僞裝，對今日落難的昔日親友漠不關心，将冷酷無情的鐵公雞本色展現得淋漓盡緻，最終落得個“枉與他人作笑談”的下場。
“杏簾在望”，其實幸福對于李纨而言，永遠隻是可望而不可即的“杏簾”！
注1、用“賈雨村言”敷演“甄士隐”之紅樓文本中，“寫假則知真”（脂批），賈家既是曹家，又同時暗喻皇家（詳見《“行”走紅樓》系列拙文 11-13《賈家一一既是曹家，又是皇家》），賈蘭所謂的功名，其實就是追随篡權成功的非正統之“假皇”的賈環，一起在賈家的末世裡狂歡，是以，賈家最終一敗塗地，不僅是曹家繁華成空，也是清朝的終結。當然，這是作者的預言，也是文本中的清史。
注2、寶玉在李纨住所題詩曰“新漲綠添浣葛處，好雲香護采芹人。”，是頌聖的，應景應制，“浣葛山莊”之名由此而來。
另：本篇拙文的部分内容，由于篇幅所限，無法一一詳細展開，稍前的《“行”走紅樓》系列拙文關于李纨的真面目和賈蘭之寓意的系列拙文，已經作過詳細探讨，各位朋友，如有興趣，敬請關注！特此注明！
作者：郭進行，本文為少讀紅樓原創作品。