前幾天，甘谷縣金山鎮有廟會，堂兄叫上我去逛了一下。逛了廟會，看完廟戲，我們參觀了這裡名聞遐迩的白衣寺。這個寺廟，是周圍十裡八鄉百姓的心靈聖地和精神殿堂。家鄉秦安與甘谷毗鄰，我們村離金山鎮不遠，也就10來公裡，村裡的鄉親們喜歡到這裡敬神供佛、祈福求祥。
白衣寺，儒佛道三教融合，位于金山鎮牛蹄灣秀金山上，此山主峰突兀、餘脈逶迤、狀如奔馬，山頂與山腳都有寺廟，山頂寺廟建于土堡之上，山腳寺廟依山傍水，樓閣展翼，古柏蒼翠，人文鼎盛，頗有古寺名刹氣派。廟中所奉主神，既不是異國佛陀，也不是它鄉佛主，而是生長于斯、得道于斯、坐化于斯的神仙娘娘——九天聖母三後元君，又稱三娘娘，也稱三爺，還供奉着财神爺、龍王爺、土地爺等神。
一年四季，白衣寺香火袅袅、旗幡浩蕩、佛光璀璨，尤其到了農曆七月十二的三娘娘誕辰日子，來這裡燒香許願、祈福求子、參禅問道，以及做買賣、看大戲、趕集市的人絡繹不絕，比過年還熱鬧。
晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經聲佛号喚回苦海迷路人。在三娘娘大殿前，看到衆多的善男信女們排着長長的隊，依次點香、叩首、作揖，都很虔誠。
這裡供奉的每一個大小神靈，都有一個神奇的傳說。關于三娘娘，則有這樣一些傳說。
相傳，南宋壬申年七月十二日，三娘娘生于牛蹄灣何家屲。三娘娘相貌秀麗，從小天資聰慧，向往神仙，并以撚麻線悟仙參道，發願要修煉成仙。
豆蔻年華之際，父母将三娘娘許配給距何家屲十裡之遙的鄭家山一戶人家。十六歲時，婆家選擇吉日迎娶三娘娘，當花轎擡到門口時，三娘娘突然跳出門外，拖着麻線跑了。她這一跑，家裡人就急了，母親連忙拿了一根撥火棍去追，嫂子順手拿起一個洗鍋笤刷子也去追，想把她追回來。
三娘娘在前邊跑，母親和嫂子在後邊追。當跑到牛蹄灣廟兒泉時，麻線拉到了盡頭，突然也雷雨大作，于是，三娘娘就脫去外衣，跳進泉中洗浴，而後坐化成仙了。
當母親和嫂子趕到泉邊時，忽然雨過天晴，一道彩虹從泉中躍向天際。明明看到三娘娘跑到了泉邊，但瞬息之間卻不見了，天空又出現靈異之像，她們懷疑三娘娘是不是成了神，于是，母親就對着泉水說：“女兒，你如果是神，我就将撥火棍插在地上，你叫它發芽。”嫂子也對着泉水說：“妹妹，你如果是神，我就把笤刷子插在牆上，你叫它長出谷穗。”她們剛說完，神奇的現象發生了：撥火棍果真發芽了，笤刷子也果真長出了谷穗。母親見狀，萬般無奈，就生氣地說：“是神也罷，反正把你許配給鄭家山了。”說完，隻好痛苦地回去了。因為三娘娘已經許配鄭家山，是以鄭家山後來也就修建了一個道觀，供奉三娘娘。
三娘娘祈雨驅災、護佑百姓，是非常靈驗的。一次，土匪來牛蹄灣劫掠，百姓跑到牛蹄灣南山頂上的一個堡中躲避，隻見天空有七盞金燈泛着黃光，一匹金騾馱着三娘娘臨空而至，将土匪趕走，并派人送來一擔小米湯，一人一碗，分發完就不見了。從此，人們非常相信三娘娘，尊她為九天聖母三後元君，并四處化緣，在堡中新修了廟宇，鑄金燈金騾置于殿内，日夜供奉。
後來，一個道人來到南山頂上，化緣新塑了三娘娘，給寺廟取名白衣寺。離開時，道人想把金燈金騾帶走，不料被當地百姓發現，拼命将其奪回。一度，這裡盜賊頻至，百姓怕金燈金騾被盜，就商議将它們就地埋在南山頂上，将南山更名為“金山”，因山上古柏成蔭、杏林映堡，透着一股靈秀之氣，便又得名”秀金山”，一直沿叫至今。
有一年，甘谷縣大旱，草木凋零，禾苗枯萎，餓殍遍地，百姓流離失所。縣令是一位四川人，應百姓請求，他把全縣寺廟的神靈全部集中到縣城，讓它們一一顯靈降雨。可衆神皆卻不顯靈，于是，縣令就一一抽打鞭笞。輪到三娘娘顯靈降雨時，天空依然烈日炎炎，沒有半點降雨迹象，縣令正準備打她時，突然填空烏雲密布、雷電交加。縣令異常高興，連忙手端香盤接雨，待行香化表後，大雨傾盆而下。看到三娘娘這樣靈驗，縣令就把她帶回了四川老家。後來，牛蹄灣蔣家灣村一個叫蔣腳戶的商人到四川做生意，夜裡夢見三娘娘對他說：蔣腳戶，我被縣令帶到了四川峨眉山，迷失了方向，回不了家鄉了。我現在要回去，借你一匹騾子，回去時千萬不要在它身上馱東西，到了家鄉我讓你發家，讓你家的騾馬增加到12匹。蔣腳戶從夢中醒來，心裡就想着這個奇怪的夢，再也不能入睡。第二天，他準備了一匹強壯騾子，借給了三娘娘，沒有馱任何東西，但騾子一路上卻滿身是汗，仿佛馱着很重的東西。三娘娘就這樣回到了家鄉。蔣腳戶後來果然發了家，騾馬增加到了12匹，從此人稱“蔣商戶”。
30年前，我去過一次白衣寺。那一年，母親患病，我回去探望。當時，信奉神靈的母親讓我去白衣寺搖卦問簽、求神拜佛 。我是一個無神論者，不信神佛，但拗不過母親，也為了安慰母親，還是去了一趟白衣寺。毫無疑問，神治不了母親的病，能治病的還是醫生。
世上本沒有神，是人創造了神。神是鏡花水月、海市蜃樓，虛無缥缈，普度不了芸芸衆生，也不可能救苦救難。為什麼要造神呢？人們造神的目的很多，比如，是為了寄托理想、請求庇護、希望賜福，等等。盡管世上沒有神，也就不可能有什麼神力，但信仰神并非沒有益處，而是益處很大，因為在創造的神上面附着了許多有價值的東西，如上帝公正仁愛、菩薩大慈大悲、真主至仁至慈、神靈博愛善良等。正是這些有價值的東西，教育、引導、影響人們向好、向善、向上，使對神的信仰有了正面而積極的意義。
我們中國的寺廟遍布各地，無論崇拜的人神物，還是信奉的儒釋道，都是宗教發展、文化傳承、社會文明的見證，承載着中華民族幾千年的優秀傳統、燦爛文化和輝煌曆史，是中華民族悠久曆史文化的重要象征。寺廟文化滲透到了天文、地理、建築、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等人們生活的各個方面，具有鮮明的民族風格和濃烈的民俗特色，成為中華民族文化的重要組成部分，滋潤着中華兒女的心靈家園。可以這樣說，神佛寺廟折射的是一種精神信仰、表達的是一種中華文化、傳遞的是一種美好教化。
散落在中華大地上的一座座寺廟，以及供奉在寺廟中的一尊尊神佛，诠釋着中華民族燦爛輝煌的曆史文化，也演繹着華夏兒女至誠至善的心靈信仰……