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告子說,食色,性也。孔子說,發乎情,止乎禮。孟子說,倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱。近期,一個一個的“亂性”,還都不是引

作者:三人行有我為師

告子說,食色,性也。

孔子說,發乎情,止乎禮。

孟子說,倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱。

近期,一個一個的“亂性”,還都不是引車賣漿之流的販夫走卒。

凡夫俗子吧,好像還可以被了解被同情?畢竟是頭腦簡單(精蟲上腦),或是生活所迫(用最原始的本錢換點“衣食足”)。

現在看來,就是因為主角是公務員,才讓輿論從“看熱鬧”走向了“輿情監督”。

根據百度解釋:公務員(Civil servants),全稱為國家公務員,是各國負責統籌管理經濟社會秩序和國家公共資源,維護國家法律規定,貫徹執行相關義務的公職人員。在中國,公務員是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家财政負擔工資福利的從業人員。

如此說來,老百姓納稅的國家财政,就養這麼一幫玩意?就是這麼一幫玩意,“依法履行公職”?

這都是怎麼了?三年疫情是天災還是人禍,還沒有定論呢,對如何保證身體健康還不知如何是好呢,現在“人性”都這麼“反性”了嗎?

是地球要爆炸了咋的?是末世預兆?是回光返照?

或者是“奶頭樂”?

“奶頭樂理論”,被認為是由美國前總統國家安全事務助理布熱津斯基提出來的理論。最早出現于《全球化陷阱(Die Globalisierungsfalle: Der Angriff auf Demokratie und Wohlstand)》一書中。指的是生産力的不斷提升伴随着競争加劇,世界上80%的人口将被邊緣化,他們不必也無法參與産品的生産和服務,同時80%的财富掌握在另外20%的人手中。為了安慰社會中“被遺棄”的人,避免階層沖突,方法之一就是讓企業大批量制造“奶頭”——讓令人沉迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的産品(比如:網絡、電視、短視訊)填滿人們的生活、轉移其注意力和不滿情緒,令其沉浸在“快樂”中不知不覺喪失對現實問題的思考能力。

告子說,食色,性也。孔子說,發乎情,止乎禮。孟子說,倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱。近期,一個一個的“亂性”,還都不是引
告子說,食色,性也。孔子說,發乎情,止乎禮。孟子說,倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱。近期,一個一個的“亂性”,還都不是引
告子說,食色,性也。孔子說,發乎情,止乎禮。孟子說,倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱。近期,一個一個的“亂性”,還都不是引

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