古代的“宸翰”到底是什麼意思？
【小知識】
宸翰，是對古代皇帝親筆書寫文字的專稱。宸，“室宇也。”後人用來指天子之所居，唐、宋兩朝皇宮内均建有紫宸殿，為皇帝日常活動之所，“宸”故而代表對皇帝的尊稱。翰，“天雞赤羽也”，後借指毛筆并泛指書寫的文字。
中國古代，皇帝擁有至高無上的特權，有關皇帝的言行舉止總會被冠以各種美谕，如皇帝的旨意稱聖旨，又稱聖谕、聖訓、聖衷、聖慮、宸衷。在宋代文獻中，有關宸翰還有多種美言别稱，最普遍的就是“禦書”，此外禦筆、禦毫、禦翰、禦墨、寶翰、天翰、帝翰、宸奎、宸畫、宸藻、奎文、奎章也都是皇帝書寫的代稱。大多數情況下，這些專有名詞都是指皇帝本人親筆書寫，但有時也可能指皇帝的禦制文字（如政令、詩文等）。比如宋真宗曾于大中祥符九年（1016）十月十四日，诏輔臣至龍圖閣觀聖祖天尊大帝宸篇聖翰。這裡的“宸篇聖翰”，不僅指禦筆書法，也指禦制文字。
另外，有關“禦前文字”是一個相對專門的概念，以帝王名義自内廷頒出的指令文書，廣義上都是禦前文字。這些禦前文字中又分禦劄、内批、禦寶劄、親筆等不同稱呼。宋代史家李心傳說：“本朝禦筆、禦制皆非必人主親禦翰墨也。祖宗時，禁中處分事付外者，謂之内批。崇、觀後，謂之禦筆。又有所謂親筆者，則上親書押字，不必用寶。”在北宋，原則上一切诏令文書都應該經由中書門下商議稽核才能頒出，如《宋史》記載：“初，國制，凡诏令皆中書門下議，而後命學士為之。”即使是手诏，也有皇帝親筆和翰林學士代筆之分。
附·宋高宗書法《詩經》（刻本）
【文◎劉東芹（博士）】
