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哈丁戰役的前奏，電影《天朝》的曆史背景
孫子戰："過去的優秀戰士，首先要赢不了，要立于不敗之地，要戰勝敵人去取勝;
在我們面前，那些實力更強的人，那些善于戰鬥并經常赢得戰鬥的人，都在努力創造條件，首先要把自己放在一個不可戰勝的位置，然後盯着敵人，等待他們犯錯誤，尋找機會打敗他們;
無論敵人如何行動，他們是否會失敗主動權永遠掌握在自己手中，以及他們能否打敗敵人，依靠敵人不給任何機會。
薩拉丁是穆斯林世界的英雄，也是基督教世界尊敬的人，他在經典的哈丁戰役中将這種軍事方法變為現實。
哈丁之戰
麻煩制造者雷納爾、聖殿騎士團和醫院騎士團不知疲倦地将耶路撒冷和薩拉丁推向戰争的邊緣。
在地中海東岸，在狹長的土地上，到處都是軍隊馬蹄鐵的聲音，有些人興奮地聽着，而另一些人則皺着眉頭聽着，除了普通人和的黎波裡伯爵雷蒙德。
兄弟倆在麻風病國王還活着的時候攝政耶路撒冷，但後來司庫蓋伊勾搭上了麻風病國王的妹妹西比拉，而馬主，在麻風病國王和他的侄子有能力去西方之後，馬領主擁有了耶路撒冷王國的權力，是以雷蒙德成了蓋伊王眼中的釘子;
同時，雷蒙德是停戰和與薩拉丁保持和平的典型代表，是以他成為雷納爾團夥的血肉之軀。
眼睛裡有釘子，肉裡有刺，雖然對手的兩族人不是很團結，但敵人的敵人是朋友，是以雷蒙德這個兄弟的境界可想而知，不會好多少。
在雙方戰鬥的關鍵時刻，雷蒙德與薩拉丁結盟、休戰的夢想依然存在，他甚至讓薩拉丁借用，也就是說，兄弟倆不顧反對，讓薩拉丁的騎兵笑着穿過的黎波裡的領土。
這整個人的機會，對手怎麼能放手。
吉王、萊納和騎士團團結在雷蒙德周圍，對他一緻批評和抱怨，甚至他的一些手下也表達了不滿和怨恨，最後一擊是教會決定驅逐雷蒙德的教導，如果他不宣布與穆斯林對抗并加入戰鬥，就取消他的婚姻。
真的有必要感歎，教會的責任感，影響之廣，甚至其他人的婚姻都可以宣布取消。
雷蒙德屈服了，而這種讓步，導緻貨物的威望大大降低，聽他講的人自然少了，影響力落到水面上，連漣漪都起不來。
是以，後來在十字軍戰術的緻命失誤中，雷蒙德利用牛奶的力量試圖将兩人拉回來。
王國的20，000名主力部隊，當然包括聖殿騎士團和醫院騎士團，攜帶着聖物最神聖的真十字架 - 據說是耶稣基督的十字架，所謂的真十字架，向拿撒勒進軍，停下來，完善軍事防禦工事，保留精英，并等待薩拉丁的鐵騎。
然而，戰争遠不止是股市對人性的考驗，如果你是敵人"洞悉人性，洞悉人心"，而你無法控制自己的内心，無法控制自己的雙手，即被敵人編成辮子走。
薩拉丁曾多次跟随叔叔夏庫到埃及作戰，他顯然精通掌握叔叔心理戰的秘密。
薩拉丁沒有進攻拿撒勒，他發現附近有山水的平原，紮營，建起了小屋。
這座山是一座死火山，山的下半部分被稱為哈丁角;
休息後，薩拉丁在提比裡亞找到了一個要塞進行攻擊，而堡壘的守衛者是雷蒙德的妻子。
可以合理地說，單憑12000名穆斯林軍隊的騎兵，就能輕易拿下這麼小的要塞，但薩拉丁下令："不要這麼快就把這座要塞拿下來啊，讓子彈飛一會兒，給他們一些壓力，看看他們的反應，是的，就是拿撒勒的反應。
拿撒勒一方炸開了鍋，主戰派系自此不用說，尖叫恨立刻派兵提比裡亞去打仗;
而主和餡餅，是雷蒙德啊，這個哥哥真是尴尬到骨子裡，一方面，他自己的話沒有多少人聽，但他還是一遍又一遍地鼓吹就地防衛，不要主動進攻;
是拯救妻子還是避免陷阱是一個問題。
讀了三個版本的哈丁戰役，基本上可以肯定的是，關于耶路撒冷軍隊的讨論隻是在等待到位或出軍之間搖擺不定，他們真的不想包圍魏來拯救趙的伎倆，比如我去攻擊你的大馬士革，或者我隻是去攻擊你的麥加， 看看你做了什麼。
這種解釋隻有三種情況，要麼他們真的沒有這種智慧，要麼是我們兩個曆史學者同時錯過了這件事，或者當時的客觀條件不允許他們這樣做，具體是什麼，第一種情況是最有可能的。
薩拉丁也認識他的對手，并設法将他們帶到他預先設定的戰場。
現在我們已經到達了預先設定的戰場，主動權真的掌握在别人手中。
從拿撒勒到提比利亞，大約25公裡遠，沿途沒有水，在夏天，太陽像火一樣。
即便如此，薩拉丁也不讓你生活和離開，一路上有小穆斯林騎兵和箭雨，與耶路撒冷軍隊近距離接觸，并受到歡迎。
頭頂的烈日，讓士兵們無視薩拉丁的問候，他們現在最大的願望就是趕快到提比裡亞淡水湖喝一杯。
然而，當他們終于看到波光粼粼的湖面，感受到湖的香氣時，他們發現薩拉丁站在他們和提比裡亞湖之間，對他們微笑。
如果我想喝水，我不同意你的看法，我不同意。
一邊口渴，紅着眼睛盯着湖面;另一方正在等待努力工作，與此同時，耶路撒冷軍隊的撤退被薩拉丁指派的另一匹路人馬切斷;大戰迫在眉睫。
公元1187年7月4日，口渴的紅眼士兵和不耐煩的士兵終于遇到了火花，戰鬥極其激烈，耶路撒冷王國的将軍們雖然缺乏智慧，但必須贊揚他們的勇敢。
一次又一次地到湖邊，一次又一次地被擊退和屠殺，然後一次又一次，直到薩拉丁的兒子跑到他的父親身邊，大喊："我們赢了！"吉王的帳篷仍然矗立在山頂。
薩拉丁看着帳篷，對兒子說："當帳篷被拉下來時，我們真的赢了。"
聲音一落下，山頂的帳篷就掉了下來。除了雷蒙德和一小群騎士團外，剩餘的耶路撒冷軍隊要麼被殺，要麼被俘。
坐在自己的帳篷裡，薩裡德看着手下帶來的進階俘虜，表現出他著名的熱情好客，讓蓋伊王坐在他旁邊，把他當成貴賓，遞給他一杯冷水。
金姬咕哝了一口，忽然感覺神清氣爽。他瞥了瑟曦顫抖、不斷眯着眼睛的雷納爾，把杯子遞了過去。
薩拉丁看着金吉："我沒有說我會讓你喝他，我沒有原諒他。"
換句話說，阿拉伯人有一個傳統，如果囚犯被給予食物或飲料，他就會被赦免。
很明顯，萊納不在被赦免的人之列。
薩拉丁看着萊納：你吃過多少次你的話，胖了多少次？你簽過多少次合同，事後你不承認？你做壞事，你背信棄義。
萊納充滿了恐懼，他的頭不能再低了，但這一次，他沒有那麼幸運，薩拉丁的手掉了下來，雷納爾的頭也掉了下來。
蓋伊國王看着現場開始顫抖，但薩拉丁的表現卻讓他大吃一驚：你不必害怕，萊納隻是罪魁禍首，你和你的士兵都會被釋放;
兩個薩拉丁的正義行為
耶路撒冷王國的主力部隊基本上已經損失殆盡，接下來的一系列勝利是水的問題，雖然時間很長，但有必要對其進行改進，以便沒有必要解釋為什麼薩拉丁受到敵人的尊重。
哈丁的戰争結束後，雷蒙德的妻子在提比裡亞要塞投降，并被薩拉丁允許帶着自己的财産離開。
兩天後，阿卡沒有戰鬥，薩拉丁首先保留了意大利商人留下來并繼續為城市做出貢獻，對于那些決心離開阿卡前往蒂爾的人，薩拉丁允許他們帶着所有财力離開，并沿路派遣軍隊護送，以防止土匪;
然後，經過輕微的抵抗或沒有抵抗，加利利人，撒瑪利亞人，海法，拿撒勒人，賽義達，貝魯特和朱拜勒投降，薩拉丁允許對方的人員自由選擇留下還是離開，大多數離開的人都去了推羅和耶路撒冷;
例外情況發生在加法，穆斯林軍隊遇到了強烈的抵抗，最終薩拉丁的兄弟阿迪爾率軍進攻，整個城市淪為奴隸，對婦女和兒童有輕微的照顧，但仍然是奴隸;
最後，在攻占亞實基倫之後，耶路撒冷就在眼前。
薩拉丁寫信給耶路撒冷："我的朋友們，隻要你們和平地把聖城交給你們，我向你們保證，你們每一個想離開的人都會帶着你們的财産離開，那些想留下來的人将受到尊重，基督教的禮拜場所将受到尊重，今後所有的朝聖都不會受到限制。
耶路撒冷的主要戰鬥派系，主要是西方人，包括羅馬人和戰士，回答說："如果我們想交出耶路撒冷，那是不可能的！"
耶路撒冷的上主和宗派，主要是東正教徒，回答說：如果西方死了，不投降，我們将打開起義的大門。
公元1187年9月20日，圍攻開始了，其實這座城市連小部隊都沒有像樣的部隊，電影《天朝》的場景，簡直是一部電影看出來。9月29日，該市派出代表巴裡安乞求薩拉丁的寬恕，并提出投降。
但這次，薩拉丁拒絕了，說他沒有給你機會，現在知道了後悔，饒了你，我怎麼能向将軍和士兵解釋呢？你怎麼能解釋以前被你屠殺的穆斯林的死魂呢？
巴裡安沒有放棄，乞求無效，而是威脅要走另一條路：偉大的薩拉丁，城裡的人知道你的憐憫，現在願意放棄他們的武器投降，因為他們知道你可以原諒他們;
薩拉丁聽了同樣的理由，覺得有了這些人的美德，這種事情是不是做不到的，我們商量了一下，都覺得我們的目标是耶路撒冷，不是殺戮還是金錢，那就讓他們從中解脫出來。
1187年10月2日，先知穆罕默德"夜線"之旅的周年紀念日，薩拉丁率領軍隊接收耶路撒冷。
薩拉丁不僅履行了自己的諾言，而且還超額承諾幫助了脆弱的西方平民，冒着被下屬指責的風險。
首先，所有将軍和士兵都奉命，任何基督徒，包括西方人和東正教基督徒，都不得受到任何傷害;
（a）不要摧毀城裡的聖墓教堂，保護基督徒敬拜的地方，以保護西方人在任何時候的敬拜自由;
同時，拆除清真寺覆寫的十字架将恢複到Ixa清真寺，該清真寺将被改建為教堂;
然後，薩拉丁超越了他的承諾，為窮人，老人，婦女和兒童以及教會人員開脫罪責，對于那些自願離開的人，派遣士兵保護他們從耶路撒冷到推羅城，對于寡婦和孤兒，薩拉丁放棄了生活必需品;
在這次聳人聽聞的舉動中，僅從經濟利益出發，最受益的一方就是城裡的猶太人，因為在富人付了贖金之後，他們大多把資産賣走了，在那種環境下，再是優質的資産，就賣不出價格，而承擔這些資産，很多都是耶路撒冷猶太人;
另一邊是教會的人，是以薩拉丁的财務總監不能再看了：陛下，如果窮人可以避免支付贖金，支付贖金的富人數量太少，贖金太低，他們帶走了很多财富;
看看教會的官員，他們留下了滿滿的黃金、地毯和各種貴重物品，我們允許他們拿走他們的個人财産，但沒有說他們可以拿走教會和修道院的财産。
薩拉丁沉默了一會兒，看著他的司庫：我們必須遵守協議，好讓世界各地的基督徒永遠記住我們給予的好處。
其實，在整個十字軍東征中，伊斯蘭一方為勝利而戰，很少被屠殺，其他邪惡行為也發生過，但凡事都要找一個典型，才能有利于宣傳，被人民記住，而薩拉丁在那個時代的一系列正義行為，後來被人民視為典型， 受到對手的尊重，這是當之無愧的。