1955年，西安發現了一座唐朝官員墓葬，墓志銘引起了中外專家的熱烈讨論，如果屬實，那簡直毀了這三種觀點。
是一座聯合墓葬，墓主是唐左神軍馬燕和他的妻子。最初有兩個墓志銘，一個屬于她的丈夫，很難識别，另一個奇怪的是，很清楚，不僅有中文，還有一個古老的波斯文字，The Palevine。這兩個詞的含義大緻相同，但詞語的差異使得内容給人一種不同的世界感。
中國銘文的意思是：左神軍的妻子馬岩，15年（公元874年）在賢通去世，享年26歲......
古波斯語的意思是：這位皇室的死，蘇尹的女兒，左神軍騎兵的首領——馬克西師的墳墓，26歲時，願你回到光明天使阿胡拉·馬自達的懷抱......
這是什麼意思？為什麼中國人說是他的妻子馬爾斯和蘇一起被埋葬，而他的女兒說的是古波斯語？這是一個錯誤嗎？就在專家們疑惑的時候，日本學者伊藤一極提出了自己的觀點："題詞大概是真的，按照古波斯崇拜火的習俗，這匹馬很可能是蘇妍的妻子，也是蘇妍的女兒！"
"納尼？"中國學者處于震驚狀态，他們對此不以為然，帶着一點點欽佩和怪異的眼光看着日本專家。
墓志銘上的波斯語說蘇焱是皇室成員，自然不可能是唐朝的國王，是以隻能是波斯王室。後來的專家證明，蘇焱很可能是波斯王子，而蘇焱是薩珊王室——"蘇倫"的音譯。
大唐時期，西亞的龐然大物薩桑波斯帝國遭到阿拉伯人的攻擊，在多次失敗中幾乎被打死，為此波斯帝國國王派使者到唐朝求助，但被李世民拒絕了太遠。
此後，波斯局勢不斷惡化，波斯王子鮑裡斯三次向唐朝求助，最後一次到唐朝已經是唐高宗時期。唐高宗封印了波斯王，把波斯變成了波斯的首都，讓蟒蛇回去治理，卻沒有派兵。當普魯人回到他的老國時，國家已經崩潰了，最後隻能回到長安，那時大唐人。從那時起，波斯皇室成員一直在長安地區安息，盡管他們以多種方式去了農村，但許多傳統都得到了保留，例如他們所相信的火崇拜。
崇拜者相信世界是由光明和黑暗組成的，并崇拜光明之神阿胡拉·馬自達，他認為火焰是光明之神的象征，是以被稱為火崇拜，據說是崇拜的一個分支。
從曆史上看，波斯太子狄奧在唐代到來後，在長安附近建立了許多禮拜寺廟，工資分散，但在唐武宗時期，它們受到"打破封建迷信"運動的影響，幾乎所有的寺廟都被突襲和關閉。從蘇氏夫妻的墓志銘來看，波斯語指的是光明之神阿胡拉·馬自達，這表明他們仍然保持着祖國的信仰。
在敬拜中，有一種中國人聽不懂的習俗，一個特别神聖的名字就是"聖婚"。火崇拜者認為，近親結婚有助于保證家族血統的完整性，尤其是自認為是高貴血統的人，血緣關系越密切越好。同時，近親結婚也是他們信仰的象征。
中國的曆史書上記載："（波斯）更多的姐妹當妻子，結婚後。"
事實上，阿爾達希爾一世娶了他在薩珊波斯帝國的妹妹，更誇張的是，沙普爾一世和沙普爾二世娶了他們的女兒。從這個角度來看，墓志銘漢語寫蘇燕和妻子埋在一起，波斯語寫蘇燕和女兒埋在一起，兩者都很可能沒有錯，這個女人是雙重身份。盡管已經過去了200多年，但波斯王室的後裔仍然保持着他們祖國的信仰和傳統。
為什麼中文墓志銘不敢寫火星是蘇燕的女兒？因為崇禮尚德唐代的父女婚姻是不允許的，而且是"令人發指"的一種，我們都知道"令人發指"的成語，可想而知，父女婚姻在我國不僅受到道德上的譴責，還受到法律制裁。是以為了隐藏眼睛和耳朵，蘇焱的家人為它寫了一個兩個文本的墓志銘。
不過，蘇懂了這些波斯後裔應該慶幸唐朝不懂古波斯人，如果發現蘇妍娶了自己的女兒，就不要說進朝為官，恐怕等他就是輕放、重切，皇帝特赦世界他不在那種赦免之列。這或許是一邊土水支撐一邊的人，古波斯人崇拜的，正是大唐人所鄙視的。
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