梁文道在《我執》中說：“你所見到的，隻不過是自己的想象；你以為是自己的，隻不過是種偶然。”
執念，是欲求的映照。
王陽明在龍場時，曾經打造過一個石棺。
原因就是因為他在苦求悟道的過程中，始終不能放下自我，放下生死。
他發下大願，在石棺中靜坐修身，潛心悟道，終于有一天，了悟“格物緻知”的道理。
究其根本，就是因為王陽明看淡了生死，破除了對“生”的執念，終成大道。
人生，就是在執念中修行，在欲求中生活。
王陽明說：“心外無理，心外無事，心外無物。”
世間萬般念想皆源于心。
破除執念，少點欲求，為心靈減負。
專注自我，立志用功，為心靈添彩。
如此，才能不負來此人間一遭。
01
活在當下 方得快樂
王陽明說：“隻存得此心常見在，便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳。”
這句話告誡我們要立足當下，專注于眼前的事，思考過去未來的事情，毫無益處。
執念，遠觀如花，萬紫千紅，令人神往。近看則如蝕骨之毒，沾染上了，蝕骨銷魂，失了志向抱負。
不去想昨日的煩惱，不去想今日的憂愁，不去擔心明日的孤獨。
隻須躬行，昨日煩惱，今日憂愁，明日孤獨，一切都會在時光中風煙俱靜，平靜如初。
前行的，隻有那照耀着古今無數人的皎潔月光。
遺落的，唯有那如風般飄散的執念。
蘇轼的《前赤壁賦》說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者無盡藏也，而吾與子之所共适。”
面臨人生大難，蘇轼未曾糾結于世事維艱，未曾怨天尤人，心生執念，而是選擇忘掉一切，寄情山水，活好當下，以此換得人生的灑脫和快樂。
唯有破除我執，方能解脫。品人生三味。
一為快樂，二為放松，三為自由自在。
02
少點欲求 方得自在
王陽明說：“吾輩用功，隻求日減，不求日增。減得一分人欲，便是複得一分天理。何等輕快脫灑！何等簡易！”
立志，當立鴻鹄之志。
用功，當盡其力，躬其行，在減不在增。
減去物欲之昏蔽，努力恢複緻良知之本體。
欲望，如一體之兩面，可幫助我們立志用功，努力上進，又會導緻我們心煩意亂，迷失自我。
狂熱的欲望，會誘出危險的行動，幹出危險的事情來。
過多的欲望，則是一切痛苦的根源。
将快樂和幸福建立在欲望的滿足上，那麼欲望一旦得不到滿足，快樂和幸福将蕩然無存。
道德經說：“知足不辱，知止不殆。”
面對無盡的欲望，懂得适可而止。
少點欲求，給人生減負。減少私心雜念，讓心靈真正沉靜下。
閑暇日子裡，泡一壺茶，溫一杯酒，摘一朵花，看一本書。
看庭前花開花落，望天邊雲卷雲舒，在舒緩的心緒中，明悟上進、知止、守正的道理。
如此，方得大自在。
03
專注自我 方得始終
叔本華說：人性有一個最特别的弱點，就是在意别人如何看待自己。
人世間大多不快樂，都源于太在乎别人的眼光。
我們應當明悟一個道理，人生在世，其實就是個取悅自己的過程。
試想一下，如果卑躬屈膝，百般奉承成了生活習慣，成為了本能，你的人生到底會是什麼樣的？
不要為無關緊要的事情精神内耗，不要為了别人的喜好曲意逢迎，不要讓自己陷入自我懷疑的怪圈中。
隻需堅信這世間總會有一朵獨一無二的花，為你而開。
隻需堅信山河湖海值得奔赴，雪山彩池值得心馳，皎潔明月值得神往。
相信自我，專注自我。
做好正在做的事，你會心安充實。
把該做的事做到極緻，你會收獲成果。
與其心浮氣躁，花很多時間在不同路途上，不如專注的走在一條路上。
伴随着時間的流逝，将會領略到不一樣的風光。
專注于學，專注于悟，專注于踐行……
專注自我，方得始終。
寫在最後
《六祖壇經》記載：惠能聽印宗法師講涅磐經時，有風吹幡動，一僧曰：“風動”。一僧曰：“幡動”，議論不已。惠能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”
世間萬物因果皆緣于起心動念。
一心動，則萬物生。
破除我執，将心靈的迷障揭開，豁然開朗，方得解脫。
縱觀古今中外取得卓越成就之人，無一不是淡泊名利之人。
隻有通過節制自己的欲望，才能減少心中的雜念，把精力專注在事業上，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價值的事情。
時代滾滾如流，世事千變萬化。
大多時候，我們無法決定人生發生的事情，但卻能破除我執，少點欲求，專注自我，向上生長！
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