前段時間，知名時尚品牌Calvin Klein在紐約街頭豎起了一塊巨大的廣告牌，廣告中一位黑人大碼模特的性感面孔，與平時CK性感英俊的男性美女截然不同。廣告一出來，網上也掀起了一股讨論浪潮。
有好人會把這個廣告和平時的CK美容廣告放在一起，相當一種"時代變了"的兩種造型。
網友制作的比較圖|trey_forde/推特
究竟什麼是"美"？對于一個看起來并不"漂亮"的大模特來說，出現在廣告中意味着什麼？美應該有标準嗎？
我們的"審美"是一種進化本能嗎？
有人認為"不舒服"不美，不科學。人們似乎對醜陋有一種天生的厭惡;對英俊男女的愛似乎刻在骨子裡，能激起本能的"快感"。這樣看來，美似乎是一種可以通過生理學和進化來探索的"科學";
但事實上，美比快樂複雜得多。這其實和探索藝術創作是否應該有公式是一樣的。有一些公式定理可以部分解釋它，但美和藝術的"體驗"本質上是主觀的。所謂"客觀标準"，就是對無數主觀經驗的權重計算，即使在已有理論的動物身上也很難解釋清楚。
著名鳥類學家理查德·普魯姆（Richard Prum）在《美的進化》（Evolution of Beauty）一書中解釋說，許多鳥類的炫耀性并不完全是由生存選擇來解釋的。有人假設笨重的尾羽和華麗的皇冠，如雄性孔雀，是它們健康的标志，更受雌性的歡迎。但後來科學家發現，這些鳥類的炫耀性特征，往往與它們的行為有關，主要用于求偶活動，如紅頂嬌小與太空舞步求偶，梅花翅膀嬌小用翅膀唱歌，天堂鳥"開屏"等。這些求愛活動與環境的進化優勢無關。
在相似的環境中，兩隻相似的鳥也可能有非常不同的求偶和炫耀政策。最可能的解釋是，地理上分開的不同群體在互相作用中随機發展出不同的偏好，這些偏好在配偶的選擇中不斷被放大。
美的體驗是一種|無法與環境，社會和文化像素分開
換句話說，是女性"快樂"。一方面，這種意願是随機的、主觀的，另一方面反映了群體乃至社會的力量——鳥兒們都在一個"社會"中，不斷互相學習，"提煉"自己的行為，并不完全是天生的恩賜。如果稍微多一點的女性碰巧有相似的偏好（比如紅色的尾羽），那麼這種偏好就會演變成群體的"标準"，然後這些偏好就會慢慢地被男性"采用"，并以性選擇性的方式治愈。
鳥類确實如此，更不用說人類了。美的體驗離不開環境、社會、文化。我們的"客觀标準"一時，沒有辦法從進化的根源來說話。目前，關于美的理論大多是"假說"，有的解釋力強，有的解釋力弱。
看臉，看身體，其實很随意
我們認為一張臉"美麗"，可能有很多原因，但美的很大一部分其實來自于"舒适"。"平均臉假說"假設人們在大腦中"計算"他們看到的臉的平均值，這是最"習慣"和"舒适"，是以也是最美麗的。
這也解釋了為什麼歐亞混血兒在中國比在西方更受歡迎，部分原因是中國人對西方媒體有很強的影響力，我們的印象是西方人的印象是，"平均"的混血人臉會讓我們看起來不錯。另一方面，西方人對東亞面孔的了解要少得多，混血兒也不太可能吃東西。對于黑人來說，東亞的第一印象大多其實是"奇怪"的，是以或多或少會有點抗拒。那些被認為是"黑人美女"或"黑人英俊"的人實際上有點白人或混血兒。
被西方人認為是"典型的東方美女"的劉玉玲|weimeicun.com
但話又說回來，西方人覺得，"典型"的東方美女，比如劉玉玲，挑戰了"一般面孔"假說，這是文化想象的産物。西方主流媒體特别喜歡所謂的"異域面孔"，這符合"想象中的東方面孔"的概括，甚至是高顴骨和細長眼睛等刻闆印象，将她與其他白人女性區分開來。
對于身體的審美來說，它更不穩定。有一種假說，0.7的腰臀比是"最美的"，但在過去的幾十年裡，東亞的審美遠比這瘦，很多追求白色苗條的年輕女孩為了"大屁股"，簡直是害怕躲避。相反，在拉丁美洲，被認為是"美麗"的腰臀比實際上比0.7要誇張得多，各種臀部的廣告和整形手術服務正在激增。
拉美人羨慕身材，腰臀比被誇大了|DHGate.com
有人認為大尺寸模特不健康，"病态"，不符合健康美的标準，是以讓人看起來很尴尬。但事實上，在過去的30年裡，時尚界一直充斥着凱特·莫斯（Kate Moss）的"饑餓"美學，幾乎所有走秀模特的BMI都低于18的健康标準。有一大批人覺得自己"苗條"、"仙女"，這對美國來說太瘦了，隻為單一标準，讓很多人蜂擁而至，陷入厭食症、貪食症。
由此可見，時尚審美與真正的"舒适"和"健康"關系不大，文化建構的力量比你想象的要強大得多。
藝術與商業，如何
用美學回應社會？
從藝術的角度來看，作品的真正美，絕對不是經過計算的，但有許多意想不到的、具有挑戰性的界限，比如蒙娜麗莎的奇異笑容，倫勃朗的影子，莫奈的畫作似乎不可能存在于色彩上。别忘了，即使是我們現在所認識的"經典"和文藝複興時期的美麗，也是對當時社會美學底線的瘋狂挑戰——"這樣一個聖潔的瑪麗怎麼能像一個普通的母親呢？""
不同時代所強調的美學，被放大，是對目前社會思潮的回應。印象派和分離主義的發展，其實是對古典标準的反應，是19世紀下半葉歐洲社會打破舊秩序的暗流，是當時哲學界對"現實"的折磨——永恒而客觀的現實存在？那個下午的光影時刻不是真實的嗎？
女性的審美也是如此。曾幾何時，女性的曲線美是由腰帶和裙子塑造的，但随着女性解放的步伐，20世紀的說唱歌手女孩們，用自由裁縫去掉腰部，實作女性身體的解放，她們追求的是自由的美。古典文學中的中國女性是軟弱而溫暖的美，但在60年代和70年代的宣傳和圖畫中，女性的美是強光武，反映了工業化和集體勞動的價值。
在20世紀20年代，穿着高跟鞋和短裙跳舞的翻牌女孩|折磨
是以，廣告使用少數族裔模特，大尺寸模特，甚至殘障人士模特來應對社會多樣性的趨勢是有道理的。而且，這背後還有重要的市場選擇因素——在大衆消費端正變得越來越飽和，如何挖"長尾"，直立"細分"已經成為各大品牌的營銷重點。蕾哈娜的品牌Fenty推出了大量不同顔色的粉底，擁有大量非裔美國人、印度和亞洲模特，而内衣品牌Aerie聲稱能夠買到從30A到38G的内衣，廣告中的模特迥異。
現在歐美很多品牌都樂于展示女性的真實身材，相反，大胸瘦腰筷子腿的鮮明色彩，微米近年來管理不善，瀕臨破産。這實際上反映了社會對單一審美的排斥：每個人都有追求美的權利。它不僅瘦得漂亮，不僅胖得漂亮，而且無論大小，都能追求美。
對于美的判斷，已經跳出來胖瘦了本身，展現在一些位、許多角度。誠然，身體不健康，大多數人認為是"不美"，但胖子的頭發、穿衣可以美，舉止、氣質可以美，自己的生活可以陽光、自由、積極。
賈裡·瓊斯 |Jari Jones/Facebook
是以，大尺寸模特在廣告中的出現，并不像很多人說的，是"促進"超重，而是一種呵護——當務之急是擺脫社會對"胖子"的歧視，幫助胖子重建自信，走上健康人生的道路。有相當多的證據表明，肥胖是遺傳、環境和社會因素共同作用的結果，而不僅僅是懶惰或貪婪。歧視和恥辱引起的壓力和自我吸收是減肥失敗的重要原因。
未來，主流媒體中必然會有更多大尺寸的模型，而薄薄、外觀正常的模型，向人們展示世界的真實形态，反映出更多人的真實需求。
簡而言之，美是一種主觀體驗。每個人都有自己的審美标準，有自己的喜歡，不喜歡。這不僅是社會标準的熏陶，也是自我體驗的塑造。當然，你有權認為某樣東西是美或不美的。
但我們想要一個更能包容不同美學和不同表達的世界。