水車理論與古朝代更疊
在古代社會裡，人們更看重的是權力，真可謂權力就是一切。作為當權者的帝王将相，每時每刻無不在想着怎麼樣有效地控制權力，就連一些志士與野心家也是十分關心這個問題的。由此就出現了得權者想永久地控制權力，無權者想千方百計地得到權力的現象。為此二者之間進行了無休止的争鬥，争鬥來争鬥去，中國的古代曆史社會就是在這種得權----失權----無權----争權----得權的循環往複的痛苦輪回中走完了自己的曆程。
有的曆史學者說，是封建社會的農民起義推動了曆史的發展，這話雖然有失偏頗，但細細品味，還是有一定的道理的。縱觀中國社會的封建曆史，的确有不少通過農民起義促進權力轉換的曆史事實。當一個朝代發展到一定階段，就會出現政治腐敗、沉渣泛起，浮在社會上層的當權者就會出現一些卑鄙無恥、魚肉百姓的腐敗分子，這時極容易激發農民起義，通過聲勢浩大的農民起義，将那些屬于社會渣滓的腐敗分子給打倒，泛到底層，把一些屬于精英的領袖人物給推上頂層，成了當權者，也就是皇帝。但過了一段時間，原來的那些精英人物又蛻發黴了，成了阻礙社會發展的渣滓，農民就又起義了。通過農民大規模起義，再把他們攪下去。從秦朝到漢朝，從隋朝到唐朝，從宋朝到元朝再到明朝的更替過程，無不遵循了這條規律。
這不由得讓我聯想到了水車原理：架在一條長河裡的水車，它不停地轉動着，在它轉動中将原來水桶裡的水倒掉，又将新水提上來，再把新上來的水帶下去……力循環往複。比如封建權力的更替，使有權者失權，無權者有權。這其中，農民起義就成為了一部轉換的機器和社會發展的潤滑劑。
