菩提樹——友誼樹、景觀樹

黎雲昆/文

菩提樹是友誼樹。當年佛祖頓悟時的菩提樹，在阿拉伯人入侵印度時被毀掉了。而此前有人将這株菩提樹的枝條帶至錫蘭（今斯裡蘭卡），并種植成活。此樹被稱作“聖菩提樹”。

隻有從“聖菩提樹”枝條繁衍的菩提樹，才是正宗的佛教菩提樹。

雲南地處祖國西南邊疆，與東南亞諸國地理位置接近，且聯系密切。為了滿足廣大佛教徒崇拜佛祖，崇敬菩提樹的心願，并促進雲南與斯裡蘭卡人民和佛教界的友誼，經中國佛教協會，雲南省佛教協會與斯裡蘭卡佛教界多次協商，達成了贈送三棵聖菩提樹苗給雲南佛教協會的協定。

2005年10月18日至24日，雲南佛教協會組成108人的迎請聖菩提樹苗代表團，專程赴斯裡蘭卡聖菩提樹所在的阿姆達普拉寺，恭迎聖菩提樹苗。斯裡蘭卡也組建了一個由11位高僧及佛牙總持大臣組成的護送團，共同迎送三棵聖菩提樹苗，至西雙版納總佛寺。

2007年5月1日，德宏州勐煥大金塔建成，這是大陸南傳佛教第一塔。雲南方面将其中一株菩提樹安奉于德宏州芒市勐煥大金塔東北角（圖1）。

圖1

2008年6月18日又将其中另一株菩提樹安奉于西雙版納勐泐大佛寺内，至今茁壯成長，現此菩提樹下布滿了佛教信衆的奉獻（圖2）。

圖2

這三棵聖菩提樹凝結了中斯兩國人民的友誼。

1985年12月，泰國公主幹拉雅妮·瓦塔娜公主殿下在西雙版納傣王行宮種植了一株菩提樹（圖3、4）。

圖3

圖4

1995年3月3日至4日，泰國公主詩琳通通路西雙版納，在總佛寺栽植了一棵菩提樹（圖5、6），如今，這兩株棵菩提樹已經長成參天大樹，這也象征着中泰兩國人民的友誼。

圖5

圖6

菩提樹樹形高大，枝葉開展，有很好的庇蔭性，的确不失為熱帶地區一個非常好的樹種。一株菩提樹甚至可以容納大半個馬幫隊在其下露營休息。100年前，美國人類學家、植物學家約瑟夫·洛克(Joseph Rock)來到西雙版納，他在曼短佛寺拍攝了菩提樹下的馬幫商隊（圖7，洛克攝轉自《1922年 雲南西雙版納的景洪景觀老照片》）。

圖7

菩提樹的氣根可以直接垂到地，入地後又成一根，這就使菩提樹的基部可以包裹其他物件，甚至建築。

芒市有一株菩提樹，這株菩提樹已經将佛塔包裹起來，成為樹包塔（圖8）。

圖8

樹包塔是芒市一大景觀，凡來芒市的人一定會到這裡來看看。

是以塔坐落在昔日的姐列寨中，傣語稱“廣母姐列”。譯成漢語即為鐵城佛塔。

據傣文史料記載，此塔建于清康熙年間，相傳為十五世土司放作藩期間為紀念一次打勝的戰争所建。

此塔為磚石結構，塔座呈八角狀，塔身為串珠形圓錐體，高約十餘米。塔建成之後，塔縫中又長了一株菩提樹，幾度風雨，盤根錯結的樹根逐漸将塔纏繞包裹，形成了今日樹包塔奇觀。

菩提樹也可以包裹其他的樹。

主幹道勐泐大道市中心一段，行道樹為高聳入雲的油棕。油棕樹幹筆直，昂揚向上，但其枝葉均長在樹木的頂端，庇蔭效果不很理想。現那裡的園林勞工在油棕樹下種上菩提樹，菩提樹很快便将油棕樹幹包裹起來，形成樹抱樹的景觀（圖9、10），不僅美化了城市，而且也增加了道路的庇蔭。

圖9

圖10

西雙版納首府景洪市也有古菩提樹（圖11），不僅增添了城市的景觀，也為市民提供了遮風蔽日的去處。

圖11

傣族人居住的寨子，往往會在寨子中心種上一株寨心樹，菩提樹就是最為普遍的寨心樹。

景洪市曼賀蚌村寨心樹，就是一株古菩提樹（圖12）。

圖12

這株樹也是寨子裡的神樹。這株參天大樹的周圍用繩子圈起來，并立一警示牌（圖13），上書“傣家聖地，不得入内”。

圖13

樹的基部立一金色神龛（圖14、15）。旁邊有傣族人祭祀神樹的奉獻。

圖14

圖15

一般傣族村寨，寨心樹旁必有一井。這個寨子也一樣，在古菩提樹旁邊，也有一眼泉水，水量極大，水彙集到一池中，就池建一井亭（圖16、17），一寨人吃水澆地全賴于此。

圖16

圖17

曼弄楓村位西雙版納旅遊度假區内，毗鄰西雙版納民族博物館和勐泐大佛寺。這株古菩提樹，也成了景區内的一大景點。