科舉從隋朝創立以來，一直是古代讀書人出人頭地的方式，不過科舉流程很複雜，難度也不低，有人考了一輩子也考不上，那科舉流程到底怎麼樣，古代要中舉有多難，會比上清華北大難嗎？
啟蒙教育
那麼故事得從科舉的起點，啟蒙教育說起，有志于科舉的人家，會在小孩五、六歲時，就開始啟蒙教育，除了老爸自己教導外，就是上私廚，而大多數的私塾老師，都是一些落榜仔或老秀才，老師們一邊教書也邊讀書，以便再次參加科舉。
這個階段的學習就是讀書、背書與練字，除了講授四書五經外，清代私塾的必修課程，還有康熙頒布的聖谕廣訓，類似現在的思想政治，這屬于政治課程。
之後考科舉的第一關，就是先默寫聖谕廣訓，寫錯的直接淘汰；
背書的話，五萬餘字的四書完全背誦是最基本的；
除了讀書背書之外，就是練字，古人強調字如其人，如果字寫得醜不拉幾，就算再有文采，也是當場淘汰。
科舉要求的字型是館閣體，要求字型端正整齊、大小一緻，每個字都像今天的印刷體，這肯定要練好幾年。
是以科舉的門檻，光是背書與練字就刷掉了不少人。
寫文章
一個人念了幾年的詩書，書背得差不多了，字也練好了，那麼就可以進入下一個階段：寫文章，也就是八股文。
八股文的題目來自于四書五經，如果沒有把四書五經背得滾瓜爛熟，可能連題目的出處都不知道，就直接當場去世了。
西方人擅長把複雜的東西變得簡單，是以誕生了科學，而中國人擅長把簡單的道理變得很複雜，就是八股文。
八股文
主考官會從古文中選題，古文的半句話、甚至是一個字都可以變成題目，一個儒童經過私塾教育到寫出完整的八股文，前後約需要10年。
如何成為秀才
一般來說，十六、七歲就有希望考過資格考，也就是考上生員，俗稱秀才。
要成為秀才，得經過三關，就是縣試、府試、院試，統稱為童試，考生就稱為童生，考過之後才有資格參加正式的科舉考試。
童生是科舉時代讀書人的第一個身份，不要覺得帶有“童”這個字，就認為很菜，有一些人資質愚鈍或運氣不好，一直卡在資格考試的第3關，是以可能會有五、六十歲的童生，如梁啟超老爸，一輩子都考不上秀才。
而梁啟超是一個神童，16歲就考上了舉人，梁爸還得叫他一聲學長，很多長輩拉不下面子，拼死也要擺脫童生這個稱号，是以在考場上，經常看到父子，甚至是爺孫同場競技的景象。
縣試是儒童第一次參加的官方考試，地點為其所在的縣，主考官就是縣老爺。
報名的程式頗為複雜，除了本人的姓名、籍貫、年紀外，還要交代祖上三世的來曆，以確定家世清白，不是倡優隸卒之家，同時遞上5位同題考生的承諾書，如果一人作弊、則五人連坐。
這裡的作弊除了夾帶小抄，還包含冒籍、匿喪、頂替、捏造等，依照清朝規定：父母去世的27個月内都要守孝，不得參與考試，違者稱為匿喪，祖上有人是倡優或隸卒，也不得應考，倡優類似現在的藝人，而隸卒則是衙門中手持棒棒、口喊威武的人。
不過這裡面最讓人防不勝防的，還是冒籍與頂替，在清朝考上秀才并不簡單，每個區域都有固定的名額，錄取率約1%，在江浙等讀書人多的地方，那更是難上加難，倒是一些偏遠地區，雖然名額少，但讀書人更少，反而好考，這就出現了許多考生會越區考試，這稱為冒籍。
由于太多南方人喜歡越區應考，是以每年在北方的考區，都會有人專門審查考生的口音。
頂替就要找槍手替自己考試，不過一旦頂替被抓，雙方都要充軍，槍手外加枷号3個月。
雖然懲罰是如此的嚴厲，但槍手代考仍層出不窮，因為在那一個連照片都沒有的年代，要完全遏制冒籍與頂替是不可能的，魯迅的爺爺就曾找槍手代考。
考試
縣考地點在衙門大堂，桌子闆凳都要自己準備好，食物也要自己帶，雖然考場裡面有賣吃的，但人在裡面做生意的，肯定都是交了保護費，光一杯水就比外面貴了20倍，更别說其他東西了。
科舉時代的考試，很能帶動一個城市的GDP，有點像是現在年假，城中的飯店、餐廳、文具店、書店等，都将迎來發大财的機會，在這種關鍵的時刻，就連窮書生也比較舍得花錢。
通過縣試後，接着會在府城考府試，這裡的桌子就不用自己準備了，縣試府試都考過後，便可以自稱童生，一個書生即使一輩子考不上秀才。
有了童生資格後，身價也會微幅上漲，比如打官司可以自稱童生，不再是小民，還有座位可以坐，換成商人再有錢也沒得坐，婚喪喜慶時，商人也不能與官員同桌，而童生則可以。
此外童生的屁股也跟着寶貴起來，即使犯了錯，縣老爺也不能打他屁股。
但縣試和府試不過是前菜而已，院試才是真正的考驗，考官是中央官員，考過院士那就由生員，俗稱秀才，算是有功名的，有一定的社會地位，不用徭役外，普通人家的婚喪喜慶，也都要請秀才主持，生活水準會大為改善。
秀才
隻不過秀才人數衆多，也沒有任官的資格，是以就沒有什麼人把秀才當一回事。
在儒林外史裡，範進就是秀才，而他嶽父胡屠夫卻瞧不起他，不過範進中了舉人後，胡屠夫馬上跪下稱範進為賢婿老爺，是文曲星轉世，原因就是兩者地位截然不同。
秀才如何變成舉人呢
那秀才如何變成舉人呢，以上說的三階段考試，都還隻是科舉的資格考試，資格考通過後才是正式的科舉，也是三個級别，分别是鄉試、會試與殿試。
鄉試每三年舉行一次，考試的地點在省城，主考官由進士出生的官員擔任，一共3場，每場考3天，難度當然比資格考試更難，而考過之後就有舉人。
鄉試
舉人就意味着脫離了群眾階級，不但免疫免稅，也有了任官的資格，擁有衆多權利，九品芝麻官裡面的方唐鏡，他就是舉人，是以他與包龍星說話時，完全沒有在怕，甚至瞧不起不是科舉出身的包龍星。
中國人最愛攀關系，是以中舉後，許多紅利跟着而來，而且根據江湖行規，考生要認主考官為老師，這對雙方都有利，主考官可以迅速擴充自己的官場勢力，而對考生來說，老師也是有利用價值，可以先抱大腿，打入小圈圈。
中了舉人之後，便可以參加次年京城的會試資格，開始真正地進京趕考，秀才到省城參加鄉試已經夠威風了，而舉人進京參加會試更是目空一切。
官府會為舉人準備路引，類似護照，古人外出百裡都需要檔案，且國家會提供所需的路費盤纏，依照路程的遠近，約現在的9000到20000萬不等，并使用公交馬車接送進京，簡稱公車，公車上會插着奉旨參加會試，沿途人馬必須回避讓道，比現在的警車還拉風。
公車
清末康、梁發起的公車上書，就是指進京應考的舉人，聯名上書的改革運動。
會試分為3場舉行，1場考3天，過程也是非常的折磨人，錄取後稱為貢士，一個月後便可以打科舉的終極BOSS-殿試，殿試由皇帝親自主持，隻考1天。
最後所有的考生依照成績分為一甲、二甲與三甲。
一甲賜進士及第，隻有三個人，也就是狀元榜眼及探花，都是皇帝欽點的；二甲賜進士出身約100人上下；而三甲賜同進士出身，約150人左右。
殿試
這一些人都是進士，是以殿試是沒有淘汰機制的，就是一個排位賽。
進士考到後，代表科舉BOSS就打過了，仕途之路便正式開始。
一甲與二甲的前段班可以進翰林院，相當于今天的黨校，可以說是前途無量，進士的第二個出路是留在京城當官，當一個國防部長、考試院長等中央官員，而最差的則是到地方任職，當縣老爺。也就是說考中了進士，最少也可以撈個縣長。
那麼中舉到底有多難呢
明代考舉人的鄉試，三年一次，全國錄取率約1,000人左右，而明代人口約一億，也就是說每年舉人占全國人口的十萬分之四。
不過以總人口來看不準，以應考人數計算的話，魯迅那界的秀才錄取率約為8%，明朝應天府的舉人錄取率達7.26%，而清代的讀書人激增，低到隻有1.68%。
而貢士也是競争激烈，以明朝萬曆五年會試為例，那年共有4,500名舉人，也就由各省精英争取301人的進士名額，機率約為6.68%。
是以要從童試、鄉試、會試、殿試這樣子考上來，是非常的不容易。
我們舉一個更簡單的例子，曾國藩算是學霸了吧，不過他秀才就考了七次，進士也考了3次，還隻是一個三甲同進士；聊齋志異的作者蒲松齡，19歲就中了秀才，但此後反複考了44年，連一個舉人都沒撈到。
曾國藩
你說科舉難不難，當然比清華北大難多了。
在物質條件的限制下，古代讀書不是件容易的事，吃都吃不飽怎麼讀書啊，而今天我們的生活不虞匮乏，每個人幾乎都有高等教育的機會，但依舊許多人考不上心儀的學校。
那麼你們認為古代科舉和現在聯考誰更難呢？
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