每當我們去日本旅遊時,總會多多少少去日本庭園,但很多時候隻是走了個馬觀了個花。
沒多少人會去真正了解其中美學思想與庭園文化,作為十年如一日隻專注日式景觀設計的和風拾語團隊而言,對於日式庭園文化與美學的了解是所有人日常工作中必修內容。
最近幾年國內日式造園風熱度逐年上升,
總能看到諸如:wabi-sabi 侘《び》 寂《び》,物の哀れ,幽玄(ゆうげん)等名詞,這些都屬於日本の伝統美意識。
自然(森林)系風格
幽玄(幽深玄妙)系風格
陰翳禮讚(打破常規的再認識)
池泉系風格
基於對我們客戶的數據分析 庭院內追求日式風的需求大緻可以分為幾方面:
1. 追求簡約約約的生活
2. 嚮往寧靜安逸環境
3. 符合對於事物的審美
4. 造價總體比中式要低
5. 使生活增添一份雅趣
...
對於想設計日式庭院風格的業主而言,其對日式庭園文化的了解高低某方面來說,將決定了對於事物審美要求的高低。
在日系風景觀設計中石燈籠(いしどうろう)地位是不可撼動的與竹垣(たけがき),流水,蹲踞等庭園元素同等重要,由其歷史文化沿襲及風格體系傳承與鑄就。
石燈籠盛行於魏晉南北朝至唐代,多建於寺院、廟宇、園林等,五代之後逐漸稀少。
魏晉至唐,佛教盛行,石燈籠樣式得到進一步發展,早期主要作為供佛的供燈(在東瀛叫獻燈)代表著"立式光明,晝夜不滅"(佛法猶如燈明,能破世間冥暗),顧世人常以燈寓意:無限智慧和正法久住。
左圖:北嶽大廟 漢朝稱北嶽祠 唐代盤龍石燈
(河北省 曲陽)
右圖:上京龍泉府 興隆寺 唐代石燈
(黑龍江省 牡丹江市 甯安市 渤海鎮)
隨著佛教在唐朝經朝鮮後傳入飛鳥時代的東瀛(日式石燈籠中有一個門類就是 朝鮮燈籠),石燈籠的製造技術也一併傳入,後再東瀛得到大量應用與本土化改良,並在世界各國廣為流傳(日本在全球多個國家建造了幾十個日本庭園 代表著希望與和平 源於對文化交流力量的信仰,如美國波特蘭日本花園)。
當麻寺(たいまでら)石燈籠
(重要文化财、奈良時代前期、凝灰岩、高さ 227Cm)
栄山寺(えいさんじ) 石燈籠
(重要文化财富、鎌倉時代中期 弘安七年 1284年、花崗岩、高さ 243Cm)
石燈籠在日本庭園中真正流行起來是在江戶時期(德川時代),中國明末清初時期。
江戸中期の茶人 松本見休による有楽流茶法と點前伝授の書
『貞要集 ていようしゅう 』に「石燈籠路次に置候は、利休鳥辺野通りて、石燈籠の火殘り、面白靜成體思ひ出て、路次へ置申候よし、雲伝有之候、又等持院にてあけはなれて、石燈籠の火を見て面白がり、夫より火を遅く消し申由雲伝る」とあります。
江戸時代後期の風俗習慣隨筆寫照
『嬉遊小巷 きゆうしょうらん 』には「古代は庭に石燈籠を置くことなし、石燈は寺院のものなるを、茶湯者取りて庭に置きて見物とす」とあります。露地に石燈籠を據えたのは、千利休といわれます。
近世的日本石燈籠大部分為(禦影石)花崗岩材質,而日本の花崗岩三大産地為:
愛知県 岡崎、香川(庵治石)、茨城(真壁石)
除了以上這些石材,也會用到以下這些花崗岩石材:
岡崎中目石,蛭川石,萬成石,鬼アラメ石,鞍馬石等。
『石燈籠 いしどうろう』作為日式庭園景觀中重要的組成部分,有著不可替代的作用。
在庭園中它具備以下幾個特點:
1,功能性:如作為行燈與庭燈
2,裝飾性:簡約古樸的外表
3,增值性:石燈籠時間越長越有味道,越有價值(前提必須是標準制式品)
......
燈籠の構成について
左圖:1971年 日式石燈籠手稿
右圖:織布燈籠 五輪塔婆型 文字演繹図
燈籠の種類
石 燈 籠 | 基本型 | 四角型 | 禦間形・西ノ屋形・神前形 |
六角型 | 般若寺形・祓戸形・奧ノ院形・(春日形) | ||
八角型 | 當麻寺形・柚ノ木形 | ||
特殊型 | 三角燈籠・円形燈籠・寄修寺形・妙山寺形 | ||
変化型 | 生込型 | 円形・八角形・六角形・四角形・織布形 | |
腳付型 | 蘭渓形・琴柱形・雪見形 | ||
層塔型 | 三重形・五重形 | ||
置燈籠型 | 三光形・岬形・草屋形 | ||
特殊型 | 袖形・道しるべ形・寄せ燈籠 | ||
山燈籠 | |||
朝鮮燈籠 |
近代中國,在70年代的南方地區幫助日本貿易公司代加工石製品市場火熱,後因日本加大了自身製作帶動本土經濟等原因,現留下的代工企業已為數不多,和風拾語作為自有日式竹工廠,石工廠的品牌,一直緻力於推動產品與技術的傳承與創新。
在現代,庭院中如何選擇石燈籠是場景系統性問題,不能光以眼緣而定,建議咨詢專業日式景觀設計人員,更不能貪圖便宜購買一些"四不像"的日式石燈籠。
和風詩語 自有日式庭園文化智庫(中日團隊及顧問),
為國內設計部,資材部,施工部提供全面且專業建議。
日式大石燈籠
以下為和風拾語 日式老燈籠系產品
以下為和風拾語 日式燈籠系產品