郭進拴|放歌太行山
雄偉壯麗的太行山，北起北京西山與燕山相接，南達王屋山瀕臨黃河，西銜黃土土高原，東接華北大平原。從北向南綿延千裡，溝壑幽深，縱橫交錯。峭壁懸崖，層巒疊嶂。山峰蜿蜒起伏，像一條巨龍卧伏在華北大地上。這裡有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百态的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，心馳神往的傳說。景點有實有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險，鬼斧神工，使景區的自然景觀和人文景觀珠聯璧合，相映生輝。它把山西和河北分在了兩邊，用寬厚的脊背挑着黃土高原和華北平原，從遠古走來，走過荒涼，走過悲壯，走過歲月滄桑。走進了這個蓬勃繁盛的時代，走向了燦爛輝煌的未來!
太行山啊!你可是數億年前。大地母親伸在東海裡的一隻手掌?為了人間更加美好，而揮去波濤洶湧的大海。五指參天，亘古不變，護佑着你的華夏子孫在世界的東方，這塊肥美的土地上代代生息，歲歲安然。女娲曾在此煉石補過天，拯救過天塌地陷的大地人間，千古傳為佳話，是以人們叫你女娲山。玉帝和王母在此靜靜地俯視着人間的興盛榮枯，掌管着人類的吉兇禍福，以及萬千生靈的生死存亡。因而人們叫王母山。
神猴孫悟空以為到此已飛出天外，上天的一切清規戒律，可惡的天條地規都奈何他不得。一顆向往自由的心，曾在此有過片刻的悠閑。人們把你神話為五行山。因而周武王和箕子曾在此山上，觀天象，察地理，對話五行，規範紊亂的人間五行，君臣一緻認為:隻有使天地間陰陽平衡，人間才能長治久安，天下才能風調雨順，五谷豐登，太平無事，繁榮昌盛。百姓才能安居樂業。
三千多年前的箕子在此把大地當做棋盤，把世上萬物化歸為陰陽各180顆棋子，陰陽互相制衡，不斷地變化着，剩一顆人心來決定勝負，或調節陰陽平衡。在陰陽不斷變動取棄的棋子中，一切的治亂，一切的禍福，一切的成敗，一切的榮辱，一切的生死，都在于自己怎樣把握和放置眼裡心裡的每一顆棋子。陰陽八卦五行學說由此誕生，社會的治亂興亡思想由此發揚。人生和社會發展的每一步都不許亂來，不然就會遭天譴，敗亡也就注定了。棋盤上風雲激蕩，棋盤間你争我奪， 一切都會随着棋定而人散的。 但不變的永遠是山河大地。永遠是天地永恒的輪回之道，人心向善，求安之道。一個蘊含中華輝煌的圍棋文化，在此成就。太行山真不愧為集儒、佛、道，兵、政于一身的中華名山，曆史悠久，文化光輝燦爛。
太行山素以雄、奇、險、幽、秀而聞名天下。自然和人文景觀一個接着一個，精彩紛呈，一山一名，各具特色。令人贊不絕口。
在太行山的高山峽谷間，樹木蔥郁，鮮花盛開，溪流潺潺，鳥兒聲聲。太行山生長着 金錢豹、褐馬雞、黑鹳、金雕等很多珍奇的動物和太行花、 太行菊 、 金錢槭、青檀”等珍奇植物。農家小院原始古樸，精美典雅，環境清新，生活自在。太行核桃、花椒、小米質地優良，營養豐富，美譽天下。片片梯田，錦繡萬千。瓜果飄香，花草芬芳。雄鷹擊長空，珍雕在翺翔。藍天白雲下，群峰錦繡。好一派太行美景，人間花園!太行山一年四季，景色各異，令人贊歎!這裡的水很奇。灘、泉、河、瀑布一應俱全。一條蜿蜒曲折的溪水貫穿峽谷。
沿着溪水逆流而上，時見大小不等的飛瀑磅礴而豪放。有的瀑布落差看似不大，但卻洶湧着直瀉深淵，淵深而不見底;有的瀑布落花四濺，仿佛碎玉飛花;還有的水流急促地蕩過岩石，倒有一種清泉石上流的清澈、透亮之感。尤為震撼的還屬那自天而降的瀑布，猶如懸空的白練飛頃直下，使你切切實實身臨其境般的感受着詩仙李白那潑墨一樣的豪邁氣勢：君不見黃河之水天上來，奔流至此不複回;飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的境界。想來那李白本就該屬于那酒和山水的仙人。
在太行山，不管是山的西面還是東面，不管是山邊還是山裡，都蘊含着古老蒼勁的中華文化，都蘊含着獨具特色的人文風貌。令人神往;令人贊歎;令人遐想。給人堅強;給人豪爽;給人力量。太行山是中華神山，祥雲缭繞期間，雲霧清逸飄蕩。寺廟道觀雄偉壯觀，香火不斷，祈福陣陣。亭台樓閣随處可見，草木蔥蔥，溪流潺潺。千萬年來，太行山以豪邁的氣勢，然屹立在華北這塊神奇的土地上，有力地見證着華北這塊土地上的興盛榮枯，見證着中華民族頑強拼搏，開拓進取，不懼艱險，奮發向上的精神風采。
曹操面對着險峻難行的太行山，深有感觸地在《苦寒行》中寫道:“北上太行山，艱哉何巍巍。 羊腸坂诘屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲!熊罴對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏!延頸長歎息，遠行多所懷。我心何怫郁?思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿栖。行行日已遠，人馬同時饑。擔囊行取薪，斧冰持作糜。 悲彼《東山》詩，悠悠令我哀。 ” 曹操在整篇詩中生動地描寫了他在太行山行軍途中的艱苦，悲壯與無奈，一心想盡快離開這裡而東歸的心裡。他心中裝着的不是賞花觀草，看景賞物的閑情，而是鐵馬冰河，遠征天下的勃勃雄心。太行險峻而不凄涼，隻是在他看來，遠征路上，行軍途中，一切都是那麼的蒼涼，一切都是那麼的蕭殺，一切都是那麼的險峻。而這首書寫太行山的《苦行寒》詩篇，正是他統一天下的過程中坎坷兇險，艱難悲壯的曆程寫照。
李白懷揣報國的夢想，一直在周遊天下，當他來到，黃河之岸，太行山前時，他被橫在眼前的山河驚呆了。他深深地歎息道: “停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川， 将登太行雪滿山。 ”在這首著名的《行路難》的詩篇中，生動地表明了，他面對眼前的絕路，雄心仍在，報國的志向未改。相信自己一定能跨過腳下這波濤洶湧的黃河水，翻過眼前這雄險的太行山，而實作自己的政治理想。報國的路難行而漫長，但相信自己，隻要心中這“長風破浪會有時， 直挂雲帆濟滄海。”雄心不倒，就一定會在不久的将來有所作為的。
太行山八泉峽，氣勢恢宏雄闊、百泉挂壁吐珠的蓬山瑤台八泉峽風景區以峽谷稱奇，以泉揚名。峽長11公裡，泉源300餘處，飛瀑30餘條。因其境内泉源豐富，主源有八道大水同出一地，故得八泉峽。專家們确認，八泉峽屬世界級極品旅遊資源，是太行第一雄峽。現已開發偉人峰、伯陽山、雲崖棧、大瑤窪、八道水、野營探險區等風景區，100多個景點。遊人乘船能賞峽聞濤，登山可與鳥共舞，朝夕看日出日落，霧雨觀翠岚靈光，被稱作地上看、水中遊、天上觀、雲中行的黃金旅遊線。置身其間，如入神話傳說中描寫的蓬萊仙山、瑤台仙境一般。八泉峽充分展現了大峽谷的神韻和雄偉。置身太行山大峽谷，時見濃蔭蔽日，溪水潺潺，時聞飛瀑瀉銀，珍禽飛鳴；駐足山颠，可望星月遊移，奇峰變幻，可瞰雲海蒼茫，彩霞沐日，鬼斧神工，令人驚羨，雄奇險幽，歎為觀止。在這百裡畫廊的宏篇巨制之中，各個峽谷景區又各自呈現出自己獨特的風格，尤以王莽峽之雅，八泉峽之雄，女娲洞之奇，最為引人入勝，令人流連忘返。太行山，巍峨聳雲天，千裡豐碑望不斷，無情風雨任吹灑，英雄業績萬古傳。太行山，人民的山啊英雄的山，你是曆史的見證，你是不滅的燈盞。太行山，人民的山啊英雄的山，你就像我們不可動搖的堅定信念。
漳河水，盤繞太行山，千回百轉流不斷，征程萬裡開新路，寒冬過後春花豔。太行山，光榮的山啊勝利的山，你是宏偉的畫卷，你是壯麗的詩篇。太行山，光榮的山啊勝利的山，你鼓舞我們百折不回永遠向前。
我在史料的遊走中還知道了後邊的一些事:1938年7月，當全國掀起了抗日救亡的新高潮之時，冼星海在武漢對曲譜進行了二度創作，使之成為一首當時國内少見的二聲部的大合唱，并在武漢開始演唱。組織紀念抗戰一周年歌詠活動的周恩來，還親自試唱了這首歌的第二聲部。稍後，這首著名的抗戰歌曲經太行山劇團排練和公演，很快傳遍了太行山區及全國各抗日根據地。八路軍總司令朱德，聽到這首展示人民戰争壯美圖景，将描繪性、傾訴性、抒情性、鼓動性與感召力緊密結合在一起的歌曲後，大加贊賞。他把《在太行山上》歌詞抄錄下來，随身攜帶，随時學唱，并要求八路軍總部機關和全軍上下必須人人會唱。
這首歌的影響力之大，連一些國民黨的部隊都在傳唱。原國民革命軍27軍45師第136團3營少校營長陳伯鵬(黃埔軍校畢業生)，在《陵川之戰》的回憶錄中寫道:“當時全國流傳的一首抗戰歌曲，《在太行山上》，生動而真實地反映了我抗日大軍在太行山的戰鬥實況，歌詞有一段是‘我們在太行山上，我們在太行山上，山高林又密，兵強馬又壯，敵人從哪裡進攻，我們就叫他在那裡滅亡!’豪邁雄壯的歌聲，激勵着戰鬥在太行山的抗日軍民，譜寫出了壯烈的抗戰史詩……”
在抗戰禦侮的特殊曆史時期，一首和的歌曲，不啻于一顆精神原子彈。《在太行山上》的廣為傳唱，極大地鼓舞了全國人民的抗日熱情。演化成萬衆一心、衆志成城、誓死抵抗日本侵略者的熊熊火光。作為這首歌的誕生地、首唱地的太行山區，更是廣為傳唱，影響巨大，不但成為遊擊隊隊歌，而且成為根據地軍民的号召令，萬千子弟參軍參戰，男女老少齊保家園，把太行山鍛造成真正意義上的銅牆鐵壁。
為了尋找昨日的風景源頭，我也登了一次佛山。清晨，日升，太行如壘，雄風天外，萬壑松風，猶如千軍萬馬呐喊厮殺。我真切感受到，當年冼星海、桂濤聲伫立這裡，用心靈的觸角觸摸太行山脈搏與根據地氣場，以及整個中華民族的精神律動，内心産生的裂變、升華與天籁神賜的内心收獲。我内心的震撼是雙重的，一重來自于陽光中的雄偉太行，一重來自于冼星海與他的親密戰友桂濤聲。
我感覺，此時的冼星海與桂濤聲，仍然在太行山上。