堕胎在其他國家，尤其是西方國家，堕胎行為，主要是關于宗教、道德和女性身體權問題。法律，無非限制人們的日常行為。人之是以為人，是因為除卻法律，我們還有良知。
支離破碎的胎兒，初為人父，不忍直視。
孩子對于我們的意義是什麼？
回答這個問題，讓我想說說生孩子的事。2022年4月9日，早上8點40分，妻子在我陪同下走進産房，我們走的産房門口，醫師告知，陪産不得進入，我看着産房方向，空蕩蕩的走道，昏暗的燈，兩旁幾間産房，不時傳來撕心累肺的叫聲。我安慰了妻子一下，悄悄退出産房，門緊緊關上了，剩下的是無盡的等待…有時侯愛得太久，⼈⼼會醉，有時候等待得太久，⼈⼼會亂，⼈們總喜歡⽤白駒過隙來形容時間，但是對于焦急中的等待，卻有另外⼀種說法，就是度⽇如年。這就是你在産房外等待即将到來的⼩⽣命時的⼼情，眼看着就快到中午了，産房⾥依然沒有傳來什麼消息，腳下的煙頭已經零零散散撒了，母親趴在廠房門口的縫隙上，死死的往裡看，仿佛她能把厚厚牆望穿…
生孩子的産房，母親趴在那看
我焦躁地在産房門前踱來踱去，産房⾥不時傳出妻⼦痛苦的喘息聲，一聲清脆響亮的啼哭聲，我們的寶貝，來到這世界上，時間下午16點33分，孩子跟她母親一同推出來，我激動的看向寶寶，隻見她眉頭⼀皺，就那麼哭了出來，她的⽿朵⽩⾥透紅，⽿輪分明，外圈和⾥圈很勻稱，像是⼀件雕刻出來地藝術品。那種激動的心情文字無法描述，隻知道自此以後，這個寶，就是我們家的中心了。愛不寄于口，愛要深藏于心，此刻，我也知道我父母對我是什麼的愛。道家先祖，許旌陽，許祖。許祖修道是七十三歲，才開始入道的。許祖沒出家一個打獵的大富翁，有一天，他打了一個鹿，拿箭射鹿，這個鹿沒射死，鹿就跑走了，他在後騎馬追，情急之下那鹿一頭紮進密林裡，灌木叢漫密，空隙狹小，許祖馬不能鑽過，這時鹿跑的他攆不上了，他就放棄追捕了。兩天後，他上山上遊玩，偶然間轉到一個空地裡，看見老鹿跟小鹿都死到那裡。他走過去看這個小鹿，小鹿身上這個箭是他射的那一發，這個老鹿是拿嘴給他拔出來了，血流了出來，大鹿看着着急，就用舌頭去舔，結果越舔越流，越流大鹿越着急，最後小鹿失血過多，死了，大鹿肝腸寸斷，随之一命嗚呼。許祖感慨良久，沉默不語，抛矢入道。
父母之恩大如天
佛教說中陰身（元神）與父精母血結合成胎，是以胚胎已是一個有情生命，絕不可加以傷害，否則就是殺生。殺生為十不善業之首，業力深重，影響深遠。我們常信仰佛教，聽從佛陀及大德教化，佛教教義的最低定義正是不傷害衆生。不論什麼情況都不應堕胎，否則就是謀殺，此乃佛法之觀點。堕胎是明顯違背佛陀教法的，亦是十不善。
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