THANKS GIVING
“不需贊美，隻需動起來
——陳敬良《詩十首》印象”
劉 刈
十九世紀與二十世紀交彙處擦出了一個閃光的概念，哲理藝術。那是挪威易蔔生、瑞典斯特林堡、比利時梅特林克等近代劇作家以先鋒姿态在藝術領域劃出的閃電。它雖無力擊毀先前的壁壘，卻給文藝以至文學照亮了另一條光明之路。
當生活不再是為了生存，人們絕不會滿足于水的平淡，否則就不會出現美食和美食文化。精神層面的需求與追求亦莫如此。于是，文壇裡哲理性的那道閃電頻頻橫空而現。再以後，小說、故事、散文、詩歌等道道光亮便彙成一個充滿希望的白晝。
陳敬良先生的詩就是這白晝裡的一束光。
哲理性是藝術的。敬良兄深谙之道，深得其法。他不忍詩歌作品的幹癟與平淡，始終站在詩歌的最前沿，追求内涵飽滿和外在表達，最終達到哲理與詩歌深度契合。他無須摧毀什麼，因為敬良兄一下筆就拒絕平庸，告别覽無餘的叙述。他心懷哲思，卻非常在意表達技巧的玄妙。如在《故居地》裡，詩人悟禅言，思世道，“被反複吹散又聚攏的背影”故土難離。離亦難回，就像“大漠裡的一粒沙”。但是，故居地有憂陰晴圓缺之情，有傷青絲白發之感，這是一種現實性的生存狀态。敬良兄在實與虛的夾縫中反觀生命，反觀人性，然後用文字的刻意組合，去喚醒俗世肉體裡的原鄉情結，讓心中的荒蕪和寒涼重回到連落葉都失語的故居地。他通過層層剝繭後把一種理性的東西置放到你的面前：“漂泊即歸處，歸處即中心”，勢必引起讀者的共震與共鳴。
敬良兄的哲思觀也非完全被剝露，更多見還是由表及裡的隐藏。例如《月牙泉》《指紋》《帶上一條河行走》等詩作，把緣于生活審美觀照中所形成的體驗拿捏成哲理，然後滲透和熔鑄到文本的字裡行間，既具體又抽象，既有生活中的細節，又帶有欲言又止的韻味，給文字多向賦能。詩在理中，理在詩外，不露聲色，秀外慧中，“忍住腳步，把彌漫的雪，留給無言的天地”。細品，宛若蒙娜麗莎的微笑，那是一種獨特性和想象力的表情符号，由你放飛思緒，随意遐想。
敬良兄總能把哲理寓于文本，辯證地萃取，然後經過思想的煉獄，别有洞天，獨出心裁，于平常心态對詩歌，于超常技藝寫詩歌，于無以言狀之處言狀，于無聲處聽驚雷，閃現着現代主義文學創作的光點。讀他的詩品，始終讓人感到有一種哲理的意識在沛然流動，有一種觸動内心的情感在暗自湧動。讀他的詩品，總是感歎，感歎，再感歎，總是思索，思索，再思索。就像他在《蝶翼》中所言：“如果可以用一個輕字來形容/那麼世上所有的薄該有多沉重/如果用兩扇虛掩之門/如果用一顆折疊的心/如果……那麼，飛翔/不需贊美，隻需動起來”。
是以請尊重詩人，不需贊美，隻需動起來！
2022年5月19日
劉刈，本名劉宗傑，六零後，河北承德人。中國微型小說學會會員，當代詩歌研究會常務理事，《詩刊》子曰詩社會員，河北省作家協會會員，承德市文藝評論家協會副主席，承德縣作家協會主席。著有《文心雕蟲》一書。
本期特邀詩人：陳敬良
華中文學特邀詩人
陳敬良
筆名菩提花開。廣東汕頭人，長居海南。中國詩歌學會會員，中國現代作家協會會員。現任【中詩論壇】現代詩歌版主任編輯（首席），著有詩集《心靈之門》《落日是一枚隐喻》。詩觀：“寓詩以哲思，寄詩以情感的真摯”。
NANMUZI
【詩十首】
陳敬良（廣東）
1.故居地
落日和經卷是不夠的
它們都将在夜的陶罐中淪陷
唯有被反複吹散又聚攏的背影
才配得上大漠裡的一粒沙
唯有故居地的荒蕪和那把生鏽的鎖
才配得上一片落葉的失語
一口井中，月光的寒涼
——“漂泊即歸處，歸處即中心”
2.月牙泉
無邊，是聚集在掌心的沙
握住它。握住光輝的修辭和金色的語言
這樣是不夠的。還需要一雙上帝托夢的手
興起琴海上的波浪。才足以載動
兩頭被黑白牽着的船
足以讓置身其中或遠遠望着的超驗和儀式感
像立于郊外的教堂一樣
有古老的密匙，卻無須打開
3.蝶翼
如果可以用一個“輕”字來形容
那麼世上所有的“薄”該有多沉重
如果用兩扇虛掩之門
如果用一顆折疊的心
如果……那麼，飛翔
不需贊美，隻需動起來
4.方言
沙漠上迷失的海水
大海中迷失的沙
在他們不得不以這樣的代價
卸下僞裝、打破沉默
——彼此相認。之後
才發覺，流亡的是光潔的肌膚
粗糙的胎記從未
離開陣地
5.指紋
院裡青苔，喂養井中瘦月
墓志銘，撫慰異客的魂
樹上沉香，水下沉船，寺前腳印
都有一顆玻璃心，用來打造
堅韌與寂靜，虛空與永恒
其實，這些都不算什麼
讓我驚詫又不得其解的是
大海納百川，卻讓一隻小鳥望而止步
沒日沒夜地隻做一件徒勞的事
——擦拭風雨的痕迹
6.關山月
凝視。要了解不測的風雲
吹散或遮蔽
深淵，陡峭、絕處……
都有被月光削過的劍痕
它們将痛苦和幸福
建立在自己身上
如同一面銅鏡的兩面
朦胧的青春
澄明的中年
7.中年之美
富貴竹。常青、耐看、脾氣好
一個廢棄的塑膠瓶就能養活
君子蘭。養着養着就死了
她的話音剛落，透明玻璃亮了一下
大地之脊因愛。分流一條河
天空之火因一條河，落下第一道春光
她因愛。愛陶罐中的波浪
琴鍵上的風暴。愛棋子的黑白分明
鐘聲古遠，歲月向慈。花田萬畝屬天地
酒尚烈。你若愛，先珍藏
8.流水引
“黃河之水天上來”。浩蕩，蒼茫，遼闊
這想象力的雄奇和這雄奇背後的大唐
嗯，流動是水的魂
流動的恒河的浮屍裹着佛心的迷茫
羞愧啊！我還在計較
咖啡的記憶，停電的壓力，鬧鐘和流水的淵源
嗯，四月初六夜的月亮，是彎彎的小船
是劃着弧線的炮彈
是流水。撫摸着：耶路撒冷的困惑
加沙的憂郁
9.眼睛
——眼睛
深入玉石的内部先于閃電打造的詞
以沉積的沙，為一條河命名
先于預言者的極度清醒被擊中
沒有理由拒絕五月在身邊坐下
“當你從頭到根弄懂了一朵小花，
你就懂得了上帝和人。”①
植物要生長，小花要盛開
她要下雨，下雨，下雨
她要離開
隻需傾聽。不要驚動指尖上的星
不要忽略空白的力量
沒有什麼比以寂靜等待失去的愛和憂傷
更值得你——陶醉和珍藏
①出處：英國詩人·阿爾弗雷德·丁尼生
10.帶上一條河行走
東山河之名，借東山嶺的光
東山嶺之名，借東山再起的光
東山再起哦！應是借東山羊的光
東山河經過多少年才形成的
我不知道
施工圖紙、測量儀、農民工
在疏通萬甯這座城市的腸胃時
那些在村民眼中比黃金還貴的沙
“這幫食古不化的大漠兄弟”
印證了我的道聽途說
——改變一條河流的走向
隻需一年，或三個月
走在東山河岸。有時我走，有時她走
有時，我們是知己。有時，我們是冤家
特邀
Special invitation
我們為什麼要開啟“特邀詩人”欄目？
在紛亂的文學界和詩圈裡，層級分明的群體和良莠不齊作品牛骥同皁，在這樣的情況下，尋找一個有潛力的詩人、作家，挖掘出有潛質的作品實屬不易。
孫犁老師說過：“詩歌主要是處理‘無法用語言表達’的外部世界，呈現的是對于漢語本身的虛構。”這種“虛構”，在新詩發展的100年裡，已經被我們拓展到“無限大”（附中國現代詩發展流派）。
為呈現多元化的優質作品給大家，我們特意開啟了“特邀詩人”欄目，旨在從詩海茫茫中，尋找到有潛力的詩人、作家，挖掘出有潛質的你。
附：中國現代詩歌發展史上出現的最重要的詩歌流派有:
20世紀初至1920年代：嘗試派、文學研究會（人生派）、創造社（早期浪漫主義）、湖畔詩派、新格律詩派（新月派）、中國早期象征詩派
* 1930年代：中國現代派詩群、七月派、漢園三詩人
* 1940年代： 中國新詩流派、九葉詩派
* 1950年代： 中國現實主義、新現代主義（現代派詩群）、藍星詩群（藍星詩社）、創世紀詩群（創世紀詩社）
* 1970年代： 朦胧派（今天派）、白洋澱詩群、中國新現實主義
* 1980年代： 新邊塞詩派、大學生詩派、第三代詩群（新生代詩群、新世代）、莽漢主義、整體主義、海上詩派、圓明園詩派、撒嬌派、英雄寫作、他們詩群、醜石詩群、非非主義（紅色寫作）、神性寫作、新鄉土詩派、知識分子寫作詩群
* 1990年代： 網絡詩歌（網絡詩人）、民間寫作、第三條道路寫作、中間代、資訊主義、70後詩人
* 21世紀至今：第三極神性寫作、女子智靈性詩歌、靈性詩歌、新江西詩派、80後詩人、90後詩人、邊緣詩派、窗詩派、素顔派詩人、新婉約詩派、先鋒詩人……
“特邀詩人”往期回顧（内含詩評）
（點選打開）
黎落，趙安琪，胡建中，三且，馮歌，但起家，張立柱，也牛，北野，程桂彬，楊軍令，野蘭，王相華，樊建華，羅占豔，霜扣兒，鵬舉，素手，南木子，雲沐蝶，李傳英，吳海龍
“詩歌理論”往期回顧
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詩歌理論學習第1期 論現實與虛拟的“蒙太奇”詩歌技巧 ——花田半畝的詩
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《華中文學》做客欄目：著名詩人桑恒昌作品精選暨“桑恒昌文學館”展播
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《華中文學》做客欄目：特邀著名詩人李發模老師
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《華中文學》做客欄目 || 青年詩人麥豆專輯
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