1920年，美國約翰霍普金斯大學的實驗室内，一個稚嫩的聲音發出陣陣啼哭。
一隻白鼠被放在嬰兒面前。尚不足一歲的嬰兒掙紮着轉身，試圖背對白鼠，他不斷抽泣，希望從這個讓他不安的環境裡逃離。
實驗室裡，一男一女兩位成年人饒有興趣地觀察着嬰兒的行為。他們将嬰兒對小鼠的反應記錄下來，觀察着嬰兒恐懼、哭泣的情緒反應。
面對恐懼、号哭的嬰兒，為何他們表現得如此呢？
原來，他們正在進行一場實驗。
開展這場實驗的分别是美國心理學家約翰·華生以及他的助手羅莎莉·雷納，經過實驗華生認為，幼兒的情緒、行為是通過後天作用（條件反射）習得的，是以可以進行人工設計。
從實驗中衍生出了衆多風靡于大陸的教育理念，例如“哭聲免疫法”。在這種教育理論中，父母通過訓練将孩子打造成父母期待的樣子。
這種教育方式坑害衆多孩童，坑害幾代人，就連華生家族中的孩子也深受其害，這種教育方式為何會對孩童影響深遠呢？
在實驗中号哭的嬰兒
進行實驗，用嬰兒當作試驗品
1915年以前，華生已經進行了動物心理的研究，并得出結論稱：人與動物在心理上沒有質的差别，研究者應該像研究動物心理那樣研究人的心理。
華生接觸到了巴普洛夫的條件反射學說，并贊賞巴普洛夫的研究，因為這種研究用實驗為基礎，用實驗結果反應了客觀事實，華生也将條件反射法作為研究的辦法，并将研究對象從動物轉向人。
華生首先想要研究的是人的情緒問題。
因為成人在情緒表達上有着更複雜的性質，會對實驗造成影響，是以華生挑選了嬰兒，試圖通過嬰兒研究人的情緒。
1915年後，華生對嬰兒的恐懼、憤怒、愛等情緒展開研究，他認為，新生兒能夠在刺激下産生不同形式的情緒反應，當巨大的響聲産生或者突然失去支援時，嬰兒會變得恐懼。
當嬰兒運動受阻時，他們會出現憤怒的情緒；而對嬰兒的撫摸、輕拍等動物，則會讓他們産生愛的反應。
華生決定設計實驗研究在嬰兒身上建立恐懼的可能性，并研究如何消除恐懼。
華生用科學的觀點闡述了這些反應的發生原因，他認為情緒是肌肉的運動和腺體的分泌。
1918年開始，華生開始針對恐懼情緒進行更深入的研究，他決定設計新的實驗，研究是否能在嬰兒身上建立恐懼，以及如何消除恐懼。
在華生着手進行實驗的過程中，一位美麗的新研究所學生來到他身邊，她就是羅麗莎·雷納。
雷納成為華生的助手，兩人在1920年展開了著名的“小艾伯特實驗”。
“小艾伯特”是嬰兒的名字，他是醫院一個護工的兒子，參與實驗時年齡僅九個月大，人生才剛剛起步，與成人相比，他的閱曆與情感經驗宛如一張白紙，是華生理想的實驗對象。
此外，小艾伯特在進行實驗之前，曾短暫地與白鼠、兔子、猴子、棉絮等物品接觸過，并未展現出恐懼情緒，有利于華生在小艾伯特身上建立恐懼。
華生培養小艾伯特與動物們之間的感情
實驗開始後，華生的首要目的是建立艾伯特對白鼠的恐懼反應。
艾伯特起初對白鼠并不恐懼，華生讓艾伯特與動物們進行兩個月的友好相處，讓艾伯特與動物們建立一定的感情聯系。
在小艾伯特11個月大時，建立恐懼的實驗開始了。華生将艾伯特原本不恐懼的白鼠放在他面前，然後在小艾伯特身後用大鐵棒敲出巨大的響聲，艾伯特是以受到了巨大的刺激。
聽到突如其來的響聲，艾伯特先是開始抽搐，在華生持續不斷地敲擊下，艾伯特在恐懼中嚎啕大哭。
華生将白鼠放在艾伯特面前，在其身後敲擊出巨大響聲
在這次實驗之後，每當小艾伯特想要接近白鼠，華生都會用鐵棒敲出巨大的響聲，給艾伯特不斷的刺激。
這樣一來，小艾伯特形成了條件反射，當他看到白鼠的時候就會感到害怕，抽搐、痛哭。
華生還将實驗用品擴大到了其他動物，例如兔子等，在其他動物的刺激下，可以引發艾伯特恐懼的物品種類呈現出擴大化趨勢，艾伯特對很多毛茸茸的東西會感到恐懼，例如頭發、皮大衣。
面對兔子感到恐懼的小艾伯特
1920年，華生和他的助手雷納聲稱，他們通過條件反射作用，讓原本不害怕動物的男嬰兒對小白鼠産生了恐懼，而他的恐懼泛化至其他身有絨毛的動物身上。
這意味着華生試圖建立恐懼的實驗初步達成預期。
但是正當華生準備接下來的實驗時，關于他的醜聞被曝光，列入計劃的消除恐懼的實驗未能按期進行，與這場實驗相關的負面消息接踵而至。
研究前人實驗，指出環境的重要影響
而美國心理學家約翰·華生之是以策劃這場實驗，實際是在俄國生理學家巴普洛夫的條件反射理論裡獲得啟發，效仿前人，才用九個月大的嬰兒展開了這場實驗。
巴普洛夫是俄國知名的生理學家，二十世紀初，巴普洛夫憑借着在消化生理領域的出色成果，獲得了1904年的諾貝爾生理學和醫學獎金。
這份榮譽與他針對動物進行的慢性實驗有關。
被植入套管研究唾液分泌的狗
所謂的慢性實驗，是使用健康的動物進行實驗，并非用麻醉的動物做急性試驗。
急性試驗完成後，動物一般會死掉，而慢性實驗則能長期觀察動物的生理反應。
1888年開始，巴普洛夫開始對健康的動物做慢性實驗。
在做消化道的研究時，巴普洛夫使用狗進行實驗，他将狗植入套管以研究唾液分泌。在實驗過程中巴普洛夫發現，狗看到食物時會增加唾液分泌量，而唾液的分泌在看到食物之前已經開始。
巴普洛夫通過實驗發現，當食物落入狗的口中時，狗會分泌出唾液，食物如果是幹的，分泌的唾液量會更多，該反射為狗等動物生來便有的反射，巴普洛夫将其稱為非條件反射。
巴普洛夫畫像
在狗的傷口愈合後，巴普洛夫繼續實驗，在驗證了狗在吃肉時仍會流涎的前提下，巴普洛夫給狗吃肉前總是按蜂鳴器，是以狗聽到聲音就如同看到肉，進而在聽到聲音後流下口水。
巴普洛夫發現，蜂鳴器響起後沒有肉，狗依然會流涎，但這種欺騙性的舉動無法不休止地進行下去，如果欺騙狗的次數上升，狗流涎的反應不像開始那樣強烈。
巴普洛夫在實驗中還嘗試使用響亮、微弱等不同的哨聲進行實驗，他在給狗喂食時吹哨，結果狗在聽到哨子時同樣會流涎。
巴普洛夫條件反射實驗示意圖
經過這些實驗，巴普洛夫認為，食物會導緻狗産生唾液分泌，這種反應是狗天生就有的無條件反射，而鈴聲引發的唾液分泌則是條件反射，為經過連續刺激後産生的反射。
約翰·華生研究了巴普洛夫的條件反射實驗，1913年，華生發表了著名論文《行為主義者所看到的心理學》，在論文中他以巴普洛夫的條件反射為基礎，指出一定條件下，外界刺激與有機體會形成暫時的神經聯系。
華生并非沽名釣譽之徒，他于1878年出生在美國南卡羅來納州，在其求學道路上，先後于福爾曼大學、芝加哥大學深造，他在1900年進入芝加哥大學，師從心理學家約翰·杜威，學習哲學。
約翰·杜威，美國哲學家、教育家、心理學家
但華生的興趣并未集中在約翰·杜威的思想中，他有意深入研究動物心理，1908年，華生在美國馬裡蘭州巴爾的摩市知名研究型大學約翰·霍普金斯大學任教，職位為心理學教授。
在該校任教期間，華生發表了《行為主義者所看到的心理學》等著作，在美國揭開了心理學的革命，他認為心理學應該摒棄“意識”、“内省”等無形的東西，而是應該研究客觀存在的東西。
華生的論文給傳統心理學造成了猛烈沖擊，在華生看來，心理學應該是一門自然科學，心理學能夠用實體、化學術語進行解釋。
哭泣的孩童
華生也的确試圖進行實驗去驗證自己在心理學範疇的觀點，他曾經說過一段具有偏激色彩、聞名遐迩的話：
“給我十幾個強健而沒有缺陷的嬰孩，讓我放在自己特殊的世界裡教養，我可以擔保，在這些嬰孩中随意拿出一個，我都可以将其訓練成任何專家——無論他的能力、嗜好、才能、職業及種族是怎樣，我都能将其訓練成醫生、律師、藝術家或商業首領，甚至訓練他成為乞丐或者盜賊”。
約翰·華生
支撐他說出這種論點的，是他針對幼兒做出的實驗，華生通過實驗宣傳了環境、教育的決定作用，他認為兒童的行為并非與生俱來，而是環境影響的結果。
醜聞曝光，華生的實驗暫時擱置
在建立恐懼的階段，華生用特殊手段在小艾伯特身上成功建立了恐懼，讓這個原本不害怕動物的孩子，對很多毛茸茸的東西産生恐懼心理。
正當實驗取得關鍵成果，并按照計劃進行時，華生與他的研究所學生兼助手羅麗莎·雷納的醜聞被曝光，華生頓時聲名狼藉，被迫離開約翰霍普金斯大學。
原來，華生在約翰·霍普金斯大學任教時，與羅麗莎·雷納産生了婚外情。
華生的妻子瑪麗意外發現了華生寫給雷納的情書。
在瑪麗發現華生的婚外戀情後，兩人在1921年離婚，離婚事件醞釀發酵，登上了新聞頭條，不被媒體大肆渲染，華生飽受批判。
智威湯遜廣告公司為伍德伯裡香皂創作的廣告
從約翰·霍普金斯大學離職的華生，為了糊口，轉入商界謀生，他轉行做廣告，在1921年進入智威湯遜廣告公司工作。
人們對于華生實驗的關注焦點發生了轉變，從關注實驗本身，轉移到關注實驗的倫理問題上。
因為進行實驗的華生等人，并沒有在實驗完成後消除嬰兒身上的條件反射，嬰兒的心理随之扭曲。
另外在後來的研究中，人們也發現了其他問題，其中一個便是小艾伯特的身份問題。
在華生口中，小艾伯特是健康的，面對小白鼠等動物沒有情緒變化的孩子，他一開始對動物産生的是好奇心理，并不畏懼它們。
實際上參加實驗的小艾伯特并非正常孩子，錄像中的小艾伯特有癡呆、發育殘疾的特征，不能算作是正常孩子，因而他才在面對各種動物時，表現得鎮定自若。
華生對嬰兒進行實驗
小艾伯特的母親沒有什麼文化，家境比較貧窮，是以她接受了華生每天一美元的“報價”，讓小艾伯特成為華生的試驗品。
雖然小艾伯特的身體情況，華生的感情狀态等方面給華生帶去負面影響，但華生針對小艾伯特的實驗以及觀察，仍取得了一定的成果，他在實驗心理學以及實驗教育學方面引起更多人的重視。
20世紀，在一些進步人士的呼籲下，很多家長開始尋求科學的育兒方式，想要理性、科學地教育子女，華生的實驗無疑為他們提供了育兒樣闆。
華生否定了行為的遺傳作用，他強調了環境、教育對孩子的影響，他的“小艾伯特”實驗也證明，環境的刺激能夠建立恐懼的情緒，為自己的觀點提供了有力支撐。
從“小艾伯特”實驗中衍生出了衆多教育理念，環境與教育等外力成為影響兒童發展的重要因素，在此基礎上，“哭聲免疫法”等育兒理念慢慢流行，不僅在歐美受到重視，還傳至國内。
使用“哭聲免疫法”育兒的父母，想要培養一個自立、堅強的孩子，他們選擇忽視孩子的啼哭，希望孩子能主動克服恐懼等心理，變得堅強、自立。
在華生的理念中，父母是孩子情緒的培養者，嬰幼兒情緒将受到環境的影響，而“哭聲免疫法”便是父母主動創造一個特殊的環境，父母對孩子“哭了不抱，不哭才抱”，試圖讓孩子打磨成自己想要的樣子。
傳統的育兒方法中，父母重視孩子的情緒，會在孩子啼哭時給他溫暖。
這種育兒方法另辟蹊徑，在孩子有負面情緒時，父母卸去了照顧孩子的重擔，一時之間引發衆多家庭的效仿，歐美家長紛紛用“哭聲免疫法”教育孩子，殊不知在潛移默化中對孩子産生了負面影響。
實際上，孩子在幼年時期需要父母的關照，以獲得成長所需的安全感，随着時間的流逝，越來越多的人意識到“哭聲免疫法”的弊端。
而揭開這種育兒方法“遮羞布”的，是美國心理專家哈洛。
“恒河猴”實驗，揭示孩子對情感的依賴
與冷冰冰的“哭聲免疫法”不同的是，哈洛在“恒河猴”實驗中獲得的結論，揭示了孩子對情感的依賴。
1930年，哈洛在威斯康辛麥迪遜大學工作，他對靈長類動物産生了興趣，從研究白鼠轉移到研究恒河猴身上。
他在校園裡成立了一間猿類研究室，并培養了一批年齡不同的猴子。
哈洛對猴子的研究
實驗室的猴子在繁殖過程中生下一批幼猴，哈洛在觀察小猴子時發現它們十分依戀細紗布制作的尿布，當人們将尿布拿出時，猴子會發出叫聲，表現出難過的情緒。
哈洛對此展開設想，猴子是否對尿布産生了感情？他還将設想延伸至小猴子對母猴的依戀，為了找到答案，1959年哈洛開始設計實驗，他總結了母猴的特點，設定了實驗對照組。
哈洛設計的“人造母猴”，一類由鐵絲網制作而成，又冷又硬，裝有奶瓶和奶頭，一類在鐵絲網上裝上柔軟的細毛布。
又冷又硬的“鐵絲媽媽”和沒有奶瓶的“絨布媽媽”
人們對依戀有着一種看法：依戀是獲得營養物質的回報，即我們喜歡母親是母親用奶水養育了我們，但哈洛卻并不這麼認為。
哈洛的實驗基于小猴子的兩種需求，首先是情緒需要，小猴子在陌生環境中會出現害怕情緒，它們會縮成一團，這時它們需要媽媽的呵護。另外，小猴子在肚子餓時需要進食，這時小猴子就需要去尋找人造母猴吸奶。
如果猴子對母猴的依戀是源于營養物質的回報，那麼小猴子應該更依戀又冷又硬的“鐵絲媽媽”，而并非沒有提供奶水的“絨布媽媽”，那麼實驗結果如何呢？
通過實驗哈洛發現，小猴子隻有在饑餓的時候才會前往“鐵絲媽媽”那裡進食，而更多時間，處于陌生環境中的它們會緊緊抱住“絨布媽媽”。
在“鐵絲媽媽”身上進食的小猴子
為了取得更明顯的實驗結果，哈洛使用了相對殘忍的手段測試小猴子的反應，他讓“絨布媽媽”釋放鐵釘、水柱等攻擊小猴子，但受到傷害的小猴子還是會緊緊抱住“絨布媽媽”。
緊緊抱住“絨布媽媽”的小猴子
哈洛的實驗不僅推翻了“依戀是獲得營養物質的回報”這一看法，還在實驗中獲得了更多的結論。
哈洛發現，在孤獨環境中成長的恒河猴與普通環境中長大的恒河猴不同，孤獨環境中成長的恒河猴在生人接近時有攻擊自己的行動，而并非攻擊、恐吓他人保護自己。
被孤獨養大的恒河猴，在出生頭兩年被完全隔離的話，行為會極不正常，它們不會像其他猴子一樣玩耍、交配，在受到攻擊時也不會主動自衛。
孤獨的小猴子
而被隔離時間較短，八十天或者八十天以下的猴子，受到的損害相對較小，它們在重新回到正常社會環境時，會迅速恢複到和正常恒河猴一樣的行為，而隔離兩年的恒河猴則難以改變。
而“人造母猴”養大的猴子的社交能力同樣不足，它們往往拒絕交配，即便是産下小猴的母猴，也會對子女做出虐待行動。
為此哈洛展開了新的實驗，他為“絨布媽媽”提供了搖動功能，讓小猴子可以與媽媽互動、玩耍。
在更改了“絨布媽媽”的屬性後，奇迹出現了，這種情況下長大的小猴子，成年之後的表現基本正常，它們有一定的社交能力，還可以正常交配。
此外，哈洛還在實驗中看到，幼年有玩伴的猴子在缺乏母親的環境裡，各種行為趨向于正常，隻是有時攻擊性強，相對比較野蠻。
被母親呵護的小猴子
經過多次實驗，哈洛發現，嬰兒期的社會經驗會對成年期恒河猴的社會行為産生巨大影響。而年紀相仿的玩伴在一定程度上，能夠彌補小猴子失去母親造成的可能結果。
總的來看，幼年恒河猴在嬰兒時期需要溫暖、撫慰、運動，哈洛将觸摸、運動、玩耍視為愛的三個變量，這三個變量将滿足靈長類動物的全部需要。
從哈洛的實驗中能夠看到，靈長類動物在成長過程中需要撫慰、玩耍等諸多因素，而哈洛的實驗結論剛好與“哭聲免疫法”相悖。
隻是該實驗完結時，華生的教育方法已經在歐美流行約40年，錯誤的教育理念引發了嚴重後果，坑害了幾代人。
以華生家族的孩子為例，華生的大兒子在父親的教育下精神出現嚴重問題，多次自殺，最終于三十餘歲時自盡而亡。
受到“哭聲免疫法”影響的歐美孩童們，在長大成人後留下了童年創傷，他們在幼年時缺乏父母的照顧，成年時缺乏安全感，有些還出現了精神分裂的嚴重症狀。
華生的外孫女瑪莉特哈莉深知這種教育對孩子們的危害性，為拯救孩子們的心理健康，她與其他人成立了美國預防自身基金會，為受到華生教育方法坑害的孩子提供幫助。
華生的教育理念傳入國内，同樣獲得國内衆多家長的重視，風靡一時。美國知名心理學家的身份，讓華生的教育理念具有一定的權威性，但“哭聲免疫法”等教育方法，卻戕害着衆多孩童的心。