仲夏明麗荷葉美詩六首：荷葉水上生，團團水中住
雖然最早的荷葉，因為地域不同，或生在晚春，比如李商隐說，荷葉生時春恨生。彼時，唐朝的氣候偏暖，黃河流域類似長江流域，故而晚春即有小荷出水。多病暮年的李商隐，回到長安，和這裡，乃至和一生做告别，寫出了這樣惆怅的詩句。但是在後來，以至于在當代，長江流域的晚春偶見荷葉，荷葉的生在期，實際是在早夏和仲夏。
也就是農曆的四五月，才是荷葉出水生長的時期。其中四月有零星荷葉貼水，到了農曆五月，荷葉才開始出水，在夏至前，搖曳生長，在夏至後，開始次第有荷花。
荷花荷葉的美，是一種向上成長的美。單柄荷葉可以高達1.5米，直徑達半米以上。而這些成長，是在一個月左右完成，絕大多數的樹種樹葉，都沒有荷葉這樣的巨大能量。比如槐樹是靠無數的綠葉形成綠蔭，稍微大一點的就是青桐樹葉，但是它們不是細小，就是呈現的是垂懸的姿态。隻有荷葉，以柔而韌的中空的荷莖，在盛夏的水中挺立。
是以關于荷葉，是夏天不能忽視的美。因為蘊含成長的喜悅。
”荷葉水上生，團團水中住。
瀉水置葉中，君看不相污。“元稹 《夢遊春七十韻 》
雖然元稹做的是場春夢，寫了春夢裡無數的桃花，還有靓麗的美女，但是夢境的奇異在于亂入，仿佛他說經曆的夢如同他的前半生，但是最終落腳在現實和他自己。
這場春夢的結尾，是夏天仲夏的景色。
那荷葉從水面生長，團團以水為家，挺立傲然。
将水瀉在荷葉當中，你看荷葉是荷葉，水是水，兩者各自清白，互相不玷污。
我為什麼說這是仲夏的荷葉呢，因為這個時期，荷葉挺出水面，風吹雨灑，有搖曳之美，有露珠與荷的互動，互動又不相犯，互相成全。
元稹顯然是以荷葉自比，人世閱曆，不染身心。
那麼荷葉的這種自潔功能，這種能讓水珠滾動的特殊美，實際是荷葉在生存過程中形成的特殊的植物特性。因為必須從泥淖裡吸收養分，而又不被水中的髒物污染，荷葉表面形成細小的凸起，隔絕灰塵，吸收空氣中的有益氣體，用于植物内部的營養輸送和置換。而正是這些小凸起，将露珠雨水隔絕，而形成滾動的珠狀水體。這些水體收集之後落入荷塘沼澤，為荷葉的成長提供根部的養分。
荷葉荷花在進化過程中，形成的這種保護自己的方式，非常特别，也形成中國特有的荷葉露珠的審美。
很多人的童年，都奇異過荷葉上的露珠，為什麼經過了荷葉，水就成了珠玉？而哪怕自己的手，都沒有這種點水成珠的美。
”軒檻空明照野塘，閑看漁父濯滄浪。
相忘一笑一杯酒，荷葉雨聲生晚涼。 “宋 · 葛紹體《荷渚即景》
喜歡荷花的人，不單單是喜歡荷花，因為荷花開在農曆五月下旬和六月，荷花盛花期，當然是一種紅綠絢爛的美。但是荷花開放之前的荷塘，一樣美好。因為色彩純淨，綠荷如浪，自有田田之氣。
一座水邊的亭台矗立，下面是半原始的荷塘。
在農曆的早夏還有仲夏的上旬，荷葉還有鋪展到整個水面，留給人們的餘地，是可以淺塘洗手洗腳。
屈原沉江之前，和漁父曾經有段對話，漁父問他，何以悲憤憂患？屈原說，舉世沉醉而我獨醒，他們沉醉在昏暗污穢裡，烏煙瘴氣，我不能忍受這樣的黑暗。漁父說，你可以不看不管啊，你可以儲存自己，成就自己不就行了？屈原沒有聽從。漁父笑了一下，歌曰:"滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。"
實際屈原和漁父代表的是兩種人生追求，屈原代表的是竭盡全力的拯救國家，而漁父代表的是一種寄情山水的達觀，享受自然和生命。
說不上哪種更适合人生，因為每個人的人生是不一樣的。
但是屈原這種，肯定是對國家有利，哪怕是死，也要喚起一種拯救精神，這是大愛。這是亡國之時，用生命喚起希望的強音。這是中華民族特有的愛國犧牲精神。
但是太平時期，人生貴在張弛有度，是以漁父的這種達觀精神，往往為後世的太平官僚所推崇，緩解仕途人生壓力。
是以這些人，往往以追慕漁父那種自在生活，為精神上的舒緩，而并不是真正效仿。
比如在這夏天的荷葉塘邊，詩人以審美的心态，看着漁船上的漁夫，很自然在船上，在荷葉的間隙裡，戲水或者洗沐。
那麼荷葉等水植有巨大的淨化沉澱污水的功能，也就是有荷葉荷花的池塘，往往水流緩慢，水質清澈。
這裡的相忘一笑，是指的看得出神，而忘記了自己的身份和煩惱。這樣的荷塘，看着漁父的自在，宛如自己代入，輕松愉悅，很自然喝了手邊的酒。有口渴，但更多是表達一種快意。
不知覺，雲雨垂下，風卷綠荷，滿塘雨聲，荷風生就特殊的清涼。
荷葉莖幹中空，且荷葉生長，吸納了很多空氣中的熱量，往往形成湖面溫度低于陸地，也利于對流雨的形成，是以古人最自然經濟的地方，就是在荷塘邊納涼。
”清曉無人知此涼，岸巾植杖立銀塘。
晴霞燒眼收将斂，荷葉生風綠水香。“南宋 · 白玉蟾《 荷池追涼 》
這是享受了荷塘空調的人，自然尋找荷塘，且意識到早上的荷塘最涼快。
那是當然，因為淩晨到拂曉的氣溫本身就低，何況這一大片綠色的荷葉塘。
之是以叫銀塘，是因為還有月亮的餘晖。
白玉蟾是宋朝著名的道家，自然懂得養生，一大清早就拄着杖在荷塘邊散步。
等到太陽快出來時，他打算回家。
但是此時，湖面忽然起了風，這也許是溫度升高造成的對流風，那湖中的荷葉搖曳，将風搖擺擴大，吹來一陣陣荷葉香氣，那荷葉香氣肯定夾雜着水汽，是以他說綠水香。
心靜的人，才會聞到這樣清新的荷葉香氣。
紅樓夢中的香菱，别有一種不屬于奴婢身份的聰慧心靜和敏感，她說“不獨菱角花,就連荷葉蓮蓬,都是有一股清香的。但他那原不是花香可比,若靜日靜夜或清早半夜細領略了去,那一股香比是花兒都好聞呢。就連菱角,雞頭,葦葉,蘆根得了風露,那一股清香,就令人心神爽快的。”
我是因為這段話，喜歡香菱的。她是有多麼的心靜，多麼的無奈于現實，才會成為一個詩人啊。她愛着萬物，而人間卻不容她。
”門外棗花落，池中荷葉生。
越燕雛将乳，吳蠶繭已成。“ 元末明初 · 胡奎《 過田家 其一》
這是早夏或者仲夏的田園。
門外棗花簌簌落下，棗花開花落花往往在農曆四五月，而伴随着棗花開落的，就是池塘荷葉一天天茁壯出水。
夏天來了，那燕子有着田園的蟲類，輕快哺育後代。
而吳地絲綢之鄉的蠶，也進入了結繭收獲期。
夏天是炙熱的，但是同時也是豐盛的。夏天是辛苦的，然而也是充滿希望的。
農家的五月最為繁忙，棗花落，打麥忙，荷葉生，快插秧。蠶繭成，紡絲忙。
但是這種忙碌，卻是一種讓人喜悅的如同荷葉一樣的生生不息。要的就是，生生不息。
”平湖荷葉生，田田欲無空。
不見水中魚，但見荷葉動。“元末明初 · 劉崧《古意 》
這是仲夏的荷葉，因為平湖荷葉已經布滿，那田田荷葉一望無邊的美。
田田是什麼意思呢？
一是，形容荷葉，就像田字，一個個田字鋪展成巨大的荷田。到了宋明，實際荷葉的種植在江南已經規模化，有專門的荷田，種植荷花，取得藕根蓮蓬。實際和天然的湖泊荷塘有所差別，是人工造田，藕根蓮蓬的産量會更高。
二是，田田形容荷葉的廣袤，如同綠色的田野、
當水面無風的時候，看見荷葉動，那意味着湖中會有動物。
而早夏仲夏，荷葉還沒有完全長高，這裡沒有白鹭水鳥，那隻有是魚了。
有荷葉動的地方，就是有魚在荷葉下的水中嬉戲。
很多魚類也啃食荷葉的嫩莖和花朵。
不過荷的繁殖能力強，吃不完的，反而養的魚肥藕美。
”何處生夏早，夏生荷葉中。
田田才鋪水，貼貼未搖風。
錢似黃無染，玉如青有融。
待開初日朵，莫忘泛波叢。“ 清 · 弘曆《生夏二十首仍用元微之生春詩韻 其十五》
乾隆皇帝一定會笑醒，因為至少我是這樣勤奮地在讀他的詩。
乾隆的詩作未必是有人說的，沒有一首好的。在詩的創作上，他是保有詩人的那種審美和感情的。而這是非常值得肯定的。
這首詩飽滿清新喜悅。
何處是夏天，何處是有生機的夏天？你看夏天在生長的荷葉中啊。
那田田的綠葉剛剛鋪着水面，還沒有挺立出來。
但是荷葉像大銅錢一樣可愛，泛着如玉的青黃色，這是新荷葉。
我為什麼說這是仲夏呢，因為已經有了小菡萏在水上，隻是還沒有開。菡萏小，也是青色的，它們在和荷葉一起成長。
等到菡萏開成蓮花，這些荷葉也會亭亭玉立，一叢一叢，如同波浪護着荷花。
北方的水域比南方，荷葉荷花的生長要略微遲緩。乾隆皇帝此時還沒有下江南，頂多是在皇家園林和附近郊區，看到的夏天的荷葉。
難得他有如此對夏天的愛和頌揚，寫給了荷葉。
在荷花還沒有開的早夏仲夏，讓我們看着綠色如玉的荷葉，期待它們的成長，靜待絢爛荷花。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。