中國農曆五月，因為排行在夏季的第二個月，故人們通常稱之為“仲夏”。另外，五月還有一個很美的名字“榴月”，因為石榴花是在五月盛開，石榴花也就順理成章地成為了中國傳統代表五月的“花神”。
石榴四季都是美的，初春綠葉婀娜多姿、仲夏繁花鮮紅似火、深秋碩果高挂、寒冬虬枝蒼勁。
石榴花開在五月碧綠的枝頭，遠遠望去，就好像大紅的蠟紙包了一團火，砰的一聲就綻開了，一團一團的火焰在燃燒，那麼明豔、光華、奪目，又是那麼熱烈、奔放、撩人。中秋時節，石榴成熟，樹葉間結了一個個那麼大的果實，一樹的好收成盡在眼前，藏也藏不住。生命由青綠變成深紅，那是一種欣喜的期待和收獲的安然。詩人李商隐有詩曰：“榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮。”
另外，人們吃石榴的過程和滋味都是大所不同的，剝開一個石榴，看見的是滿肚子的寶石、瑪瑙擠在一起，閃閃發亮，晶瑩欲滴，入口品嘗若晶粒玉漿。
石榴在大陸的栽種曆史
石榴的學名叫“安石榴”，别名則有不少：丹若、沃丹、冉若、金罂、金龐、天漿、若榴等，原産于伊朗和阿富汗等中亞地區。
西漢時年輕的張骞奉漢武帝劉徹之命出使西域，出玉門關、陽關，經天山路、昆侖路，經沙走石、跋山涉水、千裡迢迢，不知換過多少匹馬，磨破了多少雙鞋，曆盡了磨難和艱險。張骞回國的時候，從中亞的安石國（今阿拉伯地區）捧回來了這大紅果子。是以唐代元稹曾有“何年安石國，萬裡貢榴花；迢遞河源道，因依漢使槎”的詩句。
另外，劉禹錫也有詩雲：時節易晼晚，清陰覆池閣。唯有安石榴，當軒慰寂寞。宋朝文學大家蘇轼也有一首寫石榴的詩歌：安石榴花開最遲，绛裙深樹出幽菲。吾廬想見無限好，客子倦遊胡不歸。
拜倒在石榴裙下
古人常言“拜倒在石榴裙下”，多指男子對魅力女性的崇拜和傾倒。
裙，衣之君也。飄逸的長裙，最能诠釋女子的溫柔和妩媚、優雅和矜持。古代的石榴裙很像一朵盛開的石榴花，石榴的紅，是裙的顔色，石榴的花，仿若是裙上攏着輕紗的一朵一朵的夢。
關于石榴裙的典故，最有名的當屬武則天那一個了。唐太宗去世後，武則天按禮制不得不出家修行，在吃齋念經、冷清孤獨的日子裡，武則天給已經當上了皇帝的李治寫了一首詩：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”
至于這首詩寫的好不好？那就見仁見智了，但是石榴裙成為了改變武則天命運的吉祥物，這一點是無可厚非的。後來，武則天還把一條石榴裙供奉于法門寺，并在上世紀80年代，法門寺地宮重修時重見天日，是當今一件國寶級的文物。
《簪花仕女圖》中身穿石榴裙的仕女
【花神：鐘馗】終南山客食鬼伯
五月石榴正紅的時候，民間要過一個隆重的節日——端午節。在端午節上，人們要吃粽子、賽龍舟，以紀念屈原；還要挂艾蒿、熏蒼術、貼鐘馗像。自然，傳說中專門驅邪除魔的鐘馗，就順理成章被冠上了石榴花神的雅号。
相傳唐代開元年時，鐘馗赴長安應武舉試，被主考官稱為“奇才”，欲取為貢士之首。他長得豹頭環眼、鐵面虬髯、耳如鐘、鼻如鈎，相貌醜陋，是以被以貌取人者進讒言，使其狀元落選，鐘馗一怒之下以頭撞柱而亡。他死後托夢給唐玄宗，決心要消滅天下妖孽。玄宗醒後，命吳道子将鐘馗畫為圖像，并封他為“賜福鎮宅聖君”。
鐘馗的畫像頭戴尖頂軟翅烏紗帽，腳着翹頭皂底黑朝靴，大紅蟒袍腰束笏，右手執桃劍，可謂威風凜凜，正氣凜然。中國歲時節令百科全書《清嘉錄》中盧毓嵩有詩雲：榴花吐焰菖蒲碧，畫圖一幅生虛白。綠袍烏帽吉莫靴，知是終南山裡客。
《引福歸家》國畫作品中的鐘馗形象
中國工藝美術大師鐘汝榮作品《鐘馗嫁妹》
【花神：公孫大娘】行雲流水佳人劍
公孫氏之是以被尊為石榴花神，是百姓們認為，她舞劍的氣勢像石榴花那樣紅紅火火，是一定能夠勝任司花之責的。
盛唐時期，是樂伎舞蹈的全盛時期，而公孫大娘則是開元盛世時的唐宮第一舞人。她善舞劍器，舞姿驚動天下，無人能比。她創造了多種與劍有關的舞蹈，如《劍器》、《西河劍器》、《劍器渾脫》等。佳人舞劍，更覺蕩氣回腸，那是一種完全不同的舞蹈，可謂行雲流水、剛柔并濟。她人雖有名，卻無人知曉她的真名姓，隻是喚作“公孫大娘”。那時的她绛唇朱袖、玉貌錦衣、身若遊龍，每每舞起劍來必引得觀者如潮。
據說唐代大書法家，人稱“癫狂草聖”的張旭在看了公孫大娘的劍舞後，大受啟發、茅塞頓開，将劍舞潇灑狂放的舞姿并化于狂草之中，成就了他落筆走龍蛇的絕世書法。
任伯年《公孫大娘舞劍圖》
《公孫大娘舞劍圖》局部（作者：于水）
石榴花語
1、子孫滿堂：石榴花的果實顆顆飽滿，寓意着多子多福。
2、成熟的美麗：花姿豐腴，顔色火紅秀麗，象征着女性的美麗。
3、富貴：火紅的顔色，代表着喜慶和富貴。
4、純潔淡雅：黃色石榴花形容女性穿衣打扮雅緻和清新的氣質。