導語
春去夏來，草木蔥茏，一年中最蓬勃的季節便來到了。夏日炎炎，不知道大家有什麼解暑的辦法呢？我們不妨跟古人借一點智慧，在古人的詩詞中品讀夏天，又會給我們帶來哪些啟發？
五月，春去夏來，夏天帶着它向陽而蔥茏的生命畫卷來到了我們身邊。提起夏天，你首先會想到什麼？是“微雨過，小荷翻，榴花開欲然”，還是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅”？
無論怎樣定義，“夏”的屬性都是滋長與盛放。甲骨文中的“夏”字就是一個頭、身、手足俱全、完美無缺的人，先民便用這般美好的字眼“夏”，來指代我們的民族。
《說文解字》解釋說，“夏，中國之人也。”這是非常大氣、特别堂皇的定義，華夏民族的名字就取自于此。戰國以後，封建大一統觀念深入人心，“夏“與“大”的意義便日漸相合。
不僅“夏”字的形象來表現夏天，“夏”可以表示偉大、盛大的意義，夏季天氣炎熱、草木茂盛，是以用“夏”來表示“夏天”，從一個民族到一個季節，就是這樣演變來的。
夏日清涼由心生
夏天是一年中最蓬勃、最大的季節。一切都在生長，也是古人認為要好好養生的時刻。明代高濂在養生專著《遵生八箋》寫道，“孟夏之日，天地始交，萬物并秀。”夏天聽天空轟隆隆的雷聲，大地上萬物蓬勃生長着，滿目新綠，帶着勃發的生機，是令人喜悅的季節。
很多消夏的詩詞寫得也很漂亮，比如劉禹錫的《劉驸馬水亭避暑》：“千竿竹翠數蓮紅，水閣虛涼玉簟空。琥珀盞紅疑漏酒，水晶簾瑩更通風。”水晶簾裡沙沙的細風走過，眼前活色生香、清涼自生。
我一直覺得，讀詩詞不是拿出來炫耀的社會談資，也不是裝點生活的孔雀翎毛。如果詩歌真的住在心裡，面對酷暑我們也可以清涼自生。
是以，詩真的不是在遠方，就是在當下生活裡的一種态度。隻不過它合轍押韻，比平時禮俗的話語更加優美。我之是以喜歡這些消夏詩歌，是因為它能夠給我還原一種真正清涼的狀态。
大家在學生時代讀書的時候，應該都聽過一句話叫做“心靜自然涼”，陶淵明曾經他的《讀山海經·其一》中寫道“俯仰終宇宙，不樂複何如？”。
一個人讀書已經讀到了仰觀天地之大、俯察品類之盛的境界，得以參透其間道理，放下那些心頭的執念。中國人是晴耕雨讀、耕讀傳家，是以讀書的時候是最适合鄉下的心靜自然涼。沒有那麼多的焦慮，也沒有那麼多的燥火。
暑熱炎炎，何以消夏？
夏季炎熱，也容易導緻人的心情煩躁，我們不妨來跟古人借一點夏日消暑的智慧。從周代起，就有飲料叫六青，唐代更講究，你看杜甫就說過，“青青高槐葉，采掇付中廚……經齒冷于雪，勸人投此珠。”其實就是一種“槐葉冷淘”。
用米面先做成薄薄的粥湯，用槐花、橘葉提清涼自然的香氣，輔以清涼的井水，降溫消暑。紫蘇水、沉香水、麥冬水，都是古人消燥火的代茶飲。
大夏天中國人講究喝點熱茶，用食物消暑，而春夏時節，一定要喝綠茶。
唐代詩人盧仝曾經寫過著名的《七碗茶歌》，“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。”
中國人在大夏天徐徐地喝一杯熱茶，自内向外的清涼，才是中國人的養生之道。“茶”字，是人在草木之間，讓我們如歸山林，如坐草木。人在四季循環中有茶的陪伴，真正是按中國人的生活方式連接配接了草木天地的關聯。
近來疫情反複，我們的生活節奏也随之發生了變化，每個人在家忙好自己工作的同時，也要記得在當下把自己的心養好。不管在哪個季節，你能夠感覺到嚴寒的時候家裡不冷、酷暑的時候家裡不燥，調節四時，是每個家庭最大的功課。