賈誼有《過秦論》，回顧了秦國崛起至滅亡的過程，指出秦二世而亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”；四百多年後陸遜之孫陸機，也做了一篇《辯亡論》，回顧了吳國的崛起和滅亡，今天我們來賞析一下。
回顧吳國立國過程
陸機首先回顧了孫氏在江東立國的過程，文章寫得可謂是蕩氣回腸，一股金戈鐵馬的氣勢撲面而來，讓人讀罷熱血沸騰。
吳武烈皇帝慷慨下國，電發荊南，權略紛纭，忠勇伯世。威棱則夷羿震蕩，兵交則醜虜授馘，遂掃清宗祊，蒸禋皇祖。於時雲興之将帶州，飙起之師跨邑，哮阚之群風驅，熊罴之族霧集，雖兵以義合，同盟戮力，然皆包藏禍心，阻兵怙亂，或師無謀律，喪威稔寇，忠規武節，未有若此其著者也。
孫堅草創基業。孫堅之橫空出世，的确是有一股血勇之氣。在袁紹、張邈、劉岱等所謂“十八路諸侯”日日置酒高會，無人敢于出兵讨伐董卓之時，孫堅意氣風發，忠武壯烈，打得董卓節節敗退，收複洛陽，整理洛陽城祭祀高祖，确實讓人看到了忠臣猛将的氣概，這一點即使是曹操也比不上。
長沙桓王逸才名世。弱冠秀發，招攬遺老，與之述業。神兵東驅，奮寡犯衆，攻無堅城之将，戰無交鋒之虜。誅叛柔服而江外厎定，饬法修師而威德翕赫，賓禮名賢而張昭為之雄，交禦豪俊而周瑜為之傑……戎車既次，群兇側目，大業未就，中世而隕。
孫策收兵吳會。孫策二十歲起兵，的确算得上“逸才命世”，孫策之骁勇比起其父孫堅可謂有過之而無不及。是以短短幾年時間，孫策能夠橫掃江東六郡，而且彙集了張昭、周瑜等一大批人才，算是真正的江東政權的創始者。
用集我大皇帝……於是張昭為師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱；甘甯、淩統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步骘以聲名光國……謀無遺算，舉不失策。故遂割據山川，跨制荊、吳，而與天下争衡矣。
孫權終成大業。雖然很多人看不上孫權，網絡也都以“孫十萬”這個綽号來調侃他，但自公元200年至公元252年，孫權執掌江東五十多年的時間，能夠和曹操、劉備這樣的天下枭雄抗衡，坐斷東南戰未休，孫權肯定也不是一般人物！
分析吳國為何會亡
陸機是陸抗之子、陸遜之孫，可以說江東立國離不開陸氏的扶持。陸遜一生出将入相，陸抗一生也在苦苦支撐吳國，和晉朝名将羊祜有“羊陸之交”的佳話。晉滅吳之戰，陸機之兄陸晏、陸景為國戰死，東吳滅亡對陸機乃至陸家帶來的打擊可想而知。此後十年間，陸機退居華亭舊裡閉門勤學。隐居之餘，總結吳國興起與衰亡的原因。
縱觀《辨亡論》全篇，詳細地分析了在三國鼎立的形勢中，吳國的強盛及其衰落。陸機從孫堅寫至孫皓，六位東吳帝王及文臣武将五十人。曆數了跟吳國曆史上關鍵性的七次戰役，并從曹魏、西蜀未能滅東吳與孫皓投降西晉王朝為背景，将東吳的強盛與其衰亡作對比，進而得出“彼此之化殊，授任之才異”的結論。
所謂“彼此之化殊，授任之才異”，其實就是說孫皓不如孫權會用人。東吳本來力量強大，而且西蜀的滅亡并未危及東吳，隻是因為東吳陸抗死後，孫皓用人不當，僅依靠其天險而終于亡國。“天時不如地利，地利不如人和”，東吳失了人和，隻剩天險，是以盡管晉滅吳的軍隊不如當年曹操、劉備的軍隊那麼強大，但吳國也難逃覆滅。
《辨亡論》的不足之處
陸機文章寫得很好，說孫皓用人不當導緻吳國最終滅亡也沒錯，因為孫皓的确是個荒淫殘暴之主，吳國能在蜀國滅亡之後，仍然支援了18年，本身就非常幸運了。但陸機的《辨亡論》在分析吳國滅亡原因上，有其局限性：
第一，天下大勢。從人心的角度來看，借用羅貫中先生那句話“天下大勢合久必分，分久必合”。自東漢末年天下大亂，至晉滅吳之戰，已經有近百年的時間。三國混戰，誰勝誰負并不重要，老百姓一直在被壓榨，是以經過長時間的混亂，人心思安，曆史是由人民群衆創造的！
從綜合國力來看，魏、蜀、吳三國鼎立時期，魏國就已經強大太多。以面積來看，東漢十三州，魏占有九州，吳有三州，蜀有一州；以軍事實力來看，蜀國滅亡時軍隊有十萬，吳國滅亡時軍隊二十三萬，而魏國則有五十萬之多。如果沒有意外變故，魏國滅吳蜀是早晚的事。
第二，蜀滅吳孤。陸機單獨強調了，蜀國滅亡對于吳國影響不大（或曰，吳、蜀唇齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣，夫蜀蓋藩援之與國，而非吳人之存亡也）。因為陸抗看來，蜀國地勢險要，水路、陸路都很難大規模行軍，是以劉備才會失敗，是以蜀國滅亡對吳國影響不大。
然而，陸抗忽視了一個問題。當年不論是魯肅還是諸葛亮，為何近乎于偏執的堅持“吳蜀聯盟”？為何中國曆史上隻有三國時期出現了三國長期并存的局面？本來魏國已經太過強大，兩家聯合都不知道能堅持多久，更何況蜀國滅亡之後呢。
而且滅蜀之後，晉的實力更加強大，而且占據了長江上遊可以順流而下。從晉滅吳的發展來看，王濬率大軍出益州，從水路順江而下，幾乎沒受到什麼阻攔，率先進入建業，接受孫皓的投降。如此怎麼能說，蜀國之滅亡對吳國沒有太大影響呢？
當然，我們現在評論古人，其實都是以後來者的眼光，我們知道曆史的最終結局如何，不能是以而否定古人的智慧與眼光。前事不忘，後事之師，以史為鑒，過好當下！
參考資料：《三國志》【裴松之注】、呂思勉《三國史話》