編者按
他是梁實秋心中
“清華現在唯一之詩人”
他的作品被形容成
“一根毛筆下生出無數缤紛的花朵”
他就是聞一多
他集合了清華人的
優良文化傳統和光榮革命傳統
為推動中國社會進步
重塑中華民族高尚精神價值
作出了不懈努力
近日，清華大學藝術博物館
以“紅燭頌”為題
舉辦聞一多、聞立鵬藝術作品展
向世人展現聞一多、聞立鵬
父子二人的藝術才華
欣賞他們的藝術作品
思考他們的美學價值
感悟他們的精神魅力
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水天中
在清華大學藝術博物館展示聞一多、聞立鵬父子的藝術作品，具有特殊的文化和曆史意味。這既讓我們想起中國曆來所稱頌的“根深葉茂”“薪盡火傳”等理想精神，又讓我們體驗到在特殊的曆史環境中成長的水木清華具有多麼深厚的文化沃土。
《辛酉鏡》封面
封面設計：聞一多
北京清華學校辛酉級發行 1917年6月
清華大學校史館藏
1912年，13歲的聞一多考入清華學校（清華大學前身），随即在圖畫課中表現出特殊的藝術天分。1919年9月，在美籍美術教師司達爾女士的影響下，他與楊廷寶、方來等人共同發起清華美術社，組織繪畫練習，探讨藝術理論。次年12月，他又與浦薛鳳、梁思成等人發起成立研究文學、音樂及各種藝術形式的社團“美司斯”（社名取自缪思女神Muses的音譯）。1921年11月，他與梁實秋、顧毓琇等人成立清華文學社，開展新文學創作與評論。梁實秋稱：“一多作詩的時候拼命作詩，治學的時候拼命治學……全神貫注在藝術裡，把人生也當作藝術去處理。”
1921年《清華年刊》藏書票
“君子：自強不息 厚德載物”
聞一多
1922年7月16日，聞一多從上海乘船前往美國，進入芝加哥美術學院學習美術。他在美國留學時期，對故土的思念之情從未消歇：“我想的是中國的山川，中國的草木，中國的鳥獸，中國的屋宇——中國的人。”這種情緒在他的詩集《紅燭》裡有集中的展現，由此奠定了聞一多在中國新詩曆史上的地位。他同時代的文化人談起當時文人，都認為“由學西洋文學而轉入中國文學，一多是當時的唯一的成功者”。實際上，聞一多也是由西洋美術轉入中國美術的成功者。統攬造型藝術和詩歌文學的疆域，貫通東方與西方文化的追求，由藝術形式之美躍入靈魂内涵之美。這成為聞一多獨樹一幟的生命靈韻。
《紅燭》作者、封面設計：聞一多1923年9月初版清華大學圖書館藏
聞立鵬生于詩人之家，是著名的詩人、學者聞一多先生的三子。童年經驗對他的性格、氣質都有深刻的影響，他的幼年是在動蕩不定的環境中度過的。20世紀70年代後期，中國人民獲得精神解放之後，畫家被長期壓抑的激情得到抒發的機會，他畫出了《大地的女兒》《紅燭頌》《疾風》等作品。從這些作品可以看出聞立鵬繼承了父輩對崇高、對英雄主義的追求，這種追求因為特殊的曆史遭遇而增加了深沉凝重的感情色彩。在東尋西找、上下求索中，他越來越領悟到，東方與西方、古代與現代、理性與感性之諸多對立的因素，創造崇高、壯美的意境，顯然是理想的藝術境界。
《聞一多像》
聞立鵬
布面油畫 116cm×116cm 2016年
《紅燭》來自聞一多第一部詩集的序詩，它以燃燒的紅燭比喻吟唱的詩人。燃燒的蠟燭自古以來就是中國文人熟悉的帶有感情色彩的象征符号。紅燭燃燒成灰，同時放出光明，聞一多讴歌的是“摻雜着傷心之淚的創造光明的燃燒”（謝冕論聞一多）。這與傳統詩文中充滿無可奈何的悲哀的蠟燭形象既相通，又有變化。
而聞立鵬在《紅燭頌》中強調的是紅燭創造光明的燃燒，而省去了“傷心之淚”。他曾說過：“自開始學畫的那一天起，我就盼望着有朝一日用自己的畫筆來表現父親崇高而親切的形象”。詩人聞一多的事迹最震撼人心的，是他充實的生命在他事業上升臨近頂峰時悲壯的結束。《紅燭頌》問世以後，人們不但在想到聞立鵬時必然想到這幅畫，人們在想到聞一多的時候也往往想到這幅畫。這對于作為畫家的聞立鵬和作為詩人之子的聞立鵬，都是難以替代的成功與慰藉。
《白石系列：悲怆篇三号》
聞立鵬
布面油畫 80cm×100cm 1990年
從對崇高、壯美的悲劇性追求的态度，可以感覺出一個時代藝術精神的發展特質。因為這種追求從本質上說，是對高尚、偉大的人類靈魂的追求。正是在這一點上，聞一多的詩歌和聞立鵬的繪畫在中國現代文化中有着不可替代的深遠意義。
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杜鵬飛
在巍峨的清華大禮堂西側，矗立着一座紅褐色花崗岩雕像，俯身而坐的聞一多先生，目光深邃，凝視遠方，其身後的黑色大理石牆面上，則镌刻着他的名言：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。”
《聞一多肖像組畫——犧牲》
聞立鵬
布面油畫 162cm×130cm 1988年
作為詩人、學者和民主鬥士的聞一多先生，是廣為人知的，不過，聞先生的藝術才能，卻少有人知。辦學之初，清華即開風氣之先，延聘美籍教師司達爾女士執教，開設西式圖畫課程。1912年，聞一多考入清華學校，在校期間，顯露出優秀的美術才能：1914年夏，參加了圖畫校外寫生團，司達爾評價其“水彩景畫，善露陽光，有燦爛晴日之景象”；1915年擔任《清華年報》圖畫編輯；1916年，參與成立“遊藝社”并被推為副社長；1919年，與吳澤霖、楊廷寶、方來等同學發起成立美術社；1920年10月1日，在《清華周刊》發表《征求藝術專門的同業者底呼聲》長文，提出藝術可以“促進人類底友誼”“擡高社會底程度”，是“改造社會底根本辦法”等觀點，這是他立志以藝術改造社會的宣言。1920年12月1日，聞一多與浦薛鳳、梁思成發起創立以“研究文學、音樂以及各種具形藝術”的組織“美司斯”（源自希臘神話中九位文藝和科學女神Muses的音譯），其《美司斯宣言》則指出，“我們深信人類底進化是由物質至于精神……生命底藝化便是生命達到高深醇美底鹄的底唯一方法”，從中可見以聞一多為代表的清華學人對高尚精神的堅定追求，而藝術則是“能夠擡高、加深、養醇、變美我們的生命底質料”。
《重安江鍊子橋》
聞一多
紙本鉛筆 18.0cm×13.5cm 1938年3月24日
聞一多終其一生都在追求和踐行這一理想。1922年他考取庚款赴美留學，先後在芝加哥美術學院、科羅拉多大學美術系和紐約藝術學院學習，專攻美術。1925年回國後，他曾出任新改組成立的國立北京藝術專門學校教務長，此後他将更多精力轉向文學創作和學術研究，1923年和1928年先後出版個人詩集《紅燭》和《死水》，奠定了其在中國新詩界的曆史地位。1932年秋，聞一多受聘于母校清華大學，擔任中國文學系教授。1937年抗戰全面爆發，他随校南遷長沙，旋又參加湘黔滇旅行團徒步從長沙到昆明，途中以畫筆記錄了沿途風物，留下珍貴的50餘幀速寫作品。在昆明西南聯合大學的艱苦歲月裡，他沉潛于學術，一度以治印取潤貼補家用，留下數百方篆刻作品。1946年7月15日，聞一多出席李公樸殉難經過報告會，即席作《最後一次的講演》。下午返家途中遭特務槍擊，壯烈犧牲。聞一多雖然最終以詩人、學者和近代民族解放與民主運動的獻身者而為世人所銘記，但是他的一生也留下了大量的藝術作品，一直遊走于文學與美術之間，并将二者緊密地聯系在一起。《聞一多全集·美術卷》計收入繪畫作品38幅、書籍裝幀設計及插圖37幅、書法作品52件、篆刻作品561方。
佩弦藏書之鈢
清華大學檔案館藏
華羅庚印
華蘇提供
孫毓棠
李勝業提供
吳有訓
吳軍捐贈 清華大學藝術博物館藏
藝術不僅滋養塑造了聞一多先生偉大的精神品格，并且潛移默化地滲透到他對子女的教育中。兒女不僅品格高尚，學有所成，而且多才多藝。特别是三子聞立鵬，受父親影響，從小喜歡文藝，1947年進入北方大學文藝學院美術系，後進入中央美術學院習油畫，1958年升入油畫研究班，畢業後留校任教，從事油畫創作和藝術理論研究，是聞一多先生藝術主張和人格力量的直接繼承者，也是新中國培養的第一代油畫家的優秀代表。
《子夜白桦》
聞立鵬
布面油畫 130cm×162cm 2007年
水木清華，鐘靈毓秀。在110多年的辦學曆程中，清華人以實際行動塑造了兩個傳統：優良的文化傳統和光榮的革命傳統。聞一多先生毫無疑問是這兩個傳統最傑出的代表人物之一。薪盡火傳，精神不朽。今天，我們在清華大學藝術博物館以“紅燭頌”為題舉辦聞一多、聞立鵬藝術作品展，固然旨在向世人展現父子二人的藝術才華，但是更希望觀衆在欣賞他們藝術作品的同時，思考他們的美學價值，感悟他們的精神魅力，從一個新的視角，了解和銘記以聞一多先生為代表的一代學人，為推動中國社會進步，為重塑中華民族高尚精神價值，所做出的不懈努力。
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現
場
聞一多
1899年-1946年
1899年生于湖北浠水。1912年入清華學校，1922年畢業留美專攻美術。1925年歸國，曆任北京藝專、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯大等校教授及文學院長、中文系主任等職。1946年7月15日被特務暗殺于雲南昆明，終年47歲。
聞一多是著名詩人，早年熱心于新詩的創作與理論研究，以《紅燭》《死水》兩詩集及倡導新格律詩，開一代詩風；同時亦為知名學者，融通中西傳統與現代研究方法，在中國古典文學領域頗有造詣；抗戰後期基于對國民黨專制腐敗之義憤，投入民主運動。抗戰勝利後，堅決反對國民黨發動全面内戰，反獨裁、反内戰、争民主，無私無畏一身正氣。1947年朱自清先生在《聞一多全集》序言中以“詩人、學者、民主鬥士”總括其一生。
由于年代久遠，資料散佚，聞一多繪畫功力世人知之甚少，此次展覽着力展示其美術方面的成就。
聞立鵬
1931年出生于湖北浠水。中國著名油畫家，中央美術學院教授。受家庭影響從小喜好文藝，1937年抗日戰争爆發，随父親聞一多離别清華園輾轉昆明，1947年進入解放區北方大學文藝學院美術系學習，1949年随軍入北平，後随部與北平國立藝專美術科合并成立中央美術學院，繼續學習、工作，1958年畢業于中央美術學院油畫系，1963年畢業于中央美術學院油畫研究班并在油畫系任教。曾任中央美術學院油畫系主任、中國美術家協會油畫藝術委員會副主任、中國油畫學會副主席。
研究班畢業創作《國際歌》，以莊嚴悲烈的情調讴歌先烈，影響廣泛。《紅燭頌》則既是對父親聞一多的深切懷念，也是内容與形式的完美融合。近三十餘年的風景畫創作蘊含悲壯、崇高的意境與内涵，以象征性的色彩，主觀性的構成，形成了獨特的藝術風格。
紅燭頌
聞一多、聞立鵬藝術作品展
展覽時間
2022年4月2日-2022年7月3日
展覽地點
清華大學藝術博物館三層展廳
總 策 劃
杜鵬飛
學術主持
水天中
策 展 人
徐 虹
項目協調
王晨雅 趙 晨
策展助理
劉 朔 趙 晨
展品統籌
李運峰 朱俊鵬 魏成光 代 紅
視覺統籌
王 鵬
視覺設計
王 鵬 楊 晖 王美懿
展陳設計
劉徽建
展覽執行
陳興魯 劉徽建 劉 朔
謝安潔 高 甯 吳 霜 賈 磊
宣傳推廣
李 哲 劉垚夢 周辛欣 肖 非
主辦機關
清華大學藝術博物館
協辦機關
清華大學檔案館
清華大學校史館
清華大學圖書館
特别鳴謝
聞丹青 宗 璞 華 蘇 李勝業
吳 軍 張沈炳 浦漢明
開館時間
本館實行限流預約參觀
每周二至周日9:00-17:00
（16:30停止入館，16:00停止會員手續辦理）
逢周一閉館
參觀門票
清華師生：持校園卡可免普通門票和特展門票
社會觀衆：需購買20元普通門票或60元特展門票（含普展）
（優惠政策詳見官網）
https://www.artmuseum.tsinghua.edu.cn/cgfw/wsgp/
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位址
清華大學藝術博物館
北京市海澱區清華大學校内，主樓東側
（高德地圖或百度地圖導航至“清華大學藝術博物館”）
校内師生請從清華藝博“校内師生參觀通道”入館
校外觀衆請從清華藝博東側“藝博專用通道”進校入館
校外車輛禁止入校，提倡綠色出行
地鐵路線
13号線 五道口站，A（西北）出口出站15号線 清華東路西口，C（西南）出口出站
公交路線五道口站 508、307、331、375、562、630、86西王莊小區站 450、355、438、392、466大石橋南站 549
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來源 | 清華大學藝術博物館
内容統籌 | 劉垚夢
圖文編輯 | 周辛欣
海報設計 視覺統籌 | 王鵬
攝影 | 肖非
編輯 | 李沫潼 趙姝婧
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