漢末時分，六合喪亂，無數英雄崛起于草莽，譜寫了一段段脍炙人口的佳話。時至今日很多人對這段80多年的曆史仍舊心馳神往。用逐鹿也好，用問鼎也好，都是漢末君主的最終目标，這些自然要彪炳史冊。
而在君主之下，那些輔佐主公的賢才們，也都憑借自己的魅力與才能在曆史舞台上留下了輝煌的一筆。關于諸葛亮同司馬懿孰強孰弱的争議由來已久，兩人在三國中期分别代表蜀與魏的統率互相争鋒。那麼諸葛孔明和司馬仲達到底誰更勝一籌呢？我們不妨看看曆史和小說裡面怎麼說的。
三國志的裴松之注本中，關于諸葛亮的記載在蜀書第五。講白帝托孤的時候，劉備對孔明的評價是“君才十倍于丕”，并囑事先串通的人子禅像父親一樣禮遇他，這一點與演義中相同，證明了諸葛亮是深得昭烈皇帝信任的。在人品和才能上，諸葛亮完全得到了自家主公的認可，可謂做到了人臣之極。
魏略中記，先主一死，蜀國好幾年寂然無聲，結果諸葛亮驟然出兵，魏國朝野恐懼。此後司馬懿受到魏國器重，作為了諸葛亮的主要對手。三國志中沒有司馬懿的個人傳記，因為作者寫書的時候晉國已立，是以隻能從其他片段中去了解司馬懿。
關于諸葛亮與司馬懿作戰的記錄片段記錄在祁山之戰一段。隆冬之際，諸葛亮兵出散關，斬王雙，退郭淮，殺張郃。這時候大都督曹真作戰不力，魏國派司馬懿上場。司馬懿在渭南與諸葛亮對峙了100多天，雙方始終沒有大規模交鋒。最後的結果就是孔明病逝五丈原。史書中可以看到，司馬懿來到陣前是不敢與蜀軍交戰的，隻有在獲悉諸葛亮死後，司馬懿才長歎了一聲“天下奇才”。
陳壽寫三國志的時候是晉朝，那時候早已是司馬家的天下。三國志一書裡對魏晉的措辭多少會有些維護，連司馬懿的名諱都隻能以司馬宣王來代替。書中對諸葛亮和司馬懿的戰鬥記載不詳，很可能是司馬懿表現不佳，倘若真的是司馬懿占據優勢，一定會有更多着墨的。
況且作為史書的作者，陳壽本人力求公正，不可以随便做評價，是以他隻能用别人的引言，對于諸葛亮，無論陳壽是引用劉備的話還是司馬懿的話，全部都是正面褒揚的評價，可見陳壽對諸葛亮一定十分崇拜。
在演義小說中，諸葛亮就更要強了，無論空城計、上方谷還有扮六丁六甲收麥子、死後吓退仲達幾十裡這些典故、計策，都是諸葛亮占據上風。司馬懿作為配角存在，演義中司馬懿能夠取勝的幾次戰争完全取決于馬谡失誤、天下不可預測的大雨還有他自己運氣好。與諸葛亮的智謀水準存在很大的差距。
事實上在倫理綱常為最大的封建時代。諸葛亮已經極盡所能地做到了一位臣子的全部職責，劉備生前，他竭忠盡智，盡心輔佐。劉備死後，他又憑借益州兵馬多次與地跨長江黃河的龐然大物魏國作戰。這是一種完全抛去了一己之私的偉人、智者，日後能夠位列武廟享受千年香火，完全是他的個人魅力所在。同時諸葛亮不僅治國、治軍有方，他也留下了許多傳世的家書、典籍以及道理，他不僅是軍事家，還是哲學家、發明家。
再說司馬懿，在政治鬥争中獨攬了魏國大權之後，便萌生野心，最終司馬代魏建立晉朝，也是從他這一代開始的，雖然司馬懿是一代枭雄，可是這種謀篡的野心家，無論什麼時候都是不受歡迎的，至少，不會有人願意和這種人做朋友，也很難産生敬佩之情。綜合來看，還是諸葛亮更勝一籌，且更受後人愛戴和喜歡。