唐傑忠被譽為“笑佛”。他先後跟馬季和姜昆搭檔，留下不少經典之作，比如《找舅舅》《友誼頌》《虎口遐想》《電梯奇遇》等。
中為唐傑忠
據《相聲大詞典》“唐傑忠”詞條記載：唐傑忠于1949年入伍，1958年調入廣州軍區戰士雜技團，成為一名專業相聲演員。1964年進京拜劉寶瑞為師。他創作表演了《柳堡的故事》，師父親自為他捧哏。1964年調入廣播說唱團。
唐傑忠是劉寶瑞的徒弟。不過，最近馬歧在直播時提出質疑。馬歧原名馬增祥，出身于曲藝世家，他父親馬連登、姐姐馬增芬、馬增慧都曾是廣播說唱團知名演員。馬歧也是圈内大佬。退休前，他是北京曲藝團評書演員、藝術顧問，現為北京市西城區非遺評書傳承人。
據馬歧說，有一年王謙祥收徒，他跟唐傑忠坐在一起。他對唐傑忠說：“老唐，你挺有名。”唐傑忠敷衍道：“湊合。”馬歧話鋒一轉，問唐傑忠：“你什麼時候拜的寶瑞啊？”唐傑忠回答說：“說唱團喜歡我，口盟。”口盟是指未經過正式拜師，隻是通過口頭協定确定師徒關系。
對于唐傑忠是劉寶瑞大徒弟這一身份，馬歧也不認同。他說，掌門的應該是王惠林，但王惠林沒名，唐傑忠有名。王惠林就是王文林。馬歧說王文林是劉寶瑞的大徒弟有何依據，蕭陶不得而知，知道的是寇庚儒拜師就比唐傑忠早，唐傑忠是劉寶瑞的大徒弟應該是誤傳。
馬歧說這張照片是殷文碩（右）找人做出來的
其實，在以前的直播裡馬歧就質疑過馬季的師承。他說：“（馬季）跟我是同齡人。他拜侯老師，我要問問你們大夥兒，你在什麼地方看馬季拜師？怎麼磕的頭？沒有呀。”馬歧以磕沒磕頭作為拜師的标準，顯然不是曆史唯物主義的态度。别說馬季，就是馬季的徒弟拜師時也都沒給師父磕頭，磕頭是這十來年才恢複的。
蕭陶注意到一個現象，馬歧質疑的對象隻是馬季和唐傑忠，最多加上趙連甲。他們仨早就被說成“馬唐趙小團體”，這不是什麼秘密。馬歧爆料說，在非常時期，馬唐趙都是激進派，唐傑忠批鬥劉寶瑞格外賣力氣，哪怕是留點情呢！唐傑忠用靴子踩劉寶瑞的手指頭，這叫落井下石！
馬歧還說，有一年高英培收徒，當着李建華的面，他數落唐傑忠，李建華央求道：“三爹，您給我留點臉。”李建華是唐傑忠的徒弟。
馬唐趙三人在山東采風
唐傑忠究竟有沒有對劉寶瑞“落井下石”，蕭陶覺得不能隻聽馬歧的一面之詞。其實，馬歧的很多說法未必是事實。比如，馬歧說唐傑忠說話帶廣東口音。事實上，唐傑忠是在北方長大的，17歲時才随部隊南下。雖然在海南和廣州工作生活了十多年，但鄉音難改，唐傑忠仍是北方口音。再比如，唐傑忠調進廣播說唱團，馬歧說是劉寶瑞給上面遞的條子，促成此事。二十多年前，中國戲劇出版社出版過《笑佛唐傑忠》，該書就是他人代筆的自傳，裡面詳細記載了唐傑忠調入廣播說唱團的前後經過，跟馬歧的說法完全不同。
對于馬歧的爆料，按說唐傑忠的子女應該做出回應，畢竟茲事體大，不能裝聾作啞。唐傑忠與妻子金文蘭育有二兒一女，次子英年早逝。唐傑忠去世後的第二年，女兒唐曉雯因為遺産繼承糾紛把哥哥唐小布告上法庭，後在法院的調解下兄妹二人達成和解。既然有精力打遺産官司，那唐家兄妹就更應該出來維護父親的名譽權。不過，他們未必是知情人，即便回應也很難取得實質性的效果。
蕭陶覺得最好的辦法是讓廣播說唱團健在的老人出來還原曆史真相。馬歧說王惠林、郝愛民還健在，可以證明。王文林不是廣播說唱團的老人，但郝愛民是。除了郝愛民外，最應該站出來的就是趙連甲。不讓曆史留白白，要讓謠言止于真相。這是責任，更是擔當。
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