我在《靜坐》這本書描述的“實相”，很可能和多數人的了解恰恰相反。
我所談的“實相”，是我們存在的“全部”，是本來圓滿，本來完美，根本不需要我們努力去“修”去“得”。
換句話說，我們早就在那裡。我們本來快樂、本來慈悲、本來就與萬物有情的全部合一，同屬那無分無别的意識。
無分無别的一體意識無處不在，潤澤一切有情，是以，我們早已安居家中，不需要做什麼去“得”，隻要記得。
這也意味着，我們眼中的形形相相，以及我們想出來的形形色色的想法，其實沒有那麼真實。
實相浩瀚，遠遠超過有形有相的一切，那才是我們生命的全貌。
我們是浩瀚的。我們是全部的生命。我們就是。
我們既是有形有相，也是無形無相。超越形相，或許就是我們來此要學的最大一門功課。
醒來，看見我們本來圓滿、無形無相的本質，或許就是我們來人間走這一遭的真正目的。
這是完全不同的實相觀，如果你接受了，它會指出一個我們目前還看不清、理不明的人生方向。
這個實相觀，是我們一聽到，就想要親身體驗甚或親身活出來的。
你會問，怎麼活出本來無形無相的圓滿？
最簡單的方法，就是臣服。
臣服意味着接受我們身為人的處境，所有處境本來的樣子，任其綻放，任它開展。
臣服是接受一切，接受所有好事，也接受所有壞事。
臣服是接受重重的念頭和想法，接受我們時時刻刻所經驗的一切。好的經驗，我們接受。壞的經驗來了，我們還是接受。
可能，這一生最痛心的經驗來了，這種時刻肯定不少，我們還是接受。
你要抗議了，怎麼能接受那些受不了的事？怎麼能接受那些不公平？怎麼能接受那麼痛心的事？
那麼，就臣服于“你無法臣服”的事實吧，臣服于我們的不甘心臣服，還是巨服。
如果我們能做到這一點，那麼，生命會脫胎換骨。
我們全心全意接受眼前的一切，頭腦馬上會安靜下來，所有不可承受的，實然之間可以承受了，所有的人間慘劇，知道怎麼應付了。
臣服，帶來恩典。臣服，帶來平安。
臣服，不再和眼前的一切作對。
活着，不再和眼前的一切作對，不再和生命中生生滅滅的一切有形有相作對，不再和所有的好好壞壞作對。
這一來，我們的心會突然打開，對無形無相的一切打開，我們發現了一個世界，比原本束縛我們的有限形相更廣闊，更浩瀚的境地。
我們安住于臣服，超越了有形有相的世界。如此一來，臣服就成了我們活出更大次元的真實生命的關鍵。
在臣服中，我們活出真正的自己。
我們一整天，在完全的接受和臣服中所做的一切，會帶我們回家，回到内心真正的家。
唯有充分體認到自己不光是這一具身體的形相，更不是眼前生生滅滅的一切，我們才可能活出臣服，才可能一言一行都在臣服之中。
我們其實是全部的生命。隻不過暫時化現在這一具血肉之軀。
活出這一體悟，也就是所謂的超越，安住于奇點的體悟，帶我們越過人生的局限。
正因如此，臣服是所有靈性法門和人生哲學的精髓，是活出永恒本性的關鍵，在現今世間的不安和動蕩中，是我們極需的。
在完全的臣服中，請讓我的心擁抱你，願你活出喜悅平安的臣服生命！
轉載自《聯合報》，作者楊定一博士
感恩遇見，感恩同在，讓我們在臣服中，一起活出生命的圓滿喜悅！
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