“
《心居》寫的是上海，更是上海人。雖然是小日子，過的卻是大味道。
小人物亦是主人公——妥協中的抗争，狹隘裡的偉大。其實寫的正是我們周遭的人生。每個人都在艱難而又孜孜不倦地活着，痛并快樂着。
——滕華濤
”
2022年開年大劇《人世間》的播出，描繪了十幾位平民子弟，在近50年時間内所經曆的跌宕起伏的人生，全面展示了改革開放以來中國所經曆的翻天覆地的變化，引發觀衆對事業、家庭的讨論熱潮。
接棒《人世間》的是3月份的時代情感劇《心居》；這是由滕華濤導演、海清、童瑤、張頌文、馮紹峰主演的，以上海一個小家庭的生存為視角，再次展現當代中青年生存面貌都市情感劇。
《心居》以四世同堂的家庭為核心，在上海這座光怪陸離的城市，輻射出現代都市的生存圖鑒，透過“小”人物對美好生活的追求與成長，投射出了對“大”家庭情感關系的依寄和不可或缺，進而激發了觀衆内心的家情懷。
《心居》既是形容“人之所居”的一份安定狀态，也是表達“心之所處”的一種人生态度。劇中，不管是希望擁有一方象征着獨立與認可的小家的馮曉琴，還是在努力給家人提供更好的生活照顧，和對理想愛情奮不顧身去追求的顧清俞，無不展現出現代都市人對美好生活的向往和追求，通過自身努力，換取安穩陽光的生活，以及對自我身份的歸屬與認同。
01
親戚關系的沖突與妥協
馮曉琴（嫂子）開口向顧清俞（小姑子）借錢買房的隐形沖突，到顧磊之死沖突的爆發，再到顧清俞對馮曉琴在顧家生存的莫名猜測，再到與展翔情感糾葛的共存，兩個女人從對立到互相了解、共同扛起一個家的責任。
親戚之間的沖突看似是買房與領地的劃分，其實更大程度上兩人互相之間心有芥蒂、互相猜疑，是個人利益與家庭利益的沖突。
海清飾演嫂子馮曉琴，是精明能幹的全職主婦，她的夢想是在上海買一套屬于自己的小房子。
她的能幹與上進之心，讓她一直對丈夫懷有一種“恨鐵不成鋼”甚至“爛泥扶不上牆”的執念，直到丈夫顧磊的意外離世；而小姑子顧清俞，則是事業有成、有生活品質的都市麗人，她提防嫂子馮曉琴，一方面害怕嫂子對失去哥哥的家庭不管不顧，另一方面又擔心嫂子的私生子對顧家的影響。而馮曉琴對顧清俞的“不待見”則在于，顧清俞對自己的懷疑和提防，另一方面更重要的是，她覺得她對顧家的付出，根本得不到家人的了解和回應。
按照薩提亞應對姿态來說，馮曉琴此時的應對姿态屬于指責。她指責小姑子将自己織的毛衣轉手送給他人，在丈夫走後，曉琴也同樣在指責大姑子顧清俞，認為是她害死了丈夫，這樣的指責可以讓她逃避丈夫的死帶來的痛苦。
指責型的人習慣“批判和攻擊”，或者為保護好自己就選擇逃避責任，把所有的問題都推給别人。他們常常隻關注【我】，不關注【他人】和【情緒】的人。
而事實上，每個人都陷在自己的那個泥潭裡無法走出來。試想一下，如果，顧清俞能夠看到馮曉琴對顧家的付出與責任，而馮曉琴，能看到顧清俞對顧家和自己的保護，兩個人都各退一步，兩人完全可以共同扛起家的責任。
最後馮曉琴感謝顧清俞給她買房，表示要像顧清俞一樣做個獨立女性，不管多麼艱難，也要靠自己的實力達成人生目的。姑嫂倆一番深入談心，彼此了解，芥蒂全消。姑嫂兩人的困“心”之鬥，太多在于對于自己領地和私心的維護，兩人的握手言和何嘗不是心大天地寬的表現呢？
2
夫妻關系的博弈與經營
該劇中，最耐人尋味、最讓人糾結的關系便是作為夫妻的顧清俞和施源。當昔日的青梅竹馬、穿着白襯衫牛仔褲一身清亮的出現在自己面前的時候，顧清俞不惜為了當初的約定，在老房子原址買樓；當顧清俞遇上施源，便開啟了義無反顧的女追男模式。但是，兩人巨大的經濟差距和生活習慣差異，讓兩個人在有愛的基礎上，将愛消耗殆盡，最終走向離婚。
顧清俞的在夫妻關系中的“心居”執念在于，她沉浸在少女時代的那個夢裡，那個美好理想、沒有财迷油鹽的夢裡，愛情可以風花雪月，一旦走入婚姻，一旦開始面對庸常的日子，便會面對無數凡塵俗世裡的種種，哪怕從你的内心來說你并不在意的東西。
于是婚後的顧清俞發現，她與施源，兩個人的經濟基礎、消費基礎、生活方式已經迥然相異，為了愛，顧清俞為了丈夫的面子，為他還款；幫助婆婆治病不留名；甚至，曾經清高孤傲的顧清俞為了丈夫，忍受着婆婆莫名其妙的貶低與諷刺。
顧清俞活得太理性清醒了，仿佛少了一些人氣兒，更沒有進行中國家庭關系的情商，她就像是90年之後的年輕人一樣，不了解原本很簡單的家庭關系，為什麼會有那麼多顧及和面子。
在傳統中國家庭中的家庭關系中，《心居》裡的顧清俞顯得格格不入，中國的家庭關系并不是隻有對與錯，失與得，它往往有很多灰色的空間，需要大家去中和，很多事情也不是非得計較個利益得失。
而丈夫施源，則是受困于自己内心的無比強大的“自尊”。對于自己的内心和與顧清俞的婚姻，他沒有錯，他一直在自己的領域很努力的生活和工作；為了不讓老婆及家人看不起，也為了能夠跟上老婆的腳步，為了不在老婆的光環下，他努力地想闖出自己的一番天地，然而事與願違，三觀不合的兩人，最終走向分道揚镳。
夫妻間的二人都困于自己的内心之中，婚姻不是風花雪月，而是真實的過日子。年少時期的懵懂和遺憾，注定是用來懷念的。
此外，《心居》中顧昕與葛玥夫妻間的相處，也是困于内心的博弈。顧昕以婚姻作為交易，渴望飛黃騰達，卻也在家庭地位的沖突下，迷失自我。葛玥一味地妥協，希望換來丈夫的回心轉意。困于内心而不自知，現實中的很多人不是同樣迷途于“心居”之中麼？
葛玥跟馮曉琴恰恰相反，她屬于讨好型的人。讨好型的人内在價值比較低，經常把自己放在一個較低的位置。即便自己感覺不好，也會對别人和顔悅色。葛玥常常會為了丈夫的感受，而忽略掉自己的自我價值。
我們經常說的“老好人”中，就有大部分很可有能是讨好者。這種讨好型的人通常隻關注【他人】，不關注【我】和【情緒】。
3
家庭關系的平衡與和解
《心居》的博弈，還有家庭與家庭之間的相處與溝通。
馮曉琴姐弟生活與顧家人的磨合，顧家與施源父母的相處障礙，顧昕家庭與葛玥家庭的觀念差異等等，都組合成了“心居”間的利益碰撞。這些觀念的差異來自于各個原生家庭的生活狀況以及環境，每個家庭成員間都在權衡利弊，在比較中去權衡對方的行為和思想。不同階層的人物，構成了現實生活的一幅畫卷。
心居
“《心居》聚焦新時代民生問題，折射出日新月異的大上海、大時代。上海人民的生活百态正是‘十四五’時期大陸全面建成小康社會，開啟全面建成社會主義現代化國家新征程的縮影，深刻反映我們這個時代的曆史巨變，描繪我們所處時代的精神圖譜。我們希望通過《心居》展現好這幅滬上市井風情畫，承托起廣大人民群衆對美好生活的向往和期待，實作對現實生活的有利關照。”
END