文/祁亞平
在村莊，一年四季都能聽到鳥叫聲。村莊有了鳥叫聲，就像往寂靜的大腦注入了音樂，使那僵硬的神經也活躍起來了。
在農村見得最多的就是土地、莊稼、山巒、溝壑；還有小路、大路、懸崖、峭壁等。然而這些都很陳舊了，好像從盤古開天地時就已經存在了，然而，當你初到村莊，被連綿的大山和錯綜的溝壑裹攜之後，卻聽不到一點鳥叫，那你肯定會覺得乏味且無趣。
但不要着急，鳥聲已經如期而至了——天還沒有亮透徹，就有雀子從這個牆頭竄到那個牆頭，飛針走線似得，把一天的日子串聯起來。這時候，喜鵲也已經敲響了你的窗棂，它用那細小的尖嘴敲在镂空的格子窗上，發出不協調的“嘭嘭”聲。這使習慣賴床的你不由地惱火起來，你肯定會用被子蒙住頭，繼續裝睡，如果裝不下去，幹脆就一躍而起，同時将枕頭抛向窗戶，想要震懾那隻胡鬧的喜鵲，然而，它早就拍拍翅膀飛走了。
你肯定會和這些自鳴得意的精靈們打成一片，因為你覺得，鳥們的歌唱大有和你一拍即合的意味。它們總是不斷在你眼睛的餘光中留下線索和劃痕，使你從小對這線索和劃痕情有獨鐘。當你坐在綠皮火車上南下或者北上時，窗外迅速倒退的風景，就變成了劃亮村莊的小身影——那些小身影們，總是小腿一蹬，翅膀一扇，就能發出各種美妙的歌唱。你并不奇怪它們迅疾的身姿，為何總是和你如影随形。因為你知道，一個從小在村莊長大的孩子，他的靈魂中是自帶鳥聲的，甚至他還具備鳥類的語言。當天涯孤旅中，你被長路和生計脅迫，你身體中的鳥聲就會日益壯大，驅趕漫漫征途中的惶惑和不安。
在農村聽到最多的鳥叫還是檐頭上的雀兒和老巢裡的喜鵲。這兩種鳥總是以寡躁自居，整個村莊的“音樂”都由它們“彈奏”，無論是清晨還是黃昏，它們總是樂此不疲的唱着屬于自己的“樂音”。當你千裡迢迢回到村子，背着雙手，像一個飽經風霜的老妪，悠哉悠哉地成為了鳥們的“旁聽者”時，你竟感覺到了前所未有的淡然和舒心。而你在啄着木頭的啄木鳥先生前面站定時，你就聽到了那近乎喜鵲啄窗的聲音，正從啄木鳥先生的唇下發出——你看到這隻運動着一身花衣，搖着漂亮花冠的啄木鳥，像少女似得，扭動腰肢，鼓動寶石藍的眼珠，緊盯着枯樹的“要害部位”，把一隻隻害蟲咽下喉嚨時。你竟然看得癡了——仿佛那啄木聲是從木頭内部發出的邀請，使每隻啄木的鳥，都變得既莊嚴又認真。這些啄木的精靈們，醫好了病态的樹林，村莊就保住了年輕的狀态。
每年每天，鳥們的生活，似乎并沒有明确的方向和目的，它們隻是飛、隻是鬧、隻是覓食、隻是啄木……冬天，那些幹枯的氣味濃重起來了，雀兒們還是瑣碎，還是一味的啁啾，一味地飛。喜鵲們也還是懵懂，在你窗前在你屋後，嘎嘎聲響成一片，而這時候啄木鳥先生就很少露面了。黃昏時分，一群群紅嘴鴉從地平線開始起飛，它們點亮暮色中最後一道風景後，便在一陣陣難聽的”啊啊”聲中，隐沒在了幽深的崖畔。
春天終于來了，鳥兒們鬧騰的更歡實了。除去雀兒、老鴉、鴿子與啄木鳥外，還有一種野雞，尾巴長而好看，它們伸着小腦袋，脖子拉長發出破鑼似得“咔咔”聲，往往隻是聲嘶力竭幾着，就快速鑽進蒿草堆去了。還有一種夜莺，俗名叫做“發癡鳥”，古希臘女詩人将夜莺稱之為“春之使者，美音的夜莺”，但我并不能識别它的樣子，隻是在書裡見得多一些。“夜莺”的啼唱簡直就是夜晚的象征，别的鳥都是在白天活躍，而夜莺隻把黑夜當做舞台。它們的聲音至今我不能完全分辨，因為每到夜晚，還會有脊背猙獰的旱娃們發起的大合唱，還有不知名的蟲子們的低吟淺唱。在這些難以辨識的聲音都接近疲憊的時候，突然傳來綿長而恐怖的“嗚——嗚——”聲，那便是蹲在山凹裡的貓頭鷹。每到深夜人們将睡不睡的時候，這些貓頭鷹就會睜開閃着綠光的眼睛，持續的“嗚咽”起來——當然，如果貓頭鷹也算鳥的話，它就是人們最不想聽到和見到的倒黴鳥，因為它的出現總是代表着某些負面的東西。
隻是，時代變遷之下，鳥們似乎少了起來。記憶中的紅嘴老娃、貓頭鷹好多年未曾看到。在村莊見得最多的還是麻雀和喜鵲。但這些常見的鳥類，除了噪聒，似乎便沒有别的情趣。然而，在繁重的農家生活中，能聽到這些鳥聲，也便是一種歲月靜好的幸福了。平常日子中，你隻管埋頭幹活，它們隻管叫，不知不覺中桃花杏花都開了，不知不覺中，桃花杏花都落了。鳥們還在你的周圍穿梭跌宕，盡情表演着它們的演唱合集：
“啾啾”！
“咔咔”！
“啊啊”！
“嗚嗚”！
這時候，你又拍了拍身上的灰塵，獨自笑着，轉身走向了更遠的黃昏……
作者簡介：祁亞平：甘肅慶陽人，慶陽市作家協會會員。酷愛文學，多年堅持寫作，有作品發表在《農村大衆》《精短小說》《黃河文藝》《大渡河》《神州文學》《甘肅經濟日報》《湛江日報》《保定廣播電視報》《隴東報》《遼甯文藝》《五點半詩刊》《北鬥》《九龍》《黃河象》《山魂》等紙媒，有幾百篇散文發在各網絡平台。
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