關鍵詞：如何打破“不快樂就不結婚”的想法？
問：本人在一線城市居住，37歲，未婚，現在有2個方面的困惑：
1、關于婚戀，我這麼多年都一直不着急戀愛結婚，因為我覺得人生挺苦的，是以我就希望自己能夠快樂起來。
因為我覺得如果我自己都不快樂的話，結婚跟另外一個人在一起，可能會更加不快樂，更不想把另外一個生命帶到這個世界上。
但我現在有點想打破這種想法，還是希望能夠結婚。是以我想問一下老師要怎樣解決這個問題？
2、關于職業，我不知道我到底适合做什麼樣的事情？
我現在是一家企業公司職員，我父母覺得我适合當老師，但我不太想當老師。
最開始我覺得當老師可能是一年到頭過的都是同樣的生活。
但最近我覺得我不想當老師，可能源于我對自己有了一個比較深層次的了解：我覺得每一個生命都是鮮活的，作為老師，需要對他們負責任，但我可能在這方面上還沒有自信、沒有做好準備。
至于其他的，比如我之前也想過當心理咨詢師，但後來覺得我這個人可能不夠包容，很多事情我接納不了，會給自己很多負面情緒，我就放棄了。
為什麼我對學習心理學這麼感興趣？
因為我也做過幾十次心理咨詢。我第一次做心理咨詢是在學校的時候。在學校壓力比較大，我覺得跟咨詢師聊過之後會感覺焦慮就有所緩解，是以我覺得這挺有用的。
最近幾年我也做過心理咨詢。我内心有很多東西想找人傾訴、想要找人看見，或我有一些疑惑想跟人探讨，我覺得本質上是可能我對了解别人有一種好奇。
冷愛回複：
對于上述提到的，我們将分為兩個篇章細說：
第一，婚戀的疑惑。
在正式進入分析之前，我想科普一下：傳統意義上的心理咨詢主要分為精神分析、認知行為、人本主義、婚姻家庭治療這四大流派。
傳統的心理咨詢是不提供任何答案的，它隻提供生命智慧、隻提供終極解藥，它不會直接告訴你諸如“怎樣才能在上海買房”之類的問題。
在經曆了一萬多個選題之後，我們發展出了原創理論【使命心理學】，因為我們看到當代人同時有三種需求：活下來、活得好、活明白。
1）在人生的第一個次元生存期，人的需求是活下來。
讓自己先活下來、求安全。這是我們“創富之旅”做的主要工作。
但因為這位女主關于婚戀和職業的兩個問題，主要是關于活得好和活明白的，是以關于活下來的部分，我這次先不展開描述。
2）在人生的第二個次元生活期，人的需求是活得好。
怎樣算是活得好？就像一千個讀者就有一千個哈姆雷特，活得好的标準不是唯一的。
雖然人生需要一整套參考答案，但不一定這個參考答案就是标準答案、唯一答案。
在我們“創愛之旅”裡提供的參考答案是什麼？是可以不結婚，也可以不生小孩，每個人都有權利追求自己想要的人生。
為什麼有些人談戀愛就痛苦呢？因為不是每個人都能處理好關系。
在“創愛之旅”裡，我們對關系有一整套解藥——和自己的關系、和伴侶的關系、和父母的關系、和孩子的關系、和内部世界的關系、和外部世界關系。
這一整套解藥是一圈又一圈放大的，就像樹的年輪一樣。
以上述女主為例，她提到了一個疑問“我好像談過幾次戀愛，感覺也是苦多樂少，怎麼能改變自己的想法？”，但“在戀愛甚至婚姻中尋找快樂”其實是一個錯誤的預期。
因為戀愛、婚姻這一套制度不具備讓人快樂的功能。我們在錯誤的方向上是找不到正确答案的。
打個比喻，下班坐計程車覺得椅子沒有按摩功能、沒有讓腰部得到舒适感，于是對計程車司機感到不滿。可計程車司機的功能是把你從出發地送到目的地，不負責讓你快樂。
戀愛、婚姻就如同這輛計程車，讓你從單身通往有孩子、雙方一起買房等，建構生存和繁衍的功能。
傳統的婚姻制度是為了财産、生存和繁衍，這是社會化的大衆化标準。
什麼叫标準？任何人去民政局領證都是同一張證，就名字有差別。
婚姻制度的設計之初，是為大部分人解決生存和繁衍問題，通過一夫一妻制讓這個時代大體上更穩定。
看到這裡，可能會有人問：“難道就不能為了愛情嗎？”
我并沒有說不能為了愛情，就像上述計程車的比喻，今天必須坐上一個有按摩功能的計程車也是可以的，就是需要支付更高的價格而已。
是以，結婚可以是為了愛情，但要知道愛情就像我剛剛說的計程車比喻，按摩是一種附加功能。
愛是由什麼帶來的呢？
我們曾在“創愛之旅”中說過：愛是由好的關系帶來的、愛是關系的産物。一個人隻有在關系中才能學會愛，就像我們隻有在水裡才能學會遊泳一樣。
是以，為什麼上述個案的女主談戀愛會苦多樂少？因為她沒有經曆過真正的好關系。
在為了生存與繁衍的公開、公平、公正的伴侶價值交易市場中進行等價交換後，大部分相親局的結果是：大家誰也别吃虧，但誰也别想着賺到誰。
3）在人生的第三個次元生命期，人的需求是活明白。
在體驗到了衆生皆苦時，人們想要活明白、活出意義。
好比上述個案女主，她感覺自己不着急談戀愛，覺得沒有找到快樂的方法，不想把另外一個生命帶到這個世界上，也不想跟另外一個人組隊在一起，感覺談過幾次短暫的戀愛也是苦多樂少。
她其實很有慧根，隐含了開悟的種子。因為體驗到了衆生皆苦，當然不想随便帶一個人來受苦。
是以，她其實有一種天然的開悟沖動——“怎樣才能找到一種方法，徹底從這些痛苦中解脫？”
我們把這種方法，命名為「合一智慧」。
什麼叫合一智慧？簡而言之，就是放下二進制對立。我們人生大部分的痛苦都來自二進制對立。
很多人之是以會把談戀愛遇到的體驗稱之為苦，可能是因為對方沒有按照她的想法做，或者對方沒有給她期待中的體驗。
比如情人節給她鋪滿花瓣、奉上一本寫上自己名字的房産證、在高樓大廈上公開浪漫求愛等等。
這幾個例子有些誇張，但這是絕大部分人在戀愛中感受到的痛苦——“他好像沒有那麼寵我了”、“他沒有那麼讓着我了”、“他沒有那麼浪漫了”。
因為對方沒有按照自己的期待來做，于是認為對方不夠愛自己。
大多數人在戀愛中感受到苦，就來自這些期待。
而期待的本身就是二進制對立，即認為有一種東西是對的，另一種東西是錯的。産生這種期待的主體，我們稱之為「小我」。
在生命智慧當中有「小我」和「大我」。隻有粉碎「小我」、放下執着、粉碎期待，才能觀察到真正的「大我」，才能在生命中感受到真正的喜樂。
為了讓大家更好地了解，我們再深入地探讨這個部分：
A.先奮鬥，再追求合一智慧。
所有的「開悟」、「虛無」、「無我」、「大我」，建議全部在完成自我實作之後再做。
現在年輕人最容易陷入這種困境：在還沒上國小的時候，就在讨論上清華還是北大。這樣的讨論有意義嗎？要先把中學考了！
沒有非常紮實的修行就進行意義層面的思考，是會讓人走入歧途的。
因為修行裡都是妄念，都是心頭「小我」的更大呈現，根本不知道怎麼讓自己的内心純淨。隻有在持續的修行過程中，才能看出念頭其實全是妄念。
過于高深的東西，我今天先不講了，我的意思是：我們要從無到有，再從有到合。還沒開始談戀愛，就說“我今天不需要關系了”，這沒有意義。
是以，關鍵還是要先奮鬥，等自我實作後再來想開悟的事情。
B.「小我」如傘，我們要具備經營關系的能力。
我們講國學、東方智慧是在說開悟、合一，這是「大我」。而「小我」就像傘。這世間有很多事情，就如同這世間有很多下雨天。
一個功能強大的「小我」，一個具備關系處理能力的「小我」，能幫助我們處理好世間方方面面的事情。
比如，我今天出門也需要一把“傘”，也就是一個功能強大的「小我」，來面對這個世界上的人事物，也需要考慮衣食住行、需要面對回家後的事情。
就算我今天開悟了，我爸媽的生活費我還得掏。我既然出生在這世間，總要讓爸媽活得好。
簡單再概述上述内容：
什麼叫活下來？即找到一個男生願意和你一起組隊。
什麼叫活得好？即兩個人之間形成一種好關系。
什麼叫活明白？即最終有一天發現原來「我」就是「你」、「你」就是「我」，是彼此命中注定的一種成全、一種體驗、一種雌雄同體的愛；超越二進制對立、超越對與錯，抵達到永恒的無垠；既沒有時間也沒有空間的一種合一存在。
抵達這樣一種「當下」狀态，你會發現一切的問題都不再是問題。
第二，職業發展的問題。
職業發展，是我們原創理論【使命心理學】第二次元生活期的問題。
第二次元的問題是什麼？是關于如何活得好，其實就是「小我」的自我實作：如何成為一個有成就的人？
在整個「小我」實作的過程中，我們有一些重要的方法論，比如：在城市裡就要解決戶口的問題、要提升自己的技能、學會專業的态度。
因為和「小我」相處是有規則的，是以，人生從第一次元生存期更新到第二次元生活期時，需要對第二次元的社會結構有清晰的認識。但很多人都缺乏這一方面的認知。
如果一個人在和别人的相處中隻看到自己的需求，無法看到他人的需求，往往是走不出生存期的。
比如對夫妻不滿意、對老闆不滿意、對職業不滿意，這些是「小我」的感受，恰恰說明我們還在生存的階段。
但如果想成為一個有成就的人，就必須學會這個世界的規則。
這種規則是一種隐形知識，往往教科書不會教你。因為教科書都隻傳授“你要努力”、“你要奮鬥”等等，但它不會告訴你人和人的關系規則是怎樣的。
很多人常問起“幸福是什麼”。在第二次元生活期是有幸福的，但這種幸福是有條件的幸福，即：你能滿足對方的需要，對方也能滿足你的需要，雙方達到一種交易上的平衡。
你在關系中付出，對方獎賞了一種回饋，就能在第二次元上得到幸福。
是以，在第二次元上，要重新了解自己和世界的關系，不能追求「無我」。因為「無我」的時候，看不到自己也看不到别人。
是以，當一個人成為獨立的、負責任的個體，并且能夠滿足更多人需求時，就能夠在社會上獲得金錢和關系的回饋。
是以，職業的問題隻是一個現象。就像上述個案的提問“什麼叫适合自己的職業？”，沒有适合自己的職業，隻有對職業的态度。
承諾為他人做到什麼，然後履行承諾，自然而然會有職業的收獲。
總結：
職場的問題和關系的問題，本質上是一樣的。即怎麼樣從個體「小我」的狹隘認知中走出來，去了解這個世界、為這個世界創造價值。
當你能夠服務于他人、對他人有價值的時候，他們一定會給予你好的回饋。
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