《千與千尋》裡寫道：“人生就像一班列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪着走完。”
也就是說，終其一生，我們總要學會一個人走路，或者說，每個人都要學會和自己相處。
真正聰明的人，早已從熱鬧的地方，抽身而退，體驗獨處的快樂，活成了真實的自己。比方說，美國作家梭羅，離開城市，在瓦爾登湖畔獨居，一個人劈柴、種地、生火做飯。
待繁華過去，還能獨坐一隅，就是最好的奢侈品。
01
常常獨處，才能守住自己的本性。
有一句很耐人尋味的話：“以前喜歡一個人，現在喜歡一個人。”
能夠傷害你的人，往往是你愛得很深的人。如果你認真觀察，那麼你就會明白，和誰過，都是和自己過。
你的品行、錢财、性格、行程，決定了你會遇到誰，會和誰結婚、和誰成為朋友、親戚、同僚。當你努力為了對方而改變自己。
釋迦牟尼講過一個故事：一個商人娶了四個老婆，真的令人羨慕。
有一天，商人要出遠門。
第一個老婆說，平時陪伴夠多了，出遠門就别陪了。
第二老婆說，她本來不願意嫁給商人，不要強求任何事。
第三個老婆說，風餐露宿太苦，不去也罷。
第四個老婆說，商人是她的主人，應該一起出門。
故事的末尾，釋迦牟利解釋道，第一個老婆是指身體，總有一天，要離開人世；第二老婆是金錢，帶不走；第三個老婆是真正的妻子，但是不能同年同月同日死；第四個老婆是人的天性，無法改變和剝離。
想一想，還真是那麼回事，人死如燈滅，萬事都清零。如果你非要帶走什麼，那就隻能是“帶走你自己”。
有道是：“人之初，性本善。”
每個人都是善良的，隻是後來，弄丢了一部分。惡毒的人，完全迷失了自我，跟本性背道而馳；不好不壞的人，在左右搖擺，如牆頭草一般；好人在堅持初心，如金子一樣發光。
一切都是過眼雲煙，感情、利益，其實是讓人犯困的東西，重要的是，你要認真活着，當世界的旁觀者。正如羅蘭在《歸零》中所寫：“未曾忘記快樂，也盡力擺脫苦心。來到手中的，欣然接受，要從手中逃走的，毅然放手。”
不強求任何事，學會握手，也自然放手，你回到了一個人的狀态，也找回了真正屬于自己的東西。
02
學會獨處，才能活得更加勇敢。
作家周國平說過：“獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。”
你也許有以下這樣的感受。
首先，和身邊的人，談論自己的事情，大家都很同情你，可是兩個人反目之後，你的事情就變成了中傷的“籌碼”。
然後，和别人談古論今，還引出了很多的曆史故事，但是别人一知半解，一臉茫然。
最後，和别人一起遊山玩水，你想去的地方，别人不想去，互相牽扯，讓你很不愉快。
有一天，我和同僚一起去旅行。大家都不願意去爬到山頂看日落，隻有我還在堅持。不得已，我和同僚分道揚镳。
分開的那一刻，我有些失落。當我看到夕陽漫天的時候，我忽然發現，生命是多麼美好，一切的失落感，都沒有了。
一個人的獨舞，才不會與人不合拍，才不會顯得不協調。快樂是自己的，失落也是自己的，風景也是自己的。
勇敢地“脫群”，你才有勇氣去面對一切，并且戒掉你的“依賴思想”。
古人說：“道不同，不相為謀。”和别人拉拉扯扯，不如和“自己”做伴，一個人也能狂歡到底。
03
堅持獨處，才有“不合群”的高貴。
《禮記》中寫道：“君子必慎其獨也。”
沒有人限制自己，還能道德高尚，說明你已經超越了很多人，來到了更高的層次。
世上并沒有人可以忍受孤獨。比方說，面對空空蕩蕩、黑洞洞的房子，你會産生懼怕感，希望有人站在身邊就好。
是以，真正有大智慧的人，都隐居在“市井”，他們行走在人群中，卻獨來獨往。
在日本，有一個禅師叫“無三”。他本是農民，連學習的機會都沒有。為了自己的心願，他假冒成一個貴族。
後來，人們擁戴無三禅師擔任主持，有人在儀式上揭露他的身份。
禅師說：“我是泥中蓮花。”
最卑微的土地上，也能盛開一朵蓮花。人若如蓮，中通外直，不嬌不媚，可遠觀不可近玩。這應該是獨處的特别之處吧。
04
人為什麼要獨處？如何獨處？
法國哲學家帕斯卡爾說過：“幾乎我們所有的痛苦，都是來自我們不善于在房間裡獨處。”
獨處是把自己從煩惱中解脫出來，從迷失中拉回來，擺脫外在的牽絆。
懂得獨處的人，都在這樣做：其一，堅持獨立思考，提出獨到見解；其二，堅持好好學習，汲取高人的智慧，又能推陳出新；其三，享受孤獨，體驗不一樣的人生風景；其四，把經曆當成墊腳石，讓自己站在高處；其五，不盲目拒絕社交，而是一切随緣。
懂得獨處的人，并不是有特别的能耐，隻是習慣了做自己，不因為期待别人，帶來失望。
如果生活虧待了你，也不要抱怨，莞爾一笑，千愁萬愁，瞬間消散。
親愛的自己，累了，一個人歇一會吧。
作者：布衣粗食。
關注我的文字，走進你的心靈。
文中配圖來源于網絡。