中國十大名花名錄（四）
姜寶兵
水中芙蓉——荷花
我喜歡牡丹花的雍容華貴，喜歡蘭花的空谷幽蘭，我更喜歡荷花那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。”的高潔品性。
荷花又名蓮花，自古便是清高的象征。周敦頤曾經寫下《愛蓮說》，雲“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，即使處于泥濘仍能生的幹淨灑脫，盈盈欲滴，默默為大自然奉獻一抹淡紅，給人類奉獻出蓮子種子，為人們增添一股淡雅的清香。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”北宋理學家周敦頤，應該說是它的知己了。讀蓮荷，不過是讀它的這種精神。寫蓮花，不過是寫它的這種品格。
荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，曆來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。李漁在《芙蕖》裡寫道:“有風飄搖，無風袅娜。”屈原在《離騷》裡也有佳句:“制荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”屈原喜歡着奇裝異服，是否真的用蓮葉荷花縫制成衣服，不得而知。
蓮是美麗的，蓮是高貴的。正因為如此，千百年來，無數文人、墨客、士大夫、英雄豪傑，都把蓮看做自己向往的一種人生境界。把蓮作為自己人生修養的楷模。在污濁的社會，在物欲橫流的社會，蓮給了人們多少信心、勇氣，使人們勇于堅守真、善、美，抗擊假醜惡。有多少人像蓮一樣在污濁中，在黑暗中，放出清香、美麗，放出光明，放出心香一縷，心光一片，照亮一片世界，造就一片清涼。
世人愛蓮之美，敬蓮之風雅與氣質，又稱它為出水芙蓉。如果說蓮在俗世生活中為人們所愛。那麼蓮花在東方的佛教中就更為人所稱道。蓮花的完美，超凡脫俗之氣被視為永恒超越的精神像征。在廟堂的壁畫，雕塑與典籍中，諸佛與大菩薩常常端坐于蓮花之上。在此，蓮就是其中一個重要的象征。它寄托着人們對永恒，對未來，對超越而美好世界的渴望與理想。
蓮花呵，高貴、莊重、聖潔，卻絕不冷豔，更不冷漠，反而有一種本色樸素的親和感，讓人去與之心心相印地親近，喃喃低語地親昵。其實，世上很少有花能如蓮花般直入心靈，給人以心靈的撫摸擦拭，撫慰在塵世掙紮中的累累傷痕，擦拭掉心靈中的種種污濁的欲望和一團亂麻的糾結，讓疲倦的靈魂輕輕地舒展如蓮。難怪佛家中的佛、菩薩、羅漢、都坐在蓮花座上，蓮花才代表了高貴、莊嚴、聖潔的極緻。
蓮花在佛教與印度教中，象征神聖與不滅，這些宗教的神明傳說故事中都會出現蓮花來陪襯，例如釋迦牟尼佛出生時就會走路，而且步步腳下生蓮花。蓮與憐諧音，意在慈悲。佛說:“人間的蓮花隻有數十花瓣，天上的蓮花卻有數百花瓣，淨土的蓮花卻在千瓣之上。”據說世上有并蒂蓮，也有千瓣蓮。這些，我都沒有見過，要是有機會，一定去好好看看。
所謂的禅，無非是在現實的泥淖裡，超越自己，讓心靈開成一朵清靜之蓮吧。
作者簡介：姜寶兵，字劍梅，号劍梅樓主、清風堂主人，中國散文學會會員、德州市作家協會全委會委員、德州市書法家協會會員。禹城市作協理事，《禹城文學》編委。作品《夜讀魯迅》榮獲全國“與共和國同行 好書伴我成長”讀書征文比賽二等獎，《從飲食變化看社會變遷》獲建國六十周年國慶征文一等獎。《青青的梧桐樹》獲踐行社會主義核心價值觀優秀文藝作品三等獎。《和偉大祖國一起成長》獲“福彩杯 我與新中國”有獎征文一等獎。
部落格 劍梅樓主http：//blog.sina.com.cn/jianmeilouzhu
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