大家好，我是荷包蛋媽媽。
前幾天，我寫了一篇分析
矽谷渣男的文章，主要探讨了不要嫁給什麼樣的男人和如何進行婚内财産保護，收到了大家很多留言。
說到如何保障我們的婚姻走得更遠，其實還有很多的話題值得讨論。
今天借着我最近看到的一則新聞，開啟我們婚姻關系探讨的另一個篇章。（話說，我是不是可以考慮出個蛋媽婚姻解答小專場了呢？）
前不久，一名38歲的上海交大女博士楊楠，身患肝癌，久病不愈，被副教授丈夫張海跪地求放過。
兩人本是同校同學、老鄉，出身普通家庭，自由戀愛走在一起。
女方患癌後，正在日本留學的男方第一時間回國，用盡全力救治妻子。
但僅僅過了兩年，夫妻二人就成了仇人。
一個久病不愈，死死抓住丈夫這棵救命稻草，大喊“我想活下去！”，
一個精疲力竭，跪求離婚，“我40歲了還沒孩子，求求你放過我！”
當夫妻關系面臨巨大考驗，扪心自問：你會堅持陪另一半度過嗎？
我想，每個故事背後都不是一句“大難臨頭各自飛”那麼簡單……
“我沒那麼偉大”
在矽谷男那篇文章裡，我曾講到了男性比女性要更現實、理性這個話題。
在楊楠的例子裡，我們也可以更直白的感受到這一點。
身患肝癌的楊楠，每月藥費将近2000元，這是維持她病情不惡化，最低的用藥标準。
如果要換肝則大概要80萬。
起初正在日本留學的張海得知妻子病情後，第一時間回國陪在妻子身邊。
但在妻子患病的第二年，張海就搬了出去，節目播出前楊楠連他的住址都不知道。
當記者聯系張海時，他正在一個工地上幹活，他說自己從未放棄過妻子，每個月都有轉藥錢給她，前前後後給了楊楠有20多萬。
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而談到要搬出去的原因，竟然隻是因為一件很小的事情。
張海說，也正是這件事改變了他對妻子的看法。
一年大年初一早上，拜完年到了吃早飯的時間。楊楠說自己身體舒服，不想吃。
婆婆數落兒媳：你看你想睡覺就不吃飯了！婆婆的話，引起了楊楠的反感，她要求回娘家。
張海非常生氣：按照老家的規矩，大年初一就回娘家，讓别人看到了不好。
兩人發生争執，張海把妻子扔在半路，他覺得妻子患病還不知恩，對長輩不尊重，不顧他的面子。
據張海說，妻子隻有在出錢的時候，才把他當做老公，讓她在身體狀況可以的情況下出去工作，她也不肯，性格死倔，要把所有人拖下水。
且不論，兩人說法誰對誰錯。
但我們可以肯定的是張海是一個非常傳統的男人，在傳統觀念的影響下，男性結婚期盼的是什麼呢？
我們都不願承認的一點是：就目前來說，男性在婚姻中要的還是一個孝順父母，能為自己生兒育女的人。
而女性則不然，除了基本生活的保障外，她們更需要一份尊重和呵護。
曾經看過另一個故事：
43歲的田磊與錢佳雯結婚20年，兩人從一窮二白到有車有房，感情非常要好，連出門買菜都是手牽手。
但突然有一天，妻子錢佳雯卻态度堅決地提出離婚，甚至絕食抗議。
丈夫非常意外和氣憤，自認對妻子百依百順，不知道為什麼妻子要這樣。
但在錢佳雯看來，在20年的婚姻裡，丈夫認為的百依百順就隻是物質上從不虧待。
因為丈夫的掌控欲，20年裡她沒有工作，沒有尊嚴，所有的重心就是圍着丈夫和孩子轉。
兩個故事反差如此之大，其實都暴露了同一個問題：也就是我們常說的婚姻中的供需錯位。
需求錯位的婚姻就像：我喜歡香蕉，可是你給了我一車蘋果。然後你說你被自己感動了，問我為什麼不感動。
回到陳楠和張海的故事，陳楠用婚姻和道德“綁架”着張海，張海以為給錢就是沒有抛棄妻子。
當厭倦疲憊的時候，他便開始對妻子說打擊、謾罵、詛咒的話。
而楊楠則明白，丈夫這樣對她，不是想逼她離婚就是想耗死她。
她在辱罵中強化着自己要活下去的本能，即使毫無尊嚴也要抓住丈夫這根救命稻草。
兩個人都固執地隻看到自己的需求，不肯退讓一步，兩敗俱傷。
在婚姻中，每個人都不可能是毫無所求的。我們一邊付出代價，一邊也要收回一些，這是供求規律。
可現實常常是，兩個人的核心需求不可能完全被滿足。
有些需求錯位可以被調和，需要包容和磨合。
但有些需求錯位卻無法調和。楊楠和張海面臨的就是無法調和的需求。
唯一的解決辦法似乎隻有各退一步。
張海的心情可以了解，如他所說：40歲，已經是人到中年，可他卻什麼都沒有，沒有普通人那樣正常和睦的家庭。
在他對妻子的話裡，可以明顯感受到對自由的渴望。
他當然可以選擇擁有正常的生活，但前提必須是履行丈夫的責任，在離婚前，把妻子安置好。
“我想有個自己的孩子”
說到“跪求離婚”的真正原因，張海曾明确表示：我沒有其他女人，我想離婚是因為年齡大了，想要孩子。
在多輪吵架和商讨中，他也反複提到：自己已經四十了，還沒有孩子。
是借口也好，是真心也好，我們往往發現，在生孩子這件事上，男人雖然不會生，但卻比女人更執着。
比如在我們前面講到的案例中，20年的婚姻中，田磊讓妻子懷孕15次，引産13次，隻為生一個兒子。
綜藝《再見夫妻》中，男嘉賓魏巍執着于和妻子佟晨潔要一個孩子。
但佟晨潔知道丈夫不是一個靠譜的人，他喜歡喝大酒，也不會照顧别人。
他從來就沒有想過自己要給孩子帶來什麼，盡到怎樣的責任。
而魏巍則覺得，他之是以想要孩子是他在這段婚姻裡沒有安全感，他說有了孩子才會跟佟晨潔建立一個連接配接。
就像魏巍所說：
“我希望有一個屬于我的物象的東西，就是蓋着戳，你是我KK魏巍的兒子，你是我KK魏巍的女兒。”
孩子對于很多男人來說，就像是治愈内心不安全感的工具，他們并不會考慮對于一個女人生孩子，身體上要承受多少的艱辛。
别人有，我也要有，不然就證明我不行。
男性對孩子的執着，更執聚于“傳宗接代”，如果沒有小孩，會讓男性感到低人一等。
從反向上看，很多男性喜歡到處留情，能證明自己“厲害”，也是一種文化迎合。
在紀錄片《奇妙的蛋生》裡，男性執着生育的例子更為極端。
某一對夫妻，妻子文霞為了能給丈夫小丁生一個孩子，3次體外受精均不成功。
丈夫一口咬定：不孝有三，無後為大。
最後懷孕失敗的文霞被婆家趕了出來，不止如此，小丁還讓文霞賠償60萬輔助生育花出去的錢。
有人說，精神層次越低的男人越執着于生孩子，用傳宗接代來證明自己。
但事實上，我們可以看到，男人執着生育跟學曆之類的都無關。
大部分男性本身是男權社會和男性氣質的受壓迫者，他們要把這種“焦慮感”投射出去，于是便把“我不行”的無能感轉移到女性身上。
是以在教化男性正确看待生育意義的道路上，我們還有很長的路要走。
故事的最後，楊楠徹底心灰意冷，最後答應離婚。
而離婚的條件是張海要幫自己還清全部債務，治療費以及信用卡賬單，加起來一共60萬元。
張海則表示自己最多隻能承擔30萬，直到最後，夫妻兩人都沒有協商成功，隻能走司法程式來解決。
我們不妨做個假設，假如兩個人是先有了孩子再患病，張海就真的可以做到不離不棄了嗎？其實也未必。
因為楊楠很快就戳破了張海的謊言。
她說，張海所謂的給了她20多萬，其實包括來往日本探親，旅遊、生活等其他費用，且大多在患病前，真正用來治病的費用很少。
是以，最後調解員給楊楠的建議是：除了訴諸法律，你更要多愛你自己。
我想，這個愛自己，不僅是遲早看清現實，更是要更有尊嚴的活着。
最後，回到文章開頭的問題：你覺得“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”這句話是不是真理呢？
期待大家的留言和故事哦~