青石雕刻鳳凰
我們中國傳統文化中，鳳凰的形象有很多，其中一有表示自然之“和”人類社會之“和”，因為雄為鳳雌為凰，漸漸人們把鳳凰在一起稱呼，表達了愛情、和諧、團結等美好寓意。古人司馬相如就有一首著名的琴曲《鳳求凰》；把鳳和雄性的龍結合在一起，與龍并駕齊驅，有着圖騰般的高度，被炎黃子孫世代敬仰崇拜，創造出豐富燦爛的龍鳳文化嗎，看成是古代社會和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征。
其二有成語‘鳳凰涅槃’，涅盤原意是火的息滅或風的吹散狀态後有重生之意，佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。鳳凰在大限到來之時在烈火中新生，在經曆烈火的煎熬和痛苦的考驗中達到升華，其羽更豐、其音更清、其神更髓，這便是為“鳳凰涅磐”，以此典故寓意不畏艱辛、堅韌不拔、義無返顧、勇于追求、提升自我的執着精神.。這也可以形象的代表我們中華民族的民族主義精神。
其三百鳥朝鳳的神話故事：鳳凰一直非常勤勞，不像其他小鳥一樣貪玩，每天都從早忙到晚，勤勞收集果實，一直不辭辛苦地忙碌着，而其他鳥兒吃飽了就去玩。但有一年，森林大旱。鳥兒們都沒有食物快支撐不下去了，是鳳凰打開山洞，把自己多年積存下來食物分享給衆鳥。旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一緻推舉它為鳥王，從此鳳凰便有了世上最漂亮的衣服，每逢鳳凰生日的時候百鳥都要來朝拜鳳凰。鳳凰是人們想象人們心中觀念的産物以及禮儀的圖騰，它經過了漫長的曆史演變，最後成了人們心中驅邪禳災、納福迎祥之鳥，被成為“百鳥之王”。其中也代表了炎黃子孫擁有的樂善好施的精神、一方有難八方支援的國際人道主義精神。
其四民間常言飛到枝頭變鳳凰，指本來一樣平凡的，大家同樣的地位、财富等，忽然有一天飛上了枝頭，就變成身價百倍的鳳凰 。寓意是飛黃騰達、一鳴驚人。因為《尚書·虞書·益稷第五》書中叙述大禹治水後，舉行慶祝盛典。群鳥群獸在儀式上載歌載舞，鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀”。鳳凰也是中國皇權的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇後嫔妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，但如今民間多指女性。
鳳凰的形象和龍一樣，随着時間的漸進而演變，最初在《山海經》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，而到最後卻有了麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕颌雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。封建時期鳳凰是王道仁政的象征。
龍鳳降臨就是寓意國家太平吉祥風調雨順等。“鳳凰銜書”為帝王受命立業的瑞應，“鳳凰求儀”是天下安甯、君有仁德的展現，“丹鳳朝陽”則比喻賢才遇時。曾經我們炎黃子孫又以龍代表皇帝，以鳳代表皇後、皇太後，于是鳳又為帝王或皇家重用，如“鳳邸”為帝王即位前的舊居，“鳳車”、“鳳辇”都是帝王乘坐之車，“鳳冠”為皇後之冠，皇帝诏書為“鳳诏”，治國的人才會聚之所稱為“鳳穴”，得知不易的稀世之才或珍惜之物稱為“鳳毛麟角”等。
民間視鳳凰為吉祥的象征，稱夫妻和諧、生活美滿為“鸾鳳和鳴”。在古代鳳凰的石材雕刻作品數不勝數，現在更是被石雕工匠演繹的淋漓盡緻美輪美奂，放在工廠、公園、庭院、客廳等處是美的享受亦是美好的祝福。它是中華民族精神理念的象征和審美形式的集中展現，至今我們的雕刻題材無論是浮雕、線雕、圓雕等多處會用到鳳凰圖案形象。不僅石雕石材界就連2008年北京奧運會的火炬都有以鳳凰的形象标志設計，将鳳紋與祥雲優美的結合在一起，傳播着中國傳統文化。
文章《莊子·秋水篇》裡寫道鳳凰與梧桐，莊子見惠子時說：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發于南海而飛于北海，非梧桐不止，……”這裡的“鹓雛“就是指鳳凰，從南海飛到北海，隻有遇到梧桐才會落下。古人常常把梧桐與鳳凰放在一起，便有了“栽下梧桐樹，自有鳳凰來”的句子。寓意做好準備迎接機會的到來。
鳳凰曆來是人們心目中的吉祥瑞鳥，有天下太平、太平盛世的象征，亦有靈性、力量、高貴的意思。在先秦時期，鳳凰的圖案出現在權力的象征玉器和青銅器上，後世又逐漸成為皇家獨占禦用的紋飾，出現在各種皇宮建築、器皿、服裝等中，隻有皇室才能使用。随着社會的進步，鳳凰的象征意義也發生了部分變化，人們把它當作民族文化的象征。
道家有陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。而鳳凰最迷人的還是代表了愛情，詩經大雅卷阿：‘鳳皇于飛，翙翙其羽’，李白詩：“重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣”等詩句詩歌均在中國文學中常将鳳凰比喻為純真的愛情。（都看到這裡了，喜歡就轉發啦）
優美石雕鳳凰