自古以來，“書生”和“詩人”這類特殊人群貌似都和“貧窮”二字有着緊密聯系，而人們給他們所貼的“窮書生”“苦詩人”等等的标簽，也的确是從現實生活中總結而來。
不過，貧苦的生活在磨煉詩人的肉骨的同時，也磨煉了他們的詩筆，是以，許多貧苦詩人總能寫出令人拍案的好詩作來；縱然歲月扭轉變遷，縱然人事已去，但這些詩人們的作品依舊璀璨生輝，滋養着一代又一代的追詩者。
唐朝有一位詩人，他一生貧苦，年輕時曾以補鍋碗瓢盆為業；雖然生活并未在物質上眷顧他，但卻給了他精神上的食量，讓他成為一名隐于民間的大詩人。
這位詩人是誰呢？就是唐朝的胡令能。詩巷本期要跟大家分享的，就是來自胡令能的一首很寶貴的詩；此詩将生活中最樸素無華的畫畫裁剪出來，寫得逸趣橫生，于生動中展現着幾分活潑，堪稱與衆不同的經典之作。
小兒垂釣
唐·胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
之是以說這是一首寶貴的詩，是因為它是作者僅存于世的4首詩中的其中一首。或許也是因為作者身份的原因吧，曆史上并未留下有關他的太多記載，而且他的好多詩作也都被流失了。
這首詩的題材比較新穎，主要描寫了一個小孩垂釣的畫面，沒有俗世的喧嚣，有的隻是甯靜而純粹的生活氣息。詩的首句簡單抛出：蓬頭稚子學垂綸；作者在開篇就在我們眼前呈現了一個具有典型特征的小孩，“蓬頭”二字直接刻畫出他的鮮明形象，顯得十分接地氣。
小孩子從來都是天性使然，不刻意修飾“邊幅”，他們不象已經曆世事的成年人，會無形中給自己心靈與形象套上枷鎖小孩子随性自然，縱然蓬頭垢面，卻能成為生活中最美的定格，因為從他們身上散發着令人羨慕的真實、淳樸與輕松灑脫。是以作者這裡僅僅借“蓬頭”二字就将這些資訊全部展現出來，給予讀者回歸自然的一種心靈釋放。
“學垂綸”則是從舉動方面做出的刻畫，作者借具體動作烘托了人物的性情與形象，結合前面的“蓬頭”，将一味“童真”飽滿地流露于紙。
詩的承句在首句的基礎之上繼續對人物做出描寫：側坐莓苔草映身；小孩兒側身坐在莓苔之上，他的身體被周圍的花草掩映起來。從這一句中我們發現，雖然作者的筆觸并沒有離開對“小兒”的刻畫，但是他筆下的空間卻在悄然拓開，首句隻是對小孩本身的定格，而這一句則有了其他物象的添入，有了環境描寫。
“莓苔”與“草”不僅展現了垂釣之地的幽靜與偏僻，還很自然地為畫面增添了醒目的色彩，是以畫面于此處就有了不少美感，而且不再顯得單一。
詩有層次感才會有豐富感，是以需要有不同内容的轉換，來看這首詩的最後兩句：路人借問遙招手，怕得魚驚不應人；作者寫人，不但抓住了人物本身的特征去臨摹，還有意借與人物有關的人和事去做進一步的豐富與升華。然而，在内部的脈絡貫穿上，作者也是處理得很好，沒有讓前後氣脈中斷。是以，前兩句寫到“垂釣”，這兩句就若即若離地圍繞“垂釣”來展開，進而緊緊地扣住了題目。
遠處有人向小孩問路，小孩則隻招手不做回應，因為他怕驚到了釣竿之下的魚兒。這又是一個接地氣的自然畫面，未加任何修飾，卻倍覺鮮活生動、富有逸趣。作者利用行人問路這一畫面捕捉，将小孩垂釣的模樣和心境輕松展現出來。
而作者的這一描寫也恰好又一次将“小兒”的形象展現得更加到位、具體，展現出人物的純真無邪和童年生活的幸福美好。
那麼從内容與脈絡而言，前一句與後一句之間也顯得十分嚴謹，二者互成因果關系，一引一答，流暢緊湊。
一個鮮活可愛的小孩兒就這樣展現在作者筆下，作者對其既有表面形象的凝定，也有心靈之境的展示，可謂見其貌更得其神。
作者獨具慧眼，他以發現美的眼光框定了一個看似再普通不過的學釣孩童，把最容易讓人忽略的生活一角融彙成詩，進而讓它成了一首出衆之作。
芳草映身人在畫，一竿清趣養天真；各位看官，不知這首充滿逸趣的小詩是否帶給你美好的享受與諸多回憶？如果你也喜歡它，歡迎留下自己的閱讀感悟，我們一起品味詩意的美好時光