暮春者，春服既成，
冠者五六人，童子六七人，
浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸。
——《論語》
論語中的這一段，
即為三月三上巳節的描寫，
又被稱為“女兒節”“桃花節”
是中國最為浪漫的節日。
時值暮春，日日向暖，
草綠花香，春意融融。
最适宜各種戶外活動，
且春水初綠，漸漸潺潺，
為春光明媚配樂，
故而此時節的大多習俗，
都與水有關。
01
三月三
春水初綠，借花傳情
春風上巳天，桃瓣輕如翦，
正飛綿作雪，落紅成霰。
——孔尚任《桃花扇》
有水的地方，
總能澆灌出爛漫的花。
三月三，春正暖，
春水初生，繁花錦簇。
桃花、杏花、梨花、
牡丹、芍藥、蘭花
……
或臉頰微紅，或瑩瑩潤白，
或雍容華貴，或含情脈脈，
就這樣毫不掩飾的在春風裡舒展，
挂滿樹梢，開個滿懷。
三月三上巳節，
又稱女兒節，也叫桃花節。
古時常在此日為女孩做笄禮，
也就是成人禮。
彼時，
少女們會穿上最美的服飾，
在河水旁，踏歌起舞，
賞花踏青，互贈香草。
除了是女兒節，
上巳節還是古時的情人節，
少女與青年相會水邊，
或相識相知，或相惜相戀。
《詩經·鄭風·溱洧》中，
曾描繪過古時上巳節的畫面，
其中一句：
“洵籲且樂，維士與女。
伊其相谑，贈之以芍藥。”
青年與少女相談甚歡，
借芍藥傳情。
自此之後，芍藥花，
又有一個新的名字
——解語花。
人們送芍藥傳情，
借芍藥訴衷腸。
與芍藥頗為相似的牡丹，
也在這樣的大好春光裡，
散發着她的雍容華貴。
《節序同風錄》中記載：
園中牡丹初破紅，
即設朱闌翠幕、紅絲步障、
玉脍瓊漿、金銀樽罍、玳瑁杯盤，
大招賓客，開晏賞花，
曰“錦繡會”“富貴春”，
又曰“玳瑁筵”，從此更番賞之。
永遠會被古人的浪漫驚豔到，
對于如今來說，
聚會，無非是好酒好菜，
或是燈紅酒綠，
重在“聚”到一起。
而古人的聚會，
各有緣由，各有詩意。
他們因牡丹花開而聚，
曰錦繡會，富貴春。
也因茂林修竹而聚，
少長鹹集，曲水流觞。
02
曲水流觞，為春而聚
引以為流觞曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，
一觞一詠，亦足以暢叙幽情。
——《蘭亭集序》
談到聚會，談到三月三，
就不得不提到《蘭亭集序》
這千古名篇的魅力，
不僅在于“天下第一行書”的書法，
更在于王羲之本人絕倫逸群的才情。
無數次想象文中的場景，
志同道合的好友相約，
在山下的蘭亭中，
投壺飲酒，流觞曲水，
身側是茂林修竹，
眼前是崇山峻嶺。
這樣自然而幽雅的環境，
最能啟發人的詩情，
故而大家歡喜之餘，
作詩言情，感歎興懷。
将心情與春景合二為一，
再彙成這一部蘭亭集，
為後人所覽悅。
歲月流轉至如今，
人們愈發少有曲水流觞的閑情，
但是關于三月三的聚會，
卻不隻曲水流觞。
此時春光溫煦，最适宜踏青郊遊。
約上三兩好友，或是家人子女，
無需将目光放置于千裡之外。
隻在家的附近，尋一處野外，
一座山、一條河，
遠離車水馬龍的地方就好。
去看自然的綠色，
看一片不甚了解的花田，
在三月三這一日，
讓自己沉浸在這樣溫柔的春風裡，
把自己舒展在自然的懷抱中，
放松身體，放松心情，
好過一切補藥。
03
回歸自然，追溯浪漫
現代人總是不如古人詩意，
有人歸咎于，
不會作詩，不會作文。
其實不然，究其根本，
是現代人少了閑情，
少了與自然相處的能力。
沒有留心過桃花的綻放，
故而不知她為何笑春風。
總在梨花滿地時，
昂首闊步地匆匆而過，
故而未曾意識到春欲晚。
而三月三上巳節，
便是這樣一個，
能夠讓我們撿拾起浪漫的中國節，
它的每一個習俗，
從賞花，到集會，
從傳情，到作詩，
都與水有關，與自然有關。
不如，借着三月三，
去走近浪漫的古人，
走到詩詞的情意裡，
走到古文的場景中。
撿起浪漫，撿起詩意，
撿起專屬于中國人的傳統，
撿起千百年傳承的魅力。
常常看到這樣的标題：
“xx節，正在死去的中國節”
死，多麼嚴重的字眼，
我們不願承認，卻不得不承認。
但是好在，傳統文化，
正在一點點被我們憶起，
從《洛神水賦》，到《隻此青綠》，
從花朝節，至上巳節。
中國傳統的美與浪漫，
刻在曆史的長河中，
染在我們的骨血裡。
此時憶起那些浪漫，為時不晚，
在三月三，春風恰好時，
過一個詩意浪漫的上巳節吧，
去踏青，去賞花，
親近自然，放松心情。
願你在暮春之時，
抓住最後的春風溫婉。
往後的餘生，
都能有三月三的閑情，
有人與你芍藥傳情，
有人伴你郊外遊春，
懷揣春風的柔情，
永遠心懷詩意，永遠浪漫滿懷。