《小窗幽記》是明代陳繼儒的通俗讀物，與洪應明的《菜根譚》，王永彬的《圍爐夜話》共稱為“處世三大奇書”。
這是一部記錄名言名句之書，所有句子皆有出處，但彙集一處，又自成一書；全書分為“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，内容涉及立言，立德，為學，緻仕，立業，治家等各方面，主要表達淡泊名利，甯靜緻遠，超凡脫俗的内心世界和精神追求。
下面來看看這部經典書籍中的“醒篇”：
1.無事便思有閑雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否；時時檢點得到，從多入少；從有入無，才是學問的真消息
無事便思有閑雜念頭否：沒事的時候，檢查自己是否有胡思亂想。人在忙碌的時候，并沒有這麼多煩心事兒；一旦空閑下來，各種思緒開始充斥頭腦，開始煩惱了；務必要去除那些消極的思維。
有事便思有粗浮意氣否：有事的時候，考慮自己是否浮躁，意氣用事。有些人是急性子，隻要沒有解決眼前的事情，就很煩躁，甚至影響睡覺；任何時候都應該氣定神閑，對身心才是最為有益的。
得意便思有驕矜辭色否：得意的時候，自省是否有驕傲自大的言辭和面容；特别是與人溝通，是否有自我誇耀的趨勢，這樣往往遭人反感。
失意便思有怨望情懷否：失意的時候，考慮自己是否含有抱怨情緒。子曰：不怨天，不尤人。沒有怨恨，自然能集中精力，做對我來說最為重要的事情。
時時檢點得到，從多入少：時時檢查檢討自身，将不良的習氣，從多變少。
從有入無，才是學問的真消息：将這些壞習慣，一點一點地消除，這才是做學問的關鍵點。
2.筆之用以月計，墨之用以歲計，硯（yàn）之用以世計；筆最銳，墨次之，硯鈍者也；豈非鈍者壽，而銳者夭（yāo）耶；筆最動，墨次之，硯靜者也；豈非靜者壽而動者夭乎，于是得養生焉（yān）；以鈍為體，以靜為用，唯其然是以能永年
筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計：筆大體上一個月更換一次，墨汁的更換大概一年左右，然而硯卻能夠使用百年。
筆最銳，墨次之，硯鈍者也：筆最鋒利，墨次之，硯是最遲鈍的。
豈非鈍者壽，而銳者夭耶：難道不是鈍的能長壽，而銳利的早亡嗎？
筆最動，墨次之，硯靜者也：筆是活動最多的，墨次之，硯是最為安靜的。
豈非靜者壽而動者夭乎，于是得養生焉：難道不是安靜的能長壽，而活躍的早亡嗎？從中得到養生的真谛。
以鈍為體，以靜為用，唯其然是以能永年：以鈍為實質，以靜為外在表象，隻有這樣才能長壽。
3.諱（huì）貧者，死于貧，勝心使之也；諱病者，死于病，畏心蔽之也；諱愚者，死于愚，癡心覆之也
諱貧者，死于貧，勝心使之也：隐瞞事實，忌諱談到貧窮的人，就會死于貧困，因為要勝的心使他如此。有些人打腫臉充胖子，為了面子任意揮霍所剩無幾的錢财，最終搞得自己生活一塌糊塗。
諱病者，死于病，畏心蔽之也：諱疾忌醫的人，最終會死于疾病，因為恐懼之心遮蔽了他的明智，延誤了看病的最佳時機。
諱愚者，死于愚，癡心覆之也：隐瞞愚蠢，怕别人說他笨的人，最後會死于愚蠢，因為他的愚癡之心使得它覆滅。
4.剖去胸中荊（jīng）棘，以便人我往來，是天下第一快活世界
把心裡的芥蒂統統抛棄，和别人交往更為自然，有了良好的人際關系，便是天下第一快活的世界。
“醒”是指在濁世之中，保持清醒的頭腦和純樸的心靈，不被世俗名聲所惑，不為世俗利益所誘。
保持清醒意味着對自己，對世事不苟且，甯願看到真相也不掩飾，不回避。
更是站在一定高度縱觀全局，能像旁觀者一樣觀察自己，便是理清自己的内心，清醒而鎮定的一路前行。