謝謝王瑞來、孫繼龍的稿件
最初作為曆史集出版，2021年第4期
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對醫生關于一個承諾時代的傳記的政治解釋
王瑞來
（河南大學曆史文化學院，河南開封475001）
簡介：王瑞來，河南大學曆史文化教授，日本大學東洋文化研究所研究員，中國古代曆史文學研究方向。
摘要：研究南宋中期的曆史，無論是中央政治，還是地域社會，甚至思想、文學，一周到翟香，都是過去的重要人物，而《宋始周達》是研究周比達最基礎的文學之一。不過，周比達的研究已經有了一定的研究積累，《宋史》對這本傳記的研究還在。其實，包括《宋始周畢傳》等曆史傳記，通過選材石辰的權衡，某種程度上，内容比自私家族的傳記更可信、更豐富。在注重挖掘新的曆史資料的同時，更要注意對基礎文獻的解讀。通過對宋世周璧傳記的解讀，可以清晰地展現出成平時代一位醫生的非凡行動。各種相關的東西也為解讀南宋中期的曆史提供了寶貴的線索。
關鍵詞： 南宋;周比達;宋石;宋曉宗;醫生政治
南宋時期（1162-1189），雖然孝宗到來前後宋津仍有戰争，但雙方此後一直處于相對和平的狀态。南宋以後，這一時期出現了政治和社會穩定的局面，經濟複蘇和文化發展顯著。周比達對這一時期的主要活動，并走向了政治的最高層，充當了人民朝臣的極端，發起了平淡時期的行動。
《宋史》第391卷《周碧達傳》的基本史料來源于周比達家族提供的台詞和神道紀念碑等傳記資料，除了由于資料比較和雜志抄錄而發生的錯誤外，《周碧達傳》是周必達最集中、最簡潔的文字， 還有周比達的基本文獻。到目前為止，學術界已經積累了一些關于周比達的研究，但對宋史書的基礎研究仍然缺失。有鑒于此，本文以《宋史》為主要線索，結合時代的具體背景來考察"太平寨相"周比達的生平，将周比達的政治作為一點點梳理，目的是以周比達為輪廓，為解讀南宋中期的曆史提供一條切入路徑， 以引起研究人員對普通基礎文獻的關注。
I. "小英語"，"一級軍士長"
嘉泰四年（1204年）8月，周比達寫了人生的最後一篇文章《靈陵縣學三中堂書》，不到兩個月後，便突然去世。于是宋詩周璧的傳記，提到這篇文章，說："筆也是封的。"三忠"是指歐陽秀、"忠中"楊邦軒、宮廷給予的"忠貞簡"胡偉。嘉泰七年（1207年），朝廷給周比達和歐陽秀同号"文中"。從此，靈香賢有了"忠心"。《文中》的贈品，是傳統社會給文學朝臣們的高層次總結，兩個字高度概括了獲獎者的文學和政治成就。不僅歐陽秀是名副其實的名字，周比達也是名副其實的名字。
北宋最後一年出生在周比達的官方家庭，在遇到靖康的困難中，4歲時，父親和父親在戰争中同時去世。他在家鄉玲玲度過了童年，母親13歲就去世了，後來又和叔叔住在一起，叔叔是地方法官。紹興二十年（1150年），25歲的周比達在靈嶺考試中通過，次年入行第一，進軍。對于周比達的早期經曆來說，《宋史》這本傳記被簡單地概括為《少年英特》和《一級軍士長》。
進入軍銜并成為軍官的周炳達和其他軍官一樣，在強制性初級官僚選拔階段度過了十年。這期間他在惠州市當地做了屯曹、權玉都縣隊長，在首都臨安做了一個太平的監督和代理局門。同時，周比達也因為鄰居火被誣告失職，本應将科學科學和學習宏觀詞彙科學資格和東方再回來，擔任建康府教授。後來要求對圖書館進行檢查，周比達成為省委書記的右詞，最後從選拔的行列中走出來，進入中層官僚序列，從此上到更高層次，展開了一段平淡期的一些行動。
二、掌上生涯："我不是唯一一個能停止寫作的人，不隻是這樣"
打來考場，高宗看到了周比達的政策問題，非常贊賞地說："動手也"這意味着這是起草皇家法令的人。後來當着孝道的當場，我第一次見到周比達說，我以前讀過你的文章，拿你最近的作品給我看。《宋史》還記錄了小宗的《快樂與善良》，以至于他"想日夜夜地和他一起寫紙"。兩代皇帝的賞識，加上我的才華，讓周比達在被征召到博物館的職位後，長期從事這種寫作工作。間歇性地，書商們一直在做《漢林的學士》，這是"朝臣"一詞的最高位置。《宋史》這本傳記記載："一定要在漢元大上呆六年，一生溫柔，做事，一會兒冠冕上的話。事實上，周比達已經學學六年多了。李心川寫道："過河後，周一公重新進入四年，胡恩敏兩年進入十字六年，很久才停止這兩年公。周比達自己說："官員的内部制度有四個：指揮法院的權利、直法院、漢林學士、意志。或積極或兩者兼而有之，十年前後。也就是說，周比達已經擔任了議長的所有職位。
在醫生的政治下，文職的負責人是醫生的領袖，不僅在文壇處于上司地位，從漢林學士進一步晉升将進入政治中心，成為掌權甚至階段。對于這一事實，四位圖書館朝臣非常清楚："宋代掌法，最重要的職責，往往從這裡到二宮。"筆者之前查過北宋漢林學士，足以證明四位圖書館朝臣的陳述。周比達在路上走的路就是這樣一條标準路。
無論是中國書屋，還是漢林學士，在博士的政治傳統下，皇帝的宋朝秘書不僅被動地接受了皇帝的委托起草制度，一些認為任免不當的人員，負責任的起草者也會提出自己的觀點。當意見不被接受時，它們甚至可能被拒絕。在周小川擔任書記期間，至少發生了兩次大的文職風暴。第一次是作為當權者，對周比達的事情駁斥了孝宗潛艇老參謀長龍大元和曾玉梢的任命。這打擊了新近不讨好的孝道的自尊心，這被認為是幕後煽動的結果。他非常生氣地說，這隻是高宗時代的一件小事，怎麼還有人敢反抗呢？到這個星期将是一個大問題，陛下的意思是，我們不以皇帝的态度對待陛下嗎？是以他提出辭職。
這種與皇帝直接對抗的行為需要犧牲自己政治生命的勇氣。但是，大多數政治上責任感很強的宋朝博士都有這樣的勇氣，這種鬥争，就像北宋範仲墩的鬥争一樣，會赢得輿論的同情，帶來政治聲譽。就連小宗也安慰了周比達說："于志清上任，但想破黨，明繼剛耳。"這意味着，我知道你在做你的工作，但我這樣做是為了制定規則。盡管如此，在周比達辭職後，小宗還是有遠離朝廷的傾向，對台州崇道的一位主管認為工作無所事事。
其實在這件事發生之前，周比達也給小宗做了一個驚喜。《宋史》發表在這本傳記中："給予事物的權利，反駁幸運者的權利。于萬榮官員要變法，奮鬥的力量。周比達的舉動讓小宗大吃一驚，他告訴周比達："我不隻是這樣。小宗沒想到會把周比達寫得這麼直。看似冒犯了皇帝，卻給人留下了好印象。經過七八年的閑置工作，周比達被召回宮廷，并擔任了這本書的作者，擔任皇帝的秘書。然而，他很快就遇到了第二次神職人員風暴。由于反對任命張說，王琦作為樞密院的簽約人，周比達再次被降職為江州太平興國宮成員，無所事事。
事實上，宋朝官員制度往往是皇帝或占統治地位的政治力量驅逐持不同政見者的權宜之計，也是抗議辭職後處理異議人士的一種方式。盡管宋朝經常發生黨派糾紛，但官員的設定是醫生政治保護政治異見人士的制度設計。陸祿警官隻是被安排遠離政治中心，但他的薪水并沒有減少，他的官職得到了提升。
這種政治抗議是對官員個人生活的政治押注。北宋的翟項祿民曾對太宗說，讓下一位大臣心跳加速的話："朝臣們不想用奉承的念頭，來危害國事。"這顯示了宋代醫生的風骨。周比達也繼承了這一傳統，但是，作為一位頂尖文盲，周比達說這個意思更為優雅："對道家來說，掩飾羞愧和奉承是一樣的;[20]
在宋代博士政治的背景下，這種政治觀點具有任何政治力量都不敢忽視的力量，在政治異議中也起到了一定的保護作用。北宋範仲墩因政治糾紛被降職三次，卻被理論稱為"三盞燈"，也就是說一次多光彩。周比達也是如此，"請三巨頭，讓名字重要。因反對任命張、王志琦為樞密院簽署進階人員而再次被貶黜的周比達，與朝臣李恒、得力助手王錫祿、莫吉一起寫了一首特别詩《四聖詩》來贊美。這讓人想起北宋蔡瑜聲援範仲墩，一直貶損歐陽修、俞靖，于昱寫了《四賢一蕭》一詩。北宋的政治傳統在南宋得到了充分的擴充。周比達死後，當時人們在寫祭文上評價說："玉堂的廟宇，草背書。把字頭轉直。"[25]
周比達在二年無所事事的工作被孝順召回宮廷，五年後讓周比達這個"親手"的地位在禮儀部還書的同時還兼任漢林學士，并很快被提拔為漢林學士團長漢林學士。我們進入統治中心隻是時間問題。
對周比達的話，孝順除了"隻是正面"的評價外，還說"清不迎合，不說謊，靠"。"不迎合"意味着不迎合皇帝，"不宜居"意味着不與有權勢的人聚會。正是這兩點，讓周比達赢得了孝道的尊重和信賴。
不僅在人員任命上，周比達"不迎合"，對于皇帝個人的不當行為，周比達不會回避鼾聲。宋史這本傳記："上太陽皇家體育場，會大：堅如實的知道陛下不忘讀國術，但太祖200年的世界，屬于聖弓，願意愛。關于換顔：青說很忠誠，不是要10個換個頭銜嗎？就是帶着恨不雪，不想弄巧成拙。"這是對皇帝踢足球和娛樂時可能出現的安全問題的說服。周比達是因為前車給親子的經曆來勸告。幾年前，五年（1169年），小宗一直在練習射箭，弓弦繃帶和眼睛受傷，很長一段時間都上不去了。不過，周比達還是先稱贊小宗才給出忠告，畢竟也是要照顧皇帝的自尊。
自宋太祖以來，宋朝的許多皇帝都喜歡踢足球。當金星的近前星，即所謂的倒黴星出現時，周比達和小宗說，他們希望阻止王子與武士一起踢足球。小宗讓周比達說，周比達拒絕說："太子是你的孩子，你讓他做，我怎麼能讓他違抗指令，陛下沒有讓他做。從這張唱片的《宋史》中，也可以看出周璧偉大事物的分寸感。
在擔任演講員期間，周比達還擔任過教師，承擔了君主教育的任務。程宇曾說過，"要統治世界亂象的屠宰制度，容德的成就要負責。在博士政治的背景下，醫生從前秦文獻中汲取思想資源，總結前朝或當代政治的教訓，以各種方式引導君主的自律，防止皇帝逃脫博士政治的軌道。早在北宋時期，真正的宗朝就全面貫徹了君主對聖經的教育。在孝道接受聖經閱讀時，周比達對小宗說："按章分析一句話，想冷靜地參觀，以利聖德，去學習身體。"這意味着我們給陛下提供的不是學術課程，而是道德課和政治課。是以，成為朝臣們談論現任政府的地方也是很自然的。《宋史》是一本傳記："書本，品行，事上愁。對此，周比達說："老百姓早就被困住了，願意愛撫，一切都應該給予。"[33]
曾經孝道在選帝的德國神殿召見周比達等人，示意出手，"拿唐太宗，魏征右，為了長期掌權，成功沒有成功，治好不壞，苦澀無意識，人生會大到極陳當。周比達在這本書上，有針對性地指出了當時的缺點："陛下要訓練恢複，而且會很容易，就是用路不去;各省長，來來去去，泸州四年容易養五，平江四年容易養四，連秀洲一年四容易留，強奸什麼都能被察覺，為什麼人能起訴！《宋史》這本傳記記錄了周比達在書中小宗的态度和待遇結果："好話，為革命的兩個缺點。作為社會精英醫生，得益于分支地位的崛起，很多來自社會下層的人，也接受了傳統觀念的人，是以，大多可以對民間苦難富有同情心，不高高在上。北宋的範仲墩就是這樣，南宋的周比達也是這樣。《宋史》這本傳記記載，周比達在成為漢林學士時，"長雨，玩請減少宮給，廣澤縣、省部商量優秀襯衫。"還裝了："江湖幹旱，請捐南岸錢20萬代失喪，上佳志。"[35]
"載香必須用讀者"，在醫生政治下，雖然從北宋到南宋的改寫風格已有百年曆史，但醫生們一直在加強這種氛圍，進而保持了醫生政治的基礎。當周比達擔任韶關書記、理學學士，并擔任曆史職務時，孝宗修改了任命制度，引用了韓玄皇帝的話。周比達趁機玩了一句話："陛下聽了漢宣皇帝的話，做贊美書，表達善惡。西漢所謂的社會朝臣，輕蔑樸實無華的周波，文藝少，學不光。至于孫弘大帝、蔡儀、衛賢、數儒，并擔任陸寶的職位，是以玄帝與庸俗儒家的格格不入。是以玄帝知道真正的儒家，你為什麼有下擺？願我冷靜一點，不應該有淡淡的儒家名字。"皇帝不是一個小儒家，醫生在政治上占主導地位。
同樣是有遠見的宋朝博士所關心的，是走同一條路，培養人才，讓血液永遠保持博士的新鮮，這支配着政治。在與親王詹同時，周比達回顧了曆史，說："太宗為實，仁宗為仁宗，仁宗為平治，元宗為使用。自我篇章，蔡的士氣，民族夷為平地的災難。秦琦禁忌刻，人才逐個人才，病态流至此。願陛下的王子閑暇。"周比達引進天賦的一個具體例子，就是他強烈推薦陸祖謙，後來成為東南三賢之一。當小宗問陸祖謙能不能寫字時，周比達回答說："祖謙長久，懂得典故，不光是文字功夫。"[38]
"一定要在漢源大上待六年，人生溫柔，凡事盡責，片刻的冠冕上的朝臣"，這就是這本《宋史》中周比達作為對朝臣們的話的總結性評價。"生活的溫柔"取決于詞語的修養，"四處走動"取決于政治上可及的嗅覺和敏銳的觀察力。《宋史》這本傳記記錄了周比達擔任詞曲作者時宋晉和宋晉關系的兩件事。一個是"金索說話和老儀式，一定要打一個大樂隊，請當敵人的名字，金為它。第二是寫《國與使者》一書。"趙雄把《金書》、《國書》、《敬拜之書》寫成。必須用草站起來，略顯："師的優越性，還是比聲望更強的;"桌上最後一件事："沒有嘗到國書的意思，清朝心裡能說出話來，這個偉大的天才也一樣。"39"還沒有等到通知國書寫的内容，周比達想把孝道的意思說清楚，這确實需要敏銳的觀察和洞察。
三、不同："三省不能退會秘書"
在擔任學士學位的第二年，周比道被提升為政治事務副上司。從此在政中盤，周比達從元老院到知樞院事務，向右、左，整整十年，貫穿了孝道後期，直至光明職位。
在強大的南宋，周比達的政治行為似乎不那麼突出和耀眼，很像是這個職位的"後續"。的确，與劇變的時代不同，和平時代缺乏起伏，政治家的形象也鮮為人知。不過，周比達當時在紹興和談之後，雖然短期内經曆了燕梁南北進和，但宋金關系大多穩定，是南宋建立後的第一個和平穩定發展時期。而周比達的行為，在筆者看來，很像北宋後疊代的再相旺丹。王丹被譽為"平世界的好階段"，而周比代也被宋人稱為"太平階段"，顯示出很多共性。
進入中央政治核心，由于内政外交的多樣性，周比達，與統治集團内外的人事關系因涉及各種利益，也顯得格外複雜。周比達剛，被小宗稱為"剛正"，性格柔和，總是能妥善處理各種關系。孔子的"和諧與差異"一直被視為處理政治關系的理想狀态，但由于人性固有的弱點，很難做到這一點。周比達對一些人或事有自己的不滿。不過，沒有必要公開争論，他隻是在私下發洩，很少有直接的惡液交流。比如，他曾私下裡對王淮表示不滿，左轉，後來又向翟翔表示不滿，但他從未讓這種不滿浮出水面。
關于"和與差"的問題，歌史中包含了小宗與剛剛成為政治事務參與者的周炳達之間的一段讨論：
關于上述："在宰相統治，固定和不同。在這次會議之前，裁決更加無言以對，為什麼？"必須大："部長們應該能夠互相交流。既然秦琦在國的時候，統治者不敢一句話，那當然想想。陛下對我沒有心，部長是自由的嗎？但小事不敢隐瞞，那麼大事為什麼要愚弄。"[42]
對此，"深有感"。"周比達說，也要向這方面努力。《宋史》這本傳記記載了一件事："漫長幹旱，手拉手求教。翟翔提到這個，州縣都在乞求振吉，為什麼呢，即将一起玩。必須大：'想通過，而我的同齡人阻止了它，為什麼要插入公共理論？"44"翟翔擔心，一旦下一次提出要求，各地赈災要求，中央政府都應付不了，想一起玩周比達，防止孝順，本周比達表達了不同的看法。他說皇帝想上傳，但是我們阻止了，如何處理可能引發的公衆批評？
不僅不同，崔順實在處理政治事務時也表現出了責任感。《宋史》這本傳記："有扶着胡椒房的郎，在巴爾賽上付了大船，會大：'太奕，給棚子和三省維護，你怎麼能說？不是來自身體，來自壞法律。在他去世的那天，朝臣等人将自我煽動。"高興："肯這麼怨恨嗎？"必須大：'當給予和不抱怨時，給予和不給予不當，為什麼不抱怨！尚：這個責任，不是責備。這段記錄說，有一個人通過女王的關系尋求公職，孝順是很可惡的，可能是擔心女王的關系，不好直接拒絕，想把事情傳給中國書商并給予，用的方式提出異議。周比達對此表示反對，稱三省政兩省之間是互相限制的關系，有相對的獨立性，不宜說教。如果說教不聽，就是非常不露面，聽和破壞法治。他說，到作出任命時，我們會直接反對。這樣做無異于解脫孝道，孝心是樂于說，你不怕被抱怨嗎？周比達回答說，不該給會抱怨，不該給但不能給，什麼可以抱怨。
小宗非常依賴周比達，在任命周比達後認識樞密院後，對周比達說："每次看到屠宰都做不到的事情，清朝要數字，三省都沒有退出秘書"，也就是說，在執政核心周必大是不可或缺的。然後，崔順實擔任樞密院特使。在軍事上，文盲周比達也有很好的表現，适當調配駐防部隊，創造了軍事點測試法的訓練方法。周比達死後，朝廷在讨論周比達的号碼時，高公郎官徐偉在《封面》中提到了周比達的幾件具體事迹，有這樣的事情："制定軍事點試驗法，它是在制度之外重新釋放并親自閱讀的，那麼世人就知道，朝廷不會忘記軍隊。此外，使用高透明度的軍事将領任命，以及與夏結盟的反黃金問題，在歌曲史上留下了記錄。特别是随着夏果聯盟反金這件事，讓小宗情緒激動地說道："清真是有前瞻。[48]
小宗對周比達的欣賞展現在一則轶事中。還是在《周比達》中飾演的漢林學士，孝順的看着自己遙遠的背影，走到朝臣身邊哀歎道："安甯好，可恐不長輩。"[49]
在他十四年（1187年），值得信賴的周比達被任命為得力助手。龍星和後，宋進沒有戰，面對長期的和平狀态，周比達告誡小宗說："現在和國外，都将是第二個時代，這是一個害怕的時代，當想得遠，不能再渴望了。"這種行為風格與北宋王丹的行為風格非常相似，"他說。秀洲乞求減少軍制總經費兩萬，請調查，會大："這時候不是調查嗎？"挺身而出"。這首歌史的記錄也折射出周的穩重。這種對付穩定軍心的方式，與南宋後期賈向道實施的嚴厲規劃方式形成鮮明對比。
右翼周永康再次強調政治中"和諧與差異"的重要性。宋史這本傳記："部長的印章很多字都是一樣的，會很大：'都看，屬于一個是，怎麼會一樣呢？"陛下回歸舊制的祖傳，三省的生活再玩下去，是想上上下下，不停追不舍。中國傳統行政體制的一個特點是上下起伏，互相制約。
在周比達擔任得力助手期間，經曆的重大事件之一是宋高宗皇帝的倒台。對于高宗的倒台，有人提出要遵循先賢仁太後去世的先例，派三位使節到金州通知，周比達反對說："過去和過去，對敵人的不正當恐懼。在南宋勢力不斷壯大的背景下，周比達主張對"黃金轉移"采取更為強硬的立場。不久，當金國和峥的信使趕到時，有人主張小宗穿淡黃色長袍見面，周比達堅持要小宗在幕布上喪親之痛。在和平的歲月裡，對于高度漢化的金州來說，這也是一場沒有硝煙的文化戰争。
高宗死後，雖然多年的束縛消失了，但小宗的恢複欲望也被時間磨盡，而據龍星和金州少爺的新職位稱叔，這些都讓孝順萌發了。退位前，周比達被提拔為左翼，達到了他政治生涯的巅峰，是朝臣的極端。不過，頂點也是終點，在主持新軍廣宗不久的現場，周比道因政敵攻擊被撤職。當然，一個天朝和一個朝臣的兒子，這也是宋朝遵循的政治傳統。然而，召回總是需要一個理由，政治對手的攻擊成為召回的理由。在廣宗任職期間，周比達除了短期實際任命泉州地方官員外，其餘幾項任命都被他趕了出去，一直擔任廣冠議員，讓這樣的魯官閑崗位。與此同時，他涉嫌腐敗和賄賂推薦的官員，并被從州降級到縣。當然，在薄刑之後，原來的狀态立即恢複了。
甯宗立刻上位，周比達還應該直言不諱地對書說，"玩四件事：聖孝、敬天、崇敬節儉、長期服務"，然後向石要求退休。清遠元旦（1195年），周比達正式退出官廷。然而，政治并沒有放手一周，他依然是一塊政治争鬥的用來，卷入了政治争鬥的漩渦。"布依魯祖泰在書上請韓宇、陳子強來代替。是以，憑着韓宇的彈劾令，"片台過年，皇師康将率先唱僞君子，私下栽贓黨，減少保護。[54]
雖然周比達作為政治家，不是從這個角度來看，而是由此産生的清遠黨禁令，仍然将周比達視為罪魁禍首之一。《宋史》在這本傳記中記載："既然清遠，龔旗黨，為了取締紳士，而必須大和趙薇甫，忠于真相，把罪說成是第一位的。周比代沒有等到黨禁完全解除的那一天，四年後在嘉泰去世。不過，年輕的甯宗還是給了周璧大非常高的追悼，不僅給了老師，還給了文忠。後來，甯宗也遵循了祖傳法，墓碑的稱号是"鐘文德紀念碑"。
結論
以上，主要以《宋始至畢傳記》為主，反複描述周比達的政治生涯。其實，被賦予"文中"的周比達也有文學的一面。他一生的工作非常辛苦，留下了各種各樣的作品，《宋史》這個傳說："81種書，有《平遠收藏》200卷。按照作者的考察，周比達的作品可能達不到81種，但最終由他的兒子周倫編纂的合集發行後，确實是200卷。周比達的作品在他有生之年出版和流傳。後來人編纂的文集收錄了周比達的主要作品，但由于當時的實際考量和編者一直沒有成為主題的原因，也存在遺漏，在南宋以後的現存文獻中，也有發現在散文集裡。[57]
關于周比達的一生，有很多曆史資料。作為原始的曆史資料，更集中的是周比達的兒子周倫寫了《宋已故左撇子傅賜太師一國周墓地》和《周轶國文中官方年鑒》，"59"建築鑰匙上寫了兩座神道紀念碑《宋末邵府關文廟大學石師師義國》。公益食品15600戶真封5800戶送給太祖師俞文忠周功神道紀念碑，"宋少傅官文廟大學給石藝國公送大文鐘功神道紀念碑"，并李碧寫了《周碧道》等。這些原始史料成為宋代曆史的直接來源，即後來的《宋始璧傳》。不過，以上主要來自周骊大家的曆史資料，雖然在描述官方職業史的基本事實上比較準确，但也有銘文史料的常見問題，就是在評價虛假美與惡。進入曆史的國土人形銘文，雖然很多遭到了攻擊，但也有認同曆史的選擇。在這一點上，我們将本周的大家族題詞與《宋史》的傳記進行比較，其中細節稍有一點，在一定程度上反映了石辰的地位。例如，《宋史》在這本傳記中反對張說，反而推薦了周比達的記錄，卻沒有在任何紀念碑上看到。綜上所述，宋師周畢傳記的真實曆史，某種程度上比一個自私家庭的傳記更可信。這種了解也成為我解讀宋詩周畢傳記的因素之一。
當然，受史料限制，宋朝的曆史也不可能完全形象化，還原一個曆史人物的基本真相，除了台詞、銘文和曆史名錄外，還要窮盡和魚，挖掘出所有相關的曆史資料，特别是世界曆史人物的收藏。它所收集的"丈夫自欺欺人"，極有可能揭開婚外情的秘密。比如周比達在收藏的同時，王淮的左手邊頗有一番诽謗，而這些都沒有反映在任何傳記材料中。
在成平時代，周比達邁出了從科達到政治金字塔頂端的第一步。他一生的行動，可謂是中間規則的"跟進"，缺乏大起大落的浪潮。其實，曆史的長河并不總是壯麗的，平靜的流淌是常态。在醫生政治的大環境下，誠平時期的醫生在政治上正是這種行為。是以，當我們把周比達的政治與他所生活的時代結合起來看時，我們可以看到他政治的典型本質。周碧大字補，滿滿大，周碧大滿生，實作了自己的名字期待。
注意
《宋史周碧傳》的鑒定見王瑞來：《宋世周畢大全傳》，高翔主編：《中國曆史研究院藏書》系列1（創始号），社會科學文獻出版社2020年版，第33-102頁。
目前出版的周比達研究的主要專著有：《翟金良：周比達生平與思想研究》，江西人民出版社2013年版;李仁生，丁公義：《周比達紀事》，江西人民出版社2014年版;《徐浩然：周比達的曆史世界：南宋、孝道、廣、甯斯關系研究》，鳳凰出版社，2016年。主要論文有：《閻金良：南宋靈靈的日常旅行——以周比達為中心的研究》，《北方理論叢書》，2012年第4期，第75-79頁，何仲立：南宋政治生态與周，井岡山大學政治活動，第2期， 2015年，第129-136頁;徐浩然：《清遠黨禁酒令時期周比達與科學的關系》，王水钊，朱剛 主編：《新歌學》系列4，上海人民出版社，2015年，第338-348頁;王瑞來："詩能造一切"——周比達以詩歌為中心的文學成就理論，王水钊、朱剛 主編《新歌學》系列9，複旦大學出版社2020年版，第135-146頁;王瑞來："一代人的德國文章"——周比達論文彙編，《人文科學編輯：人文學科》，第3卷，中國社會科學出版社，2020年，第1-16頁。
（歌曲）周比達《平遠更新》第20卷《榆陵縣中堂三記》，（宋）周比達，王瑞來學校證書：《周比達收藏證書》第60卷，上海古出版社2020年版，第894頁。
《宋史》分别是《三忠記》，《歐陽秀傳》第319卷，《楊邦軒傳》第447卷，《胡煜傳》第374卷。
上述周比達早年，均見其兒子周倫的年鑒，見（宋）周比達、王瑞來證明：《周比達收藏學校證書》附錄Vi，第3173-3176頁。
周比道的故事，《宋史》這本傳記、《周碧道》和神道紀念碑都沒有載，在《周一國文中集》第21卷《省齋文軒》中收錄了周比達寫于紹興二十二年（1152年），《權玉都隊長回勉第一氣》（宋）周比達， 王瑞來學校證書：《周比達收藏學校證書》，第299頁）。周倫寫的周比達年樂譜還包含了歌史的傳記史："紹興二十二年的餘神，是秋，齊報叛亂，公居在姬。冬日，觀州玉都縣隊長。"（宋）周比達，王瑞來："周比達收藏學校證書"附錄VI，第3176頁"
在博學的宏觀詞典之前，周比達在路上第一次遇到了重大挫折，這本傳記不是一本書。周比達《老手抄本之言》詳述此事："紹興慈四月，要任命麻局門官，适合牛奶姚氏病，要求占領黑象，其雲藥不行，經濟上傷官磨。被困在六月，祈求平安和？這個數字是用來畫八卦的，多重測試。五一節，姚羽果沒果，深到六月為慮。在默默無聞的日子裡，同僚們用酒慶祝，但夜晚的禍害在燃燒。第一居所在沙坑裡，和運輸王一個共同的門牌号，動起來聞起來。王夜醉玩，它的紙燈在牆上，火又走，延伸燒頭回家。老人和年輕人都卧床不起，比起驚，孩子在白天，隻能逃脫，生計空虛。事實上，隻有幾十個房間被燒毀，周的書《薩羅》也與西奧有關。其出自大叔倡導執法廟宇，而鳳起則為監督皇家宮廷的曆史，渴望魅力方沖、張大奇、毛振帝，從三省、樞密院到三全銀;當臨安帥韓尚書忠将王氏的妻子和姐夫馮薇的火情告知不敢向孩子們逼迫傅渝時。是以三省調查，周某部門看到官員，不能點燃蠟燭，延長燒房，合理處罰，有意願制止。阿斯特建議錯了，力不敗，但也有流言蜚語明确表示，經濟上官磨蹭蹭，不會還給老百姓？"（宋）周比達，王瑞來學校證書："周比達收藏學校證書"，第1289頁）李比寫了《周碧大行》詳細記載此事："鄧紹興二十一年入伍二十一年，授予惠州師參軍，換督和代理局門。随着運輸王琦的姓氏共享房屋數量，王琦不放火，延長焚燒和公示。官員們從王某的火中知道，與其婚姻台灣不敢問，讓傅古、公開坐不住就免了。屁股建議公衆直走，公衆也不上學。《（宋）周比達，王瑞來學校證書：附錄二，周比達收藏證書第3233頁"
《宋選選》前兩次四次之一："紹興2月9日2月27日，向部緻敬，盡量學習宏觀文字部分，左帝公郎周必大進入下層階級，減去兩年磨。見劉琳等人：《宋将是一個集》，上海古籍出版社2014年版，第5501頁。
《宋史》第391卷《周碧達傳》，1977年版，中國圖書局，第1165頁。
《宋史》這本傳記："孝宗修行，除了活着的郎。直前奏，上前：老看青文，其近進步。"（第1165頁）
《宋史》第391卷《周璧傳》，第1167頁。
《宋史》第391卷《周璧傳》，第1168頁。
（歌曲）李新軒，徐點學校："自建言'淺野雜項以來"第九卷《民族學士重新進入第三名》，2000年版《中國書局》，第179頁。
（歌曲）周比達：《玉堂班書》，（宋）周比達，王瑞來證明：《周比達收藏學校證書》，第1465頁。
（清朝）永軒：《圖書館四書》第79卷《玉塘雜項》摘要，1965年版，中國圖書局，第683頁。
見王瑞來："王者——以宋金宗漢林學士為中心的遠征"，本書編委會編著：《畫師先生紀念集》，河北大學出版社，2002年版，第172-189頁。
《宋史》第391卷100，《周璧傳》，第1166頁。
《宋史》，第391卷，《周璧傳》，第1166頁。
《宋史》第265卷，陸孟正傳記，第9147頁。
（歌曲）周比達：《周一國文中收藏》第八卷《何兵部楊尚書奇》，（宋）周比達，王瑞來學校證書：《周璧達收藏學校證書》，第1266頁。
（歌曲）文莺："湘山野戰記錄"記錄："範文正用言行三一"。起初對于學校的管理，張給了女王的遺囑，貶損河流。杜門員工的朋友，這次極光之旅。秘書之後，因為郭後來放棄了，官方的皇施夫格之争，立于不敗之地，貶損不敗之州。同僚和朋友在展館裡，旅途越來越輕松。天笍閣後，知開封政府，寫上百名官圖進入當下，憤怒、玩弄、屠殺階段的某一百名官員，現在全部是自己造成的，互相注解，朝臣等乞讨。任宗生氣，不屑一顧地給拉朱。當老親戚和客人在郊區時，這次旅行特别輕松。粉絲笑的是發送者，前後三光。"（中國圖書局，1984年，第78頁）
《宋史》第391卷《周璧傳》，第1168頁。
《宋史》第390卷《李恒傳記》包含："目前到事件莫吉不書，周漢林不會是草飼的制度，右邊說王錫祿也跟着恒一個接一個，一邊去鄉下，一邊為'四聖詩'去管教。"（第1148頁）
《宋史》第320卷《蔡玉傳》包含："範仲墩用話到國裡，于靜談救贖，請和同一個貶義，歐陽碩碩，被三個人坐下。詩《四賢一蕭》是人寫的，書商們賺了不少錢。"（第10397頁）
（歌曲）周比達：《周一國文中收藏》附錄一，（宋）周比達，王瑞來證明：《周比達收藏學校證書》，第3117頁。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第1168頁。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第1168頁。
《宋史》第34卷《孝道》幹路五年："五月已經，皇帝要射線破眼，别看北韓。"（第646頁）
（歌曲）李偉：《資本持續管理》第373卷，元毅新年3月2004年版，第9031頁。
見王瑞來："君德成就與責任"——于玉玉看到的禮貌互動調查，《社會科學前線》2020年第6期，第103-116頁。
《宋史》第391卷《周璧傳》，第1165頁。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第1165-11966頁。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第1166頁。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第1167頁。
《宋史》第391卷，《周璧大傳》，11968年、11967年。
（歌曲）李偉："資本持續管理"第七卷，錢德，5月4日，第171頁。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第1166頁。
《宋史》第391卷《周璧傳》，第1168頁。
《宋史》第391卷，1《周碧達傳》，11968年、1166年、11967年。
（歌曲）李偉："資本持續管理"第90卷，《大年初九月》，第2080頁。
（歌曲）羅大靜，王睿指校：《鶴林玉路》1983年版，中國圖書局，第91頁。
《宋史》第391卷《周璧傳》，11968年、11969年。
《宋史》第391卷，1《周璧傳》，第1166頁，11968年，11969年。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第1169頁。
《宋史》第391卷《周璧傳》，第1169頁。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第1169頁。
（歌曲）周比達：《周一國文中收藏》附錄三，（宋）周比達，王瑞來證明：《周比達收藏學校證書》，第3117頁。
《宋史》第391卷，《周璧大全傳》，第11970頁。
《鶴林玉璐》第一卷第五卷《玉翟》："最近周一公長瘦的臉，像野鶴一樣，在漢源多年。有一天，壽皇彥居歎了口氣："好一個屠宰階段，但怕耳朵變薄。"掩蓋它也懷疑它。徐成洙身邊的一位老人："官方歎息不是大周？"你怎麼知道的？"我：'看司馬光像的畫像，一定是偉大的清朝。"笑一個。不少，那麼鄧勇，為太平屠宰階段，和繁華的太陽氣味。走出長沙鎮，退休享受十餘年的閑暇祝福。"（第91頁）
《宋史》第391卷，《周璧大全傳》，第11970頁。
《宋史》第391卷《周璧傳》，第11970頁。
《宋史》第391卷《周璧傳》，第11970頁。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第11971頁。
《宋史》第391卷《周璧傳》，第1171頁。據歌史第38卷《甯宗祜記》記載，這本傳記《僞學生》是"僞震"的錯誤。
《宋史》第391卷《周璧傳》，第1171頁。
《宋史》第391卷，《周璧傳》，第1172頁。
王瑞來的《周比達收藏學校證書》有一卷《易文》。
（歌曲）周倫："宋已故左撇子傅賜太石一國周公墓"，高麗人編：《紹林古碑》，江西人民出版社2007年版，第9-10頁。
周倫寫的《周一國文中官方家譜》最初發表于《清歐陽俞》，《周轶國文中藏書》卷頭，《周比達收藏學校證書》收錄于附錄六。
該建築的鑰匙寫着《宋少傅官文廟大學石石石一郭的公共食品給15600戶封印5800戶贈送太石文中周功神道紀念碑》，收錄在清歐陽出版的《周一國文中收藏》附錄四，另見《攻集》第93卷， 題為"小傅官文廟大學贈送石繹國功大師周工師。婁鍵寫的《宋少傅官文廟大學石石祗國公禮師文中周功神道紀念碑》，收錄在《清歐陽宇》雜志《周轶國文中文集》附錄五，見《攻勢集》第94卷，标題為《鐘文谕德紀念碑》。兩個神道題詞的銘文"周比達收藏學校證書"包含在附錄五中。
李璧寫了《周碧達行》，收錄在《清歐陽宇》雜志上，《周轶國文中文集》附錄三，《周比達集證》收錄于附錄二。
《宋史》第391卷《周璧傳》，第1168頁。
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編輯：Pam Simmons