世間的諸般學問到了某一種階段，其根本理路是相通的，尤其是中華文化最具備這個特點。
在道家的“陰陽學說”當中，陰極生陽而陽極則生陰，所有美好的事物到達了一個極點就會走向事物的反面，在藝術領域也是如此，往往醜到極緻的表達恰恰是一種美，而往往這種美讓很多人望而卻步！
書法并不是一個任何人都能欣賞的藝術，到了某一種美學的表達的範疇，你需要一定的審美能力，這種能力往往是需要不斷學習才能逐漸提高的。
顔真卿有這樣的一件作品，曾經被很多人诟病成醜書，此作融合五種書體，有人認為“醜”到了極緻，但也有人認為這恰恰是一種“大美”，此作據說至今無人能參透！
這件作品就是顔真卿著名的《送劉太沖叙》。
公元772年，也就是唐代的大曆七年，這一年顔真卿63歲，其書風已經爐火純青而享譽天下，成為了萬人敬仰的一代宗師級别的人物。
唐朝“安史之亂”爆發之後，顔真卿擔任平原太守，也就是今天的德州市市委書記，他想方設法抗擊叛軍，這位劉太沖便是他身邊出大力者，顔真卿受其幫助非常多，兩人感情交厚，顔真卿為了感激此人，便自書自文，寫下了這件著名的《送劉太沖叙》。
此作一直到了宋朝才逐漸問世，最早見于米芾的記錄。
到了南宋的時候，被著名的收藏家留元剛編進了《忠義堂法帖》，原帖現在中國最大的博物館之一——《浙江省博物館》。
顔真卿的這件《送劉太沖叙》從整體的文字來看，有楷書，有行書，有草書，從用筆和結字的特點來看，還有隸書的筆觸和篆書的線條，是一種雜糅五種書體的作品。
并且将這五種書體混搭，卻絲毫不顯淩亂，其完美的融合，說明顔真卿打通了五體，并且将其融會貫通，進而發之于筆端而一任自然。
“打通五體”可以說一個真正書法家的基本功之一，五種書體之間能夠互相影響，互相生發，比如行書的基礎是楷書，草書的基礎乃是篆書，楷書當中的方折鋪毫乃是直接隸書而來，學好了一種一種書體，在通過其它書體的反複“滋養”，你的書法才能具備真正的生命力！
我們知道顔真卿善用“篆籀筆法”，而在這件作品當中所能表現出來的線質，基本都是這種“篆籀筆法”，這種筆法的一個最大的好處，就是無論這件作品，你放大多大去臨摹，都不會因為字形的變大而失勢。
從這一點來看，“二王”的筆法就不具備這種特點，這也是為什麼顔真卿能夠比肩于“二王”的一個重要原因！
顔真卿的這件《送劉太沖叙》在中國書法史上并不如他的“三稿”（《祭侄文稿》《争座位帖》《告伯父文稿》）出名，但這件作品所營造出來的美學境界和其所具備的獨特創造力，都是其他作品所不能及的。