前幾天看到冊子裡一枚錢，想起那會兒還上國中的一個晚上，比我小三歲的表弟，騎自行車跑了8公裡，為了給我送這枚錢，這是他親手在田裡撿的。我不顧吃飯，馬上動手清理土鏽，費了好大勁兒，才認出是枚天禧，找出母親五十年代用的新華字典，後面附有曆代年号表，一查是北宋真宗鑄的錢，1000多年的曆史了，興奮的手舞足蹈。哥倆一起吃着老祖母又加了餐的晚飯，我給表弟講楊家将、寇準、檀淵之盟，後來又扯到喬峰，說他們都有可能用過這枚錢。表弟看我喜歡，自己也高興，多吃了兩個雞蛋，把我的也吃了。如果不是老祖母催促睡覺，估計得狂歡一夜。之後，每天放學回家第一件事就是看看這枚錢，一直興奮了很長時間。
然而涉世已久，當我學會用人民币來衡量古泉價值時，這枚錢就變得可有可無，如果不是記得表弟給我帶來的巨大驚喜，也許它還不能保留在冊子裡。
古泉收藏，本源就是一個玩物。達官貴人、賢人雅士、販夫走卒，酒足飯飽之餘，摩挲把玩為樂，無非就是求個趣味罷了。然而玩的人多了，就要分出個三六九等，褒己貶人，争強好勝。人有所求，必有投其所好者。經濟社會，有所需求，就有市場，有市場就有營銷，營銷就是為了獲利。市場健全，營銷有規矩，獲利是細水長流；市場混亂，營銷講手段，不獲暴利誰肯起早？拿出點不着四六的東西，扯個不着四六的故事，明天就得漲，一漲就不停，一年翻十倍。他是神啊，他說了算嗎？問題是大家都跟着買，不漲才怪！古玩行忌諱聽故事，現在不僅聽故事還跟着重複故事，生怕沒有人知道這個故事，也許大家都需要這個故事。玩古錢的樂趣哪裡敵的過今錢的誘惑。
世人慌慌張張，不過圖那碎銀幾兩。有人為它，低頭彎腰，求全忍辱；有人為它，坑蒙拐騙，喪失人性。偏偏這幾兩碎銀，它就真能解萬般愁苦嗎？
我一草根老百姓，美其名曰古錢收藏者，三十多年隻進不出，沒有賣過一枚錢。但面對世間紛擾，我自然不能脫俗，收獲欣賞把玩的樂趣之餘，也希望自己的藏品保值增值，我不賣但也不願玩垃圾。是以，我的需求是：
我要的是玩錢的樂趣。
我要既能買的起，還要買的值，最好還能增值。
這樣的需求，誰能告訴我怎麼玩？各種管道的資訊每天都有幾百條，我究竟信誰的？有泉友說：誰的也不能信，信自己！信自己的感覺嗎？主觀臆斷還不如随大流呦。
馬列主義哲學告訴我們要透過現象看本質，适用于這個世界一切事物。三千年曆史遺留的古錢乃至它們各自不同屬性，以及改革開放以來古币市場的潮起潮落，這兩條線足以從中發現規律。借此規律，結合自己的兩點需求，我就可以找到自己收藏的主心骨，簡而言之，我稱之為：六級币萬歲。也可以說是：六級币現象。當然，我說的六級币是個中間點，向前向後延伸，其範圍為：5、6、7級币。如果成本效益再合适，也可以踮踮腳到四級币。
一二三級币好啊，分别對應珍罕稀，市場炒作不起來，但我買不起。八九十級币，那叫一個多，就算炒起來幾個品種，也架不住那個存世量，暫時現象不能持久。四級币對應的為少，五六七級從少到較少之間依次遞降，其存世量正好是炒家的菜，但是品種版式太多，輪着炒，也足夠炒個幾十年。草根老百姓就買他們還沒炒熱的。炒熱和沒炒熱的關系就是：東西差不多的級别，一個炒起來價格上了天，一個還沒炒即所謂冷門，成本效益高。
意思我認為表達清楚了，但朋友可能會認為空口無憑，文中也沒舉個例子，是不是也是主觀臆斷。我不敢舉例子啊，舉炒貨的例子，手裡屯了貨的要拍磚；舉了還沒炒的例子，大家又會以為我在炒作。我很難的-------
是以，我發一組圖檔，請同我一樣的草根藏者自悟吧。（漲的大家可以感悟其過程。反正我當年買時，都是沒漲的，是以我買的起，漲上來的東西我從來不買。）閱讀本文需要的基礎是：略懂版别，了解行情。不然隻能看熱鬧了。