城，是歲月的沉澱，城，是文明的集聚。浙江這片土地，散落着一個又一個古城古鎮古村落，宛若一顆顆閃耀的明珠，串起數千年的曆史文明。
在樂清市淡溪鎮，有着“山前宰相，山後狀元”的說法，這一說法說的是哪位狀元？這位狀元有着怎樣的性格，又寫過哪些經典著作？跟随他的足迹可以欣賞到淡溪怎樣的風光？“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田”，這句經典又出自誰之手？又是怎樣的風光給了這位詩人創作的靈感？
守望文化家園
傳承曆史文脈
本期文化浙江大講堂為您講述
《詩路明珠：跟着宋人遊淡溪》
雲朝朝朝朝朝朝朝朝散
潮長長長長長長長長消
（戳音頻，學正确讀法）
這副妙趣橫生的對聯，很多人都以為是個段子。其實不然，這副對聯懸于溫州市江心嶼江心寺的山門兩旁，為南宋“狀元郎”王十朋所題。而那句口口相傳的“山前宰相，山後狀元”中的狀元指的正是王十朋。
樂清，“山川宏麗，大海塹其前，群山障其後”。“一山、一海、一灣”構築出獨特的自然風貌，孕育了厚重的曆史文化。但是，自晉孝武甯康二年建縣以來，樂清在很長一段時間裡，本土的精英文化都是沉寂的。直到王十朋的出現，樂清的文化走向繁榮。
北宋政和二年，王十朋出生于樂清淡溪鎮梅溪村，他自小發奮讀書以求報國，曾經九上臨安，七赴太學，但因當時奸臣當道，科場黑暗，屢次不第。直到紹興二十七年，他才以萬言《廷試策》參加殿試，被宋高宗禦批“經學淹通，議論醇正，可作第一人”，親擢為狀元。
王十朋對家鄉的貢獻，不僅僅在于“狀元”這一份榮譽，更在于讓教育在淡溪一路生花。
梅溪辟家塾，辱與英俊遊。
回首五年舊，子獨終始周。
（《送周仲翔》·王十朋）
在王十朋32歲那年，因科舉失利仍然居家讀書，但此時他聲譽已著，時有生徒學士前來請學求教，許多人要求他開設書館授徒。一年後，在友人的協助下，王十朋于家鄉左原孝感井南邊修建了房舍，開辟家塾，正式創辦了書館，與二弟夢齡共同講學，書館名曰“梅溪”。
王十朋将書館取名為“梅溪”，或許是因為梅花是他的最愛。相傳，900多年前，在淡溪鎮梅溪村，有一條溪流，兩岸皆種梅花。在王十朋看來，梅花傲霜鬥雪、淩寒而開，别有一番風骨。是以他自号梅溪，有時幹脆自稱“梅溪野人”，書館也得名為“梅溪書館”。
王十朋一生博究經史，工詩善文，是公認的宋代著名詩人和散文大家。他在世60春秋，為官15載，留下了2000多首詩歌和大量散文，絕大多數保留在《王十朋全集》中。在他的詩作中，随處可見家鄉的痕迹。
我向梅花溪上家，幾看清淺浸橫斜。
手栽木已如人老，雪鬓蕭疏對雪花。
（《梅溪》·王十朋）
詩中，王十朋不僅提到了那淡雅的梅花，還提到了自己親手種下的古樟樹。
在如今的梅溪村，還保留有兩棵樹齡大約在八百五十年的樟樹。兩棵樟樹像是梅溪村的守護神，護佑着梅溪村的安詳和自信。據村民傳述，這是王十朋高中狀元那年回鄉省親，為紀念這一榮耀，與夫人賈氏在家門口親手種下的。
“士君子欲修一家之政者，非求富益之也，植德而已爾，植善而已爾！” （《家政集自序》·王十朋）王十朋種下的也許不僅僅是樟樹，而是将家風理念埋在了梅溪村裡。王十朋的出現給家鄉樂清淡溪一個驚喜，也給了未來一種可能。
王十朋九次上京趕考，多次路經淡溪鎮黃塘村。“朝離黃塘憩烏石，暮宿青江過白溪；嶺上回頭觀赤水，山川五色望中迷。”（《過白溪》·王十朋）那日，王十朋早晨從黃塘出發，一直走到晚上，才走到白溪。雖山路崎岖，但沿途黃塘、烏石、青江、白溪、赤水賞心悅目，正所謂 “山川五色望中迷”。
同樣是這條古道，南宋紹熙元年初冬，被文學史稱作“永嘉四靈”的翁卷、徐玑、徐照、趙師秀四人結伴遊曆雁蕩山，當他們途徑黃塘壽昌寺時，分别寫下了《壽昌道中》的同題詩歌。
清遊從此始，過去必須看。
背日山梅瘦，随潮海鴨寒。
平途迷望闊，峻嶺疾行難。
聽得居人說，今年冬又殘。
（《壽昌道中》·翁卷）
那時，四人從溫州市區出發，泛舟至楠溪江，再從古驿道行至淡溪鎮埭頭村，休息時日後，過壽昌寺行古驿道至雁蕩山。四人選擇在埭頭村休息了一段時間，因為這裡是翁卷的老家。
說到翁卷這個名字，可能還有些許的陌生，但提到他的詩歌，或許會恍然大悟，原來是他！
綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
（《鄉村四月》·翁卷）
可以說，是埭頭村的山水孕育了翁卷，翁卷也将絕美的詩歌回贈給了家鄉的這一方山水。翁卷仕途無望，報國無門，隻能将人生的價值寄存于詩歌之中，以及承載這些詩歌的山水紋理間。
跟着宋人遊淡溪，在梅溪村賞梅，感受狀元郎王十朋的傲骨，走進黃塘村的老宅，那牆上斑駁的光影和苔痕，訴說着古人淡泊甯靜的生活，沿着古道，漫步埭頭村，欣賞鄉村四月的恬靜自然。一路行來，沿途景象成為宋人詩歌創作的靈感源泉，澆灌出一生追求的理想之花。詩歌還在，詩人們所追求清隐的情懷還在，人們依然能夠在這方山水的緘默守候中，感受到源源不絕的清雅之音。
來源：浙江新聞頻道