一、水浒江湖，水下更精彩
讀《水浒傳》倘若隻關注好漢誰更厲害，雖未嘗不可，卻容易錯過水下面的東西。而正是這些水下的東西，才支撐起了“水浒江湖”。
比如筆者之前談過，《水浒傳》跟曆史的關系。為何必須是魯智深活捉方臘，不能是武松呢？因為魯智深的曆史原型，是後周太祖郭威。而這位“郭雀兒”，又是正牌皇上大哥。
方臘則屬于 “草頭天子”的地位。故而調侃來言就是，正牌皇上打假草頭天子。當然也有表示對方臘的尊重，承認方臘的曆史地位的意思——這是不是比武松單臂擒方臘，更有内涵？
還如雙槍将董平，他上山那麼晚，人品又那麼渣，為啥卻成了梁山五虎将之一？也是有曆史淵源的。
據《建炎以來系年要錄》載，曆史上的董平，堪稱“巨寇”一枚，“攢集強壯為兵”，搞得朝廷都不得不“因以為統制”。
也就是說董平，才是“招安得福貴”的代表人物。隻可惜招安後的他依舊放飛自我，先打跑了朝廷委任的唐州知府，又攻打德安府（今湖北安陸）。由于為人嚣張狠辣，手下人都對他又怕又恨。德安知府便抓住這個弱點，策反了董平的手下，反攻董平，最終被殺！
瞅瞅曆史上的董平，再看看《水浒傳》中的董平，都人品渣，死得慘，由于是巨寇身份，比曆史上的楊志要牛，自然梁山五虎将就要給他了——是出于對曆史原型人物地位考量的結果。
是以《水浒傳》，可謂是包羅萬象！不如此，不足以稱之為四大名著之一。哪怕被許多人，調侃或質疑的“玄幻内容”也是這種情況。所謂：假作真時真亦假，真作假時假亦真。能否品嘗到其中滋味，全靠一個“悟”字。
公孫勝被稱為《水浒傳》中的最大BUG。什麼擁有“五雷天罡正法”，而且一出場，就能呼風喚雨什麼的。按理說這麼玄幻的人物，他劫持生辰綱，那不是手到擒來嗎。八十個楊志，也敵不過公孫勝施法。可為啥他卻非要找晁蓋——這不是BUG是啥？
但問題是，可知這個BUG的背後藏着什麼？瞅瞅《水浒傳》中，那位皇上大哥，他除了跟李師師那檔子事外，最有名的便是自号“道君皇帝”，最崇尚道家。而生辰綱卻是他手下太師，蔡京的賀壽——現在品出其中滋味了吧。
無論怎麼解讀，恐怕有一條誰也反駁不了，那就是：在水浒江湖中，道家的代表人物公孫勝，豈能公開反對“道君皇帝”？自然就必須把晁蓋（諧音：改朝換代），推到前面了。
這也是為啥宋江一上山，公孫勝就離開的隐喻，道不同不相為謀——推出晁蓋，是想改朝換代，宋江卻是招安得富貴，彼此玩不到一起。
除了公孫勝外，梁山上還有一位很玄幻的好漢，這就是戴宗，擁有日行八百裡的神行術。那麼在戴宗的身後，又隐藏着啥呢？遠比公孫勝背後的東西，更加水深，更精彩！
二、戴宗和岱宗
戴宗是《水浒傳》中的梁山好漢，那麼岱宗呢？則是泰山的古稱！直至春秋戰國時期，才改名為泰山！
從戴宗和岱宗這兩個名稱上便知，梁山好漢戴宗，跟泰山擁有不解之緣。那麼事實是如此嗎？當然如此。戴宗的最終結局便是“還了官诰，去到泰安州嶽廟裡，陪堂出家”（出自《水浒傳》）。
那麼“泰安州嶽廟”在何處，有啥講究？便是在泰山地區，又稱為“岱廟”，是古代皇上大哥們，祭祀泰山神時所修建的。
驚不驚喜，意不意外？倘若說，玄幻的道家人公孫勝，僅是為了影射“道君皇帝”無道可言的話，那麼日行八百裡的戴宗，竟然跟實錘的泰山神，扯上了關系，這不是比公孫勝更水深是啥呢。
如今，我們有了這層了解和認知，再來分析戴宗的招牌絕技“神行術”，也就非常容易了解了。咱先看下原文，戴宗是如何施展“神行術”的。
（戴宗）身邊取出四個甲馬，去兩隻腿上每隻各拴兩個，肩上挑上兩個信籠，口裡念起神行法咒語來……
仿佛渾如駕霧，依稀好似騰雲。如飛兩腳蕩紅塵，越嶺登山去緊。頃刻才離鄉鎮，片時又過州城。金錢甲馬果通神，萬裡如同眼近。（出自《水浒傳》）
以上是宋江浔陽樓題反詩被緝拿後，知府蔡九命戴宗趕赴汴梁，去告知老爸蔡京時，戴宗施展“神行術”的描寫。雖然看着很牛、很奇幻，但一不小心，其中這句“金錢甲馬果通神”，是個什麼鬼？
那麼高端的法術，咋跟俗不可耐的金錢，有了關系？這才叫大俗大雅，筆者隻能如此解釋了！
但不論怎樣，顯然戴宗施展神行術，是離不開“金錢甲馬”的。而且更要命的是，這種東西，還是一次性消耗品，不能反複使用。在施法完畢後，必須要“解下甲馬，取數陌金錢燒送了”（出自《水浒傳》）。
提錢雖俗，奈何戴宗想施展出高端的“神行術”，就必須要用金錢——這是沒跑了！
如今，需要先岔開下話題，戴宗除了神行術外，還有啥标簽？沒錯，正是貪财！如他見到宋江後，便公開索要錢财：“新到配軍如何不送常例錢來與我！”
宋江由于手握吳用的書信，是以就是不給他，戴宗大怒罵道：“賊配軍，安敢如此無禮，颠倒說我小哉！那兜馱的，與我背起來，且打這厮一百訊棍！”（出自《水浒傳》）
瞬間，筆者非常了解戴宗為何這麼貪财了——沒金錢，哪來的“甲馬”，沒“甲馬”，他又何談，日行八百裡的神行術呢……再聯系公孫勝找晁蓋，去劫持那“十萬生辰綱”，都是因“方孔兄”橫行，給害的。
《水浒傳》奇幻嗎？但這奇幻的背後，是不是異常現實——名著就是名著！
傳回頭來，我們繼續談戴宗這哥們，明白了他貪财和神行術之間的關系，那麼最終戴宗臨死前大笑，也就顯得極其特殊了。
三、戴宗臨死前為何大笑？
先看下原文：（戴宗）後數月，一夕無恙，請衆道伴相辭作别，大笑而終！後來在嶽廟裡累次顯靈，州人廟祝，随塑戴宗神像于廟裡，胎骨是他真身！（出自《水浒傳》）
前面說了，征讨完方臘後，戴宗活着回來受封，随後便辭官，去“泰安州嶽廟裡，陪堂出家”了。那麼戴宗出家前見了誰？正是宋江！
當時宋江很奇怪，問戴宗為啥不當官，非要辭官出家？這不科學！戴宗說出了這樣一番話：“兄弟夜夢崔府君勾喚，是以發了這片善心。”
第一個問題，戴宗辭官出家，為何要告知宋江？因為辭官的梁山好漢有不少，比如柴進、李應、朱武等，沒有一個通知宋江的。可戴宗為啥要這樣做？
答案《水浒傳》已經給出了。宋江受封後回家鄉葬父完畢，準備去楚州上任時，曾給出這樣一首詩：衣錦還鄉實可誇，承恩又複入京華。戴宗指點迷途破，身退名全遍海涯。
顯然戴宗這是，特意趕來指點宋江迷津的。意思就是說，你别去楚州當官了，不如跟着我出家逃離得了。卻又不好意思直說，便拿自己辭官說事。結果宋江卻不了解。看那意思，又想逼着戴宗重新當官。
故而戴宗這才來了句，我夢到崔府君來喊我！讓宋江閉了嘴。這相當于是，戴宗給宋江送來最後一次活命機會！
第二個問題，崔府君是誰？為啥一提崔府君，宋江就表示戴宗有仙緣？
崔府君是唐朝人，名珏，字子玉。是道家系統内的神仙之一，《西遊記》中李世民夢有地府的章節内出現過他。同時，據《重修崔府君廟記》記載：安祿山造反前，李隆基曾夢到崔府君，嚴肅說道：“駕弗别往，祿山必滅矣。”等于救了李隆基一命。
如今，再看戴宗夢到崔府君，明顯也含有救人意思。戴宗領悟了，連忙點化宋江，可宋江卻隻求富貴，不要命——神仙也救不了！故而戴宗臨死為何大笑？就是在笑，宋江、盧俊義這種癡人罷了。