曾經有一位開豪華轎車的先生過來看我。他告訴我自己負責核彈頭的設計工作。這樣的工作讓他良心備受煎熬，但又覺得自己承擔着養育家人的責任，不可能放棄他的工作。盡管這份工作存在潛在的破壞性，但這名工程師還有良知。他對自己正在做的事情有覺知。這個世界需要這樣有覺知的人士來從事這種工作。如果他辭職了，另外一些對潛在後果缺乏覺知的人可能就會取而代之，這樣的話情況會變得更糟。然而，如果我們有辦法讓大家都放棄這樣的工作，這将是最好的選擇。如果沒人願意設計核彈頭，它們就不會被繼續生産和使用。我們的工程師知道，如果想要修習正命，享受心靈的平和，他的餘生就不能再繼續從事現在這份工作；他需要另找一種職業，并朝那個方向不斷努力。
不管我們是社會工作者、警察、急診醫生、設計師、軟體工程師、科學家還是教師，無論工作多麼繁重，我們都可以變身菩薩，懷着了解和覺知工作。律師可以修習慈悲而了解的洞察，并把它變成培育了解與和解的職業，帶來療愈而不是關注于沖突和對抗。律師可以把自己的工作看作是對客戶的幫助，幫助他們洞察進而實作轉化、和解和療愈。當然，律師必須代表他的客戶并出色完成辯護工作；但他也可以坦訴自己的内心，分享自己的想法，幫助客戶了解對方的觀點。當一名律師在法庭上表達他自己時，他可以澆灌包括法官在内的每一個人心中了解與慈悲的種子。這很重要。這樣的修習會被人關注到并得到衆人的贊賞。
一名持守正念的政治家同樣也可以依照自己的良心和獨立觀點行事。他能夠正念地投票，或許這與他自己政黨的意志相左。通過展示誠實和善意，其他黨員會了解他并給予他支援。是以，你的工作需要禅修的次元，一種精神次元，這很重要。我們需要這樣的人。