網友們在曆史課本上，都見過一件“馬踏飛燕”青銅文物，1986年這件青銅器還被選用為中國旅遊的特定标志；但是關于這件古老文物的命名問題，直到今天都存在着很大的争議，雖然曆史課本上叫它“馬踏飛燕”，而當初“銅奔馬、馬超飛雀、天馬、神馬”，都曾作為過這件文物的名字；到了49年後的今天，還有人不願意以“馬踏飛燕”來稱呼它，那麼到底該如何命名才是恰當的呢？
銅奔馬“馬踏飛燕”，是一件東漢時期的寶貴藝術文物，1969年10月在甘肅武威雷台漢墓出土，它身高34厘米長約45厘米，寬13厘米總重約7克，造型俊美昂首挺胸，而且右後腿足下，還踏着一隻飛鳥；這件造型精美的文物，蘊含着中國古代勞動人民的卓越智慧，與高超的制造技術水準，出土後立即吸引了國内外的廣泛關注；但是關于它的命名，一直都沒有達成讓所有人都滿意的共識。
例如“馬踏飛燕”這個名字，最初是由甘肅文物局考古專家王毅先生提出，還經過了郭沫若與當地文物界的認可，但是兩年後這件文物被送到北京參加展覽，卻是以銅奔馬這個籠統的名字做介紹，随後這個名字的“人氣”，漸漸蓋過了“馬踏飛燕”，争論也是從此時開始發生，慢慢的還衍生出衆多“新派”稱呼.
此文物命名的争議關鍵，在于奔馬和飛鳥身上，有人認為應該分出主次，主要展現飛馬這一主題，而且此飛馬也不是俗物，東漢張衡在《東京賦》中，有“天馬半漢”的說法，僅此應該取“馬超龍雀”之名;然而還有不少學者，稱應該同時突出天馬的速度感，但是關于馬足下的飛鳥，到底是什麼品種，又争論了起來.
這個飛鳥外形肯定是鳥類，但是用飛鳥又太籠統了些，是以要研究出它到底是什麼品種的鳥；此時有人站出來說，這隻鳥不應該是吉祥鳥類，因為鳥被馬踩在腳下，給人一種鳥被馬征服的感覺，例如霍去病墓前的“馬踏匈奴”雕像，就是用一個“踏”字，表達對匈奴人的征服，馬“踏”的含義也和人這個說法相近，是以這隻鳥應該是一隻惡鳥。
但是反對者稱這件文物的設計者，并非是為了展現馬與飛鳥的征服關系，而是為了突出奔馬的速度，賽過了善于飛行的鳥類；而且他們還認為此馬，也不是什麼天馬，因為馬步是典型的“對側步”，這是地上走馬的的普遍步伐，為此還專門研究了賽馬的步伐，拍下照片反複研究後，發現與青銅馬夫人姿态幾乎一模一樣；是以此銅馬也算不上是飛奔形态，不能用奔馬來命名；甚至認為這匹馬，隻是凡界馬匹在進行一種表演，設計者隻不過是增加了腳下了的飛鳥，來豐富形象而已。
後來中國社會科學院曆史研究所，考古專家符奎先生，認為這件文物毫無疑問是由馬與飛鳥組成，表現的主題是騰空奔跑的狀态，主題是奔馬，飛鳥作為襯托；而且他也不同意奔馬跑不出“對側步”的說法，因為馬在飛奔之時，也會跑出“對側步”，是以用銅奔馬是恰當的，是以才應該用“飛鳥銅奔馬”來命名；符奎先生的意見，十分中肯理性，是目前為止最為合适的一種；但反對的聲音依然伴随着這件文物，各位讀者覺得該如何命名呢?
【參考資料：《中國考古》，《也說銅奔馬的名稱》】