丹麥被稱為"童話王國"。
它不僅是童話大師安徒生的故鄉，漫步在這片土地上，随處可見人性特色和自然美景，給人置身于童話世界的錯覺。
但在這樣一個有着美麗童話故事的國家，還有一位備受争議和贊譽的導演——拉爾斯·馮·泰爾。
Russ von Thiel （"Von Thiel"）
在贊揚他的電影的同時，人們批評他們形象世界的黑暗和醜陋。
在1980年代和1990年代，美國電影入侵丹麥，對該國的電影制作和市場造成了巨大打擊。為了對抗美國電影的影響，1995年，拉爾斯·馮·泰爾（Lars von Thiel）與其他三位丹麥導演共同出版了《教條95》（Dogma 95）。它也被許多人認為是20世紀的最後一部電影運動。
"道格瑪95宣言"的三位導演擺姿勢拍照
"教條"在英語中的意思是"教義，信條"。
《道格瑪95宣言》還提出了十條反對好萊塢電影技術主義的準則，倡導真僞樸的原則，注重電影的獨創性、真實性和純潔性。
《道格瑪95》雖然在世上引起了一定的波瀾和關注，但絕大多數創作者在未來的創作中，都未能堅持這十大學說。是以很多人認為"道格瑪95"是一場失敗的戰役，畢竟連四大贊助商都沒有堅持到底。
但在我看來，"Dougmar 95"隻是自我觀點和意見的标志。這個想法繼承了意大利的新現實主義，并反抗了當時的好萊塢技術電影類型。當然，這一命題的消亡也是由于它對電影美學的過度誇大。
在拉斯·馮·泰爾的世界裡，道德、倫理，甚至人類所有醜陋的行為都是肆無忌憚的、死亡的、被殺害的、被憎恨的。馮·泰爾（Von Thiel）對展示人們最醜陋的一面的不容錯過的回避是對觀衆在螢幕上的心理底線的挑戰。
在馮·泰爾的作品中，有兩部電影讓我震驚，讓我沉思，不能長時間離開他的黑暗成人童話故事。
其中之一是
狗鎮
多格維爾
2003
導演： 拉爾斯·馮·泰爾
《Dog Town》是Lars von Thiel自電影開播以來最具開創性、最前衛和最知名的作品。通過忽略場景，馮·泰爾使用極簡主義進行自己的大膽實驗，将故事變成舞台劇。演員們在舞台上不停地、非身體的表演，觀衆突破場地的局限，同時觀察所有角色的動作。
"狗鎮"是電影的标題，也是電影故事發生的小鎮的名字。在這裡，為了做出區分，"狗鎮"指的是電影的标題，電影中的小鎮被音譯為"道格維爾"。
從結構上講，《狗鎮》更像是一部舞台劇，分為九章和序言。這部電影的故事發生在一個虛構的小鎮道格維爾。小鎮位于落基山脈，小鎮村民很少出門，整個小鎮幾乎與世隔絕。小鎮的平靜被外來者蕾絲的到來打破了。
就像導演馮·泰爾本人一樣，《狗鎮》的評論也是兩極分化的。有人說，這部電影就像一個洋蔥，揭開了一層萬花筒般的人性。另一方面，有些人認為《狗鎮》很挑釁，本質上隻是在故事的表達方式上找到了華麗的新裙子。
另一方面，争議證明了這部電影的成功。每個觀衆都要判斷是對還是錯，是對還是錯。（反正我非常喜歡這部電影，不然我就寫她了）
民主的虛僞
導演馮·泰爾（Von Thiel）通過"狗鎮"攻擊和嘲笑美國的民主。
從曆史上看，在雅典，"少數人服從多數"的民主制度導緻了許多悲劇。民主的根本是人民擁有權力，盡管在某種程度上集體利益是有保障的。但民主也有不少弊端，比如整體認知能力和盲目性，導緻"多數人的暴政"。擁有實權的人有權說出世界，而少數人的利益就不值得一提了。
在狗鎮，該鎮的民主受到居民的智力經驗和煽動性言論的影響。就道格維爾而言，整個城鎮幾乎與世隔絕，處于封閉狀态。在這裡，該鎮的居民在生活中自給自足，但認知發展極其緩慢。
在道格維爾小鎮的所有居民中，最立體的人物是牧師湯姆。
湯姆和父親住在一個小鎮上，整天無所事事。他想證明人類有善良的靈魂，并利用精神火花。是以，格蕾絲的到來為他提供了試驗人性的機會。但與此同時，湯姆并不自主和懦弱。他以為自己是一個作家，正計劃寫一部宏偉的小說，但實質内容仍然停留在心目中，幾乎沒有實質性的進展。湯姆說他愛格蕾絲，但他沒有勇氣阻止鎮上男人的混亂。
起初，他是格蕾絲的雨傘。這種保護并不完全來自愛，部分來自湯姆的存在感和依賴感。與他在鎮上的角色不同，湯姆對格蕾絲來說是不可或缺的。他就是格蕾絲留下來的原因，并促使她離開。當格蕾絲打破他的面具時，原來的護送被虐待所取代。有那麼一瞬間，湯姆成了那個帶頭欺負格蕾絲的人。
湯姆是個僞君子，這種虛僞深深紮根于他的内心，連他自己都沒有意識到。他以"借"為由從父親那裡偷了十美元，并被判犯有與格蕾絲結婚的罪行。本以為他是對格蕾絲高尚的屬靈愛，但在格蕾絲發現他的身體欲望後，他的世界開始改變。湯姆的世界觀和價值觀都是基于他所謂的"道德"，當格蕾絲危及她的道德使命時，他無情地抹去了前方的威脅，保護了他心中的"純潔"。
女性悲劇、權力與性
在馮·泰爾的意象世界中，女性角色是愛情和悲劇的象征。
面對世人，他們都有美好的祝願，卻在追求幸福的過程中，一次又一次地被醜陋的現實迫害。
《狗鎮》還有另外一個譯本，《佰夜變奏曲》，英雄格蕾絲的命運在這裡變了五次。而夜晚，除了命運，也暗指了權力和價值的變化。
從《黑暗中的舞者》中的移民塞爾瑪，到《這就是我》中的殺手傑克。縱觀馮·泰爾的導演作品，異形是他樂于刻畫的角色，貫穿了他幾乎所有的作品。在《狗鎮》中，格蕾絲也是一個典型的"異鄉人"。她的到來打破了小鎮的平靜，最終導緻了小鎮的悲劇。
格蕾絲第一次來到鎮上是為了躲避她的父親。她的逗留需要該鎮居民的所謂"民主投票"。作為一個外國人，注定她在鎮上沒有真正的聲音，為了留下來隻能逐漸成為鎮上的奴隸。
格蕾絲在城裡的前兩周需要家庭在城裡工作，以換取自我價值。在過去的兩個月裡，該鎮的居民們觀察了格蕾絲的生活，并最終為她的命運投票。如果全票通過，格蕾絲可以留在城裡，成為"狗鎮"的一部分。
格蕾絲的命運在與道格維爾居民度過"蜜月期"後的國慶節變得更糟。
他的父親來到鎮上尋找格蕾絲，并張貼了通緝令，這讓道格維爾的居民覺得格蕾絲對他們構成的危險遠遠超過她所能提供的。為了留下來，他們降低了格蕾絲的工資，增加了她的工作量，把格蕾絲降格絲變成了一台工作機器。
第三和第四個班次是由于狗鎮中出現的兩部強奸劇。
英國作家王爾德曾經說過，世界上的一切都是關于性的，除了性本身，性是關于權力的。而這兩把弓都是因為力量的不平等，前者是格蕾絲留下來的，後者是逃避的。
農場主查克口頭上聲稱需要格蕾絲的尊重來滿足他的性需求，并一步一步地誘導格蕾絲。然後查克威脅要舉報格蕾絲，把她保險箱握在手裡，無情地向格蕾絲發洩她的。漸漸地，格蕾絲受不了小鎮的束縛，打算逃跑。卡車司機拿走了格蕾絲的錢，中途擡高了價格，并在格蕾絲的身上收取了額外的費用。并把格蕾絲帶回道格維爾。
查克和本都站在權力的頂端，向格蕾絲施壓，對她進行性剝削。
在那之後，格蕾絲成為道格維爾居民的牲畜或狗。
他們把格蕾絲鎖在床上，用鎖鍊限制她的自由。晚上，道格維爾的手下會來到她的房間，揮霍自己的私人欲望，女人會侮辱她，甚至粉碎格蕾絲心中最後的希望———七座陶瓷雕像。
當電影達到高潮時，格蕾絲在她與父親的對話中完成了最後的蛻變。
宗教：七宗罪和舊約新約
基督教東正教法典分為舊約和新約。
舊約是猶太教撰寫的猶太教早期曆史的百科全書。猶太人在歷史上一直是一個流浪的國家，而這段動盪的歷史是舊約的內在主題。
在舊約中，上帝和人類達成了伊甸園之約、亞當之約、挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約和大衛之約，應許懲罰、救贖後裔、挪亞方舟、無限的兒女和土地、摩西的十誡和永恒的寶座。
其中，摩西十誡最有名。它是最早的宗教法則，它定義了人類生活的規律，促進了西方法律和道德的演變。
舊約中的神是殘酷的。在目睹了人類的一次邪惡行為之後，上帝意識到人沒有信仰，是暴力的。
在新約中，神變得憐憫，差遣耶稣到地上去拯救那些悔改的人。
回到電影中，格蕾絲在車上與父親的對話暗示了馮·泰爾對舊約和新約的看法。
"父親"的形象是舊約中神的化身。上帝的律法在舊約中是至高無上的神聖，違反者将受到嚴厲的懲罰。父親的修行是殘酷的，但也确實抑制了人性。人性對欲望永無止境，隻有克制才能穩定秩序。
女主角的名字格蕾絲（Grace）的意思是"善良，化身;
從她擺脫父親控制的那一刻起，格蕾絲就一直在以自己的方式幫助他人，并同情他人。但她的做法隻不過是她父親眼中傲慢的标志。雖然格蕾絲一直很同情别人，但她并不按照自己的标準來看待他們。相反，格蕾絲一直有一種道德優越感，站在制高點上看肇事者，一直讓他們追随邪惡的本性。
在《狗鎮》中，格蕾絲和父親在車裡很誠實，他們最不喜歡的就是傲慢。格蕾絲相信隻有上帝有能力決定世界的生死，而父親的行為是剝奪上帝賦予每個人的能力。在她父親看來，格蕾絲對自己評價很高，但鎮上的人沒有道德底線。随着小鎮對格蕾絲的壓迫越來越大，格蕾絲隻會從自己身上尋找問題，而她的善良無形中助長了小鎮的邪惡。
"傲慢"是七宗罪中的第一種，它從根本上否定了自卑的教義，是對神的完全亵渎。
但丁是文藝複興的先驅，他根據邪惡行為的嚴重程度，在《神之歌》中安排了七宗罪的順序。在基督教中，還有一種說法，七罪是人與生俱來的本能，伴随一個人的生命。
在影片中，除了父女的傲慢，小鎮居民還展現了其他六項罪名。男性的欲望，女性的基督，
回到上一節，格蕾絲在與父親談論"傲慢"之後選擇了屠宰鎮。這就是這部電影有争議和讨論的地方。許多人認為，鎮上發生的事情給了格蕾絲的心一朵難花
最後，"狗鎮"到底是什麼意思？
在電影中，格蕾絲問她的父親："如果狗隻是順服它們的本性，為什麼我們不能原諒它們？""
導演拉爾斯·馮·泰爾（Lars von Thiel）借用他父親的話來表達他的觀點：狗可以學到很多有用的東西，但是當它們服從自己的本性時，我們不會原諒它們。
關于"性惡"的說法，除了中國著名思想家子子的"性惡論"之外，在西方也流傳着一種"原罪說"的說法。
原罪說，人類的罪行是夏娃和亞當偷竊禁果留下的。這種觀點是由神學家奧古斯丁提出的：他生來就有罪，隻有對基督的信心才能得救，否則隻會落入深淵。
恩典是基督在狗鎮的形象。當道格維爾的居民早已被他們内心的邪惡吞沒時，小鎮的最終毀滅不是殺戮，而是一種救贖。
畢竟，格蕾絲留下了一隻名叫摩西的狗。
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結束
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