在2000年時，湖北江陵的一座戰國楚墓被發現，命名為天星觀楚墓。江陵曾是楚國的國都“郢（yǐng）”，曆史上，許多珍貴的國寶文物都在此被發掘，比如震驚世界的越王勾踐劍。
俗話說，希望越大，失望也就越大。當滿懷希望地考古專家們，小心翼翼打開墓室的時候，卻遺憾地看到，整座墓室都被水浸泡了，上千年的滲水彙成的水流，早已将墓中的器物沖得七零八落，還造成了嚴重的腐蝕。
其中有件看起來造型就非常别緻的文物特别讓人關注，發現它的時候雖然已經面目全非，但是勉強還能看出木質的結構，刻畫了兩隻鳥獸的形象。
文物修複專家們面對高度損壞的這件器物，沒有放棄，經過認真比對、研究、清理和修複，耗費了九年多的時間，終于将這件瀕于消亡的文物搶救過來。它被命名為“戰國虎座鳳鳥漆木架鼓”。
來看看它修複後的樣子。
一眼看過去，鳥型的鼓架最為醒目，它是由兩隻鳳鳥組成。這對鳳鳥造型對稱，舒張着翅膀，仿佛在要飛翔，又像是在剛剛落地休息。它們目光炯炯有神，诠釋了鳳鳥該有的仙氣。
楚國工匠們，完美地将現實中的禽類與神話傳說中的神鳥結合起來，才制造出如此生動活潑的造型，讓人過目不忘。
中原文化崇尚龍，楚文化則崇尚鳳鳥，據說，楚國人的先祖是祝融，他本身就是火神和雷神，化身就是鳳鳥。此外，楚國人向往自由，而鳳鳥就是浪漫自由的象征。
在天星觀二号墓中，和虎座鳳鳥漆木架鼓一同出土的還有一件漆羽人。它人身鳥尾，立于鳳首，底部由金蟾背負。羽人是天上的神靈，鳳鳥傲遊于天地之間，而金蟾則是月亮的精靈，三神合一，化為楚人傲遊九天的幻想。
讓我們回到這件鼓座。往下看去，兩隻形象生動逼真的卧虎構成了鼓座，它們昂首挺胸，仿佛在捍衛鼓心。老虎常與楚人為伴，楚國就是在與猛獸的争鬥之中，生存發展壯大的。鼓上的百獸之王，表現的是楚人對既是死敵也是朋友的敬重。
在兩鳳之間，懸挂的就是鼓。它屬于懸鼓的一種，湖北随州曾侯乙墓也有類似的文物出土，它可以作為宮廷之中欣賞的樂器，又可以奏響軍隊中的戰歌，鼓舞将士沖鋒向前。
《左傳》中說：“國之大事，唯祀與戎”，意思就是，一個國家最重要的事情就兩件，祭祀和戰争。脆弱的木質結構不适合用在拼殺的戰場之上激勵将士們，但作為祭祀用的禮器，這件懸鼓是再合适不過的。
屈原在他的《離騷》開篇即道：“帝高陽之苗裔兮”，楚國人以這樣一種自傲的方式銘記自己的中原血統，而那時的南方，在中原人看來卻是荒蠻之地。
中原的歧視并沒有影響高傲楚人的心情，而是帶着這份獨特起源的自尊将楚文化發揚、傳承。
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